仔细回顾近年来的自己,发现自己真的很少能真正静下心来看完一本书,功利主义充斥了整个心扉。放下自己的心,慢慢发现,在前进的道路上,背负的不再是“奋斗”、“努力”这些加油剂,而是“功利”这沉重的石块。
在前行的道路上,时刻被“功利”驱使着。偶尔,心中的“圣贤”之气,“士人”之风刮来,使内心很矛盾,很痛苦。发现自己不再是“读书人”,没有了浩然正气,赤子之心逐渐被灰尘所湮没。忽然发现自己成了沙滩上“捡贝壳”的孩子,随着捡的东西越来越多,身上的包裹也就越来越重,难以前行。当有一天自己真的走不动了,便会狠狠地摔在地上,自己可能被摔得爬不起来,而千辛万苦捡的“东西”便会霍然消失。
婆罗门说,左边布袋,右边布袋,放下布袋,何其自在。佛曰:“放下,勘破,自在。”人上之路,每个人都背负很多“ 布袋”,当自己的功利心越重(或贪心越重),身上的布袋就越多,而负担就越重,甚至有时难以前行。“功利”之人,当有一天“功利”消失,便发现没了“功利”自己也就没了前进的动力,逐渐地也失去了生活的意义。
古人云:“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。”当一个人有了广阔的胸襟,便不会被身边的“布袋”所缠绕,又何来烦恼;没了***,又怎能被其他的“东西”所羁绊。
人生百年,何其短暂,何须要让自己变得如此沉重。超然物外方为圣贤,品一杯清茗,翻一卷诗书,有何等悠闲!傲立于高山之巅,抚琴一曲,弄箫断玉,卧看云卷云舒,又何其自在。
一卷诗书一清茗,
窗头凝眸花开声。
有心听得花心语,
悟得人生几点恒!
在棵大树下,坐着一个约模和我差不多大的女孩正在那静静地拉着小提琴,琴声婉转而绵长。她有一双美丽的大眼睛,只是我站在那很久都没有被这双眼睛的主人所注意,经过一段时间的观察,才惊觉她眼睛的空洞,顿时心生同情,为了不打扰她,我默默地坐在她旁边的石凳上倾听着她的拉琴声,心中想道她一定是个爱音乐之人吧!而我也明白爱音乐之人心中最大的愿望是希望有个知音吧!
从那以后,我就天天来到这树旁倾听着她拉的音乐声,静悄悄的`好像从不存在般,等她离开后,又默默地回家。
又有一天,我依常来到这树旁倾听她的拉琴声,突然她停了下来没有再拉,顿时心生疑惑,难道她这么快就要走了?
“我叫金絮,你可以叫我小絮”,只听见一道甜美的声音响起,正疑惑她在和谁讲话,又一道声音响起,“我在和你说话”,并且嘴上还挂着甜美的笑。这回我的震惊更大了,难道她没有失明,那我每天来听她的弹奏,她岂不是知道?
“你一定很好奇为什么我知道你在,因为我爸每天会过来看,他和我说的。”仿佛知道我心中所想,她又道。
这回我的疑惑已全部解开,于是也微笑着向她介绍了自己。那天她没有拉琴,我们聊了好多,我们聊到她的弹奏历史,又聊到我的学习生涯、生活中有趣的事,那天我们成了最好的朋友,直到要离别时,她还依依不舍地希望我以后每天来听她的弹奏,当时我毫不犹豫就答应了。
可是后来我违约了,因为学校的一次大考,我忙着复习,有一个多星期都没有再去过,再想起那个承诺,再去时已物是人非,那个原先在树下拉琴的女孩已不见踪影,只看见一个中年男人在那棵树下摆着她的照片,原来他就是她的爸爸,她爸爸告诉我说:“她得了眼疾,只有一个月的生存机会,她最大的愿望就是在那一个月的时间里有个朋友能陪她一起听着她最爱的弹奏,可是临走时这个小小的愿望都无法实现。”说完已泣不成声,而我也已泪流满面,泪水随着我的脸庞流到了那张照片上,也浸湿了我的心底。
我只有在心里默喊着对不起,假如我没有违约,那你临走前是不是就会没有遗憾,就会含着笑、幸福而去,我现在只能说对不起,你听到了吗?
从那以后,我每天都会去那个树旁,不论春夏秋冬,似乎在弥补着自己的缺憾,似乎又在等某个人的出现。
又好像依昔看到那棵树下一个女孩在弹奏······
杭州求是高极中学高三:陶颖
规则与道德是相辅相成的。
没有道德,规则是无法支撑一个社会正常运转的,规则是人定的,如何严密也不能够到“天衣无缝”。若没有道德的支撑,规则是很容易被人钻空子的。你说不许“随地”吐痰,那我就吐到公园的长椅上好了;你说不许“乱涂乱画”,那我就“认认真真”地给你画上一排青面獠牙的小鬼,如何?事情若真到了那一步,恐怕就不是一口痰,一幅画那么简单了。律师们大可钻法律的空子,凭自己的三寸不烂之舌将事情弄得黑白颠倒,是非不分,只怕年年都要“六月飞雪”了。
没有规则的社会更是要方寸大乱。不是所有人都能像范促淹那样“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的,也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遗”或许还有可能,而“夜不掩户”却怎么听怎么像一个美丽的神话传说,当道德不足以约束人们的行为时,规则将会适时地补上这个漏洞。“个人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”听上去是道德的沦落,但美国却制定法律,要求你先把自家门前的雪扫干净了再说,至少不能让路人被你家的积雪滑倒。这就是道德的底线——规则划出来的。
理想的社会应是规则与道德并存的。规则约束着人们,使其不至滑出道德的底线;同时,道德也填补了规则的漏洞,使其更加完美。一个人被外在的'规则和内在的道德约束着,才能成为一个真正的人;一个社会的规则与道德相辅相成,这个社会才能充满希望。道德是通向美好未来的路,而规则就是路旁的灯,照亮我们纯洁的灵魂,也照亮那条充满理想的大道。我们将道德埋在心底,将规则挽在手上,勇敢地面对未来。
记得黑格尔似曾有关于传统的论述,黑氏认为规则与传统有相似之处,即其均为众人遵守且随时代的沿革而有存有改,即其论述中所提到的“传统与规则都有膨胀的属性。”
在我看来黑氏所言甚当,世易时移万物万事岂有不改之理。
时间无限历史不息,世间万物的内部矛盾所推动变更不止,且又相承相续,唯其相承相继才有了“天行有常”的启示,唯其变更不止故而少不了人们心智的相应的变化,自有规则的一天起改规则也就相应地发生,上古至今可有一规则通古今的,可有一教化常用常准的',即若有也必为今后之时代所更易,定无永存之理。
然而我也不能仅以自己的判定而否认了规则的永存,判定犹出于主观而事实则无可争议。
本着治世不一道便国不法古的信念,商君以无所不为的勇气大更秦法,不但使秦国大为强盛,诛死六国,统我中国而为一,更是实现了社会形态的前进,其不为变法之效用则何?
综观古今中外,进步总是与变革相随的,而规则之更立则为其变革中之大举动,拿破仑于无名之中崛起,于战火中立身,既得法兰西国土更让其他国家臣服,其所急之事无他,唯更立规则,于是便有《拿破仑法典》等诸多新规则的颁步,仅此可称拿破仑氏为一智者,他深知欲进步则规则必不可存留,改立新规实为进步之大保障。
《易经》中早有“变则通”的道理,而其反面之一大例证则首推清王朝之以不变而亡,这便是墨守成规不思革新的恶果,实可诫而不可循。
如今我们加入世界贸组织,其借以优化我国市场秩序的绝佳机会,我国也深明此机遇,顺应时代,革新前进,必有通且久的效用。
自从人们以墨守为贬义词开始便是于对规则认识上的长足进步,不固守,思改进,倘求永存之规则,则可变之规则方为其规则是也。
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