电子书作文80个字【一】
在院里举办廉政文化书画笔会上，甘老师欣然为我题写了一副书法：“澹泊明志，宁静致远”。我把它挂在了我的办公室墙上，时时观赏，细细品味，受益良多。
“澹泊明志，宁静致远”取自于诸葛亮的《诫子书》，曰：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！
意思是说，有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，《《诫子书》读书笔记800字》。要学得真知必须专心致志，不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡，消极怠慢就不能奋发向上；轻浮急躁就不能陶冶性情使节操高尚。年华随着光阴流逝，意志随着时日消磨，最终就会像枯枝落叶对社会无任何用处，只有悲伤地困守在自己的破家旧舍里。到那时后悔也来不及了。
书全文86个字，字字珠玑，言简意赅，内涵丰富。联想到本职工作——人民法官，从中给我予很多启示。
“静以修身，俭以养德”。作为一名法官，我们的理想就是追求法律神圣，通过法律的实施来实现正义和公平。为了实现理想境界，必须保持良好的心态，努力抵制社会不良风气的侵袭。清者清白，廉者洁净。法官作为社会的普通成员，处在灯红酒绿的五彩世界，各种诱惑无处不在，如何抗拒诱惑，唯有静、俭既养德又养廉，清心寡欲才能志向坚定。
“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”有人说，选择了法官这个职业，就选择了孤独，这话不无道理。法庭上唇枪舌剑之间的坐壁上观，深夜孤灯下辨法析理的苦思冥想，与形形色色社会角色保持距离的矜持，处处透着“高处不胜寒”的孤独。但,高举法槌定纷止争是一种审慎和严谨，在各种“疑难杂症”面前，法官苦苦地寻找着“病灶”，还要在纷繁复杂的法律、法规中拿出一剂“良方”来，一个内心没有宁静的法官，没有一种甘坐冷板凳的精神，哪里会有辨法析理的深厚功底？任何“险躁”都会给案件的质量埋下隐患。宁静是一种禅意，是一种智慧。“心浮则气必躁，气躁则神难凝”，只有心中宁静，才不会困于喧嚣的市井，不会被纷繁复杂的社会表象扰乱心智。宁静，实在是法官职业所使然。
电子书作文80个字【二】
一天，我到阿姨家去，想把这个电子娃娃也带去。可是，又觉得自己已经是个小学生了，抱着娃娃到处走，也太不好意思啦！于是，我找了一条围巾，把它盖在娃娃身上，离开了家。
我抱着娃娃挤上了公共汽车。车厢里的乘客多极了。大家挤来挤去，一下子，娃娃嘴里的奶嘴给挤掉了。
“哇哇，呜哇……”娃娃放声大哭起来。我吓得连忙弯下身子，寻找奶嘴。=
“谁让个坐位给抱孩子的小妹妹坐？”一位售票员阿姨亮开嗓门喊、这时，坐着的乘客纷纷起来让坐，我刚拾起奶嘴，就被一位戴眼镜的叔叔拉到他的坐位上去了。
“***妈也真是的！”坐在后面的阿姨不满地说，“让你这么一个孩子抱着小毛头出来挤车，出了事怎么办呀？”
“是呀，她妈妈的.胆子也太大了！”
这时候，我不好意思地说：“这不是小毛头，是个电子娃娃。”说着，我掀开围巾，把奶嘴塞进电子娃娃的嘴里，娃娃这才止了哭声。周围的人看了，都禁不住哈哈大笑起来：“哈……”车厢里充满了欢乐的笑声。
电子书作文80个字【三】
我们到达后，在服务人员安排下，首先签了到。然后服务人员给了我们一个袋子，袋子里面有一张参赛号码，要求比赛时把它贴在衣服上。另外，袋子里还有一张调查问卷，填写后，可以换一个小礼品。
怀着兴奋而紧张的心情，我们走入了赛场。落座后，妈妈把参赛的号码贴到了我的衣服上。前面的.比赛非常精彩，有弹钢琴的，有拉小提琴的。有吹黑管的，还有敲架子鼓的，每一个比赛选手都非常认真，也非常专业，发挥了非常高的水平。
等了很长时间，终于该我比赛了！我们首先到了后台，爸爸和妈妈把电子琴安装好后，我就开始比赛了。我走上演出台，首先给大家做了自我介绍，然后演奏起了参赛的曲目《快乐的女战士》。我演奏的非常流畅，也非常动听，整个表演过程非常成功。演奏一结束，迎来了观众一片热烈的掌声。然后评委老师给我做了点评，给我指出了优点和缺点，鼓励我继续努力，争取取得更大的进步。这时我心里顿时感到一阵轻松。
同组的参赛选手比赛结束后，组委会为我们进入复赛的选手颁发了优胜奖的奖状。并与评委的专家合了影。我心里感觉非常的高兴！
我们回家途中，一路上都下着瓢泼大雨（今天是7.21）。我打开袋子一看我的那张奖状湿了，还破了一个大洞，我心里很难过而又很高兴，因为我今天比赛比得很成功，而且还得了一张奖状呢！
电子书作文80个字【四】
诸葛老师是我国古代著名的政治家、军事家，也是留芳千古的谋略家。今天爸爸推荐我读他写的《诫子书》，让我从他教育儿子的侧面懂得了他超人的智慧不是天下掉下来的，而是他修身、立志、勤奋和学习的结果。
《诫子书》说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”文章主张通过“静”来个修身，通过“俭”来养德。教育他的儿子要有远大志向，并通过努力学习增长才干来实现志向，而要学习好知识就要宁静专一。否则年华将随时光而飞驰，人的斗志也将随岁月而流逝，最终将象枯树一样枯败零落，成为社会无用之材，悲哀地坐守穷困的草舍，到老了一事无成，后悔莫及。诸葛老师对他儿子这样教育，相信他自己也是这样做的。
《诫子书》对我也很有教育意义，我生性好动，爱好广泛而难以专心做好一件事，遇到困难就爱打退堂鼓，以至于学习成绩起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因为没有“澹泊明志”、“宁静致远”。
诸葛老师之所以年仅二十八岁就当了刘备的军师，谈笑间***敌于千里之外，并在乱世中为刘备打下蜀国江山，名垂千古，肯定是从小“宁静致远”，博览群书。我想我如果从现在就开始专心学习，“宁静修身”、“勤俭养德”，成不了诸葛老师，也定能比诸葛老师儿子强。
电子书作文80个字【五】
《诫子书》是我国古代三国时期蜀国的著名政治家、谋略家、被后人誉为“智慧之化身”的诸葛亮54岁临终前写给他8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。诸葛亮的《诫子书》短小精悍，区区八十六字，却深刻地阐述修身养性、治学做人的道理，浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，读来发人深省，使人回味无穷，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。
那个时代正值汉室衰微，诸侯割据，战乱不已，诸葛亮一心为国，光明磊落，为匡扶汉室鞠躬尽瘁死而后已，为他人和自己的儿子率先垂范，显现了高尚人格，时至今日仍然让我们肃然起敬。
斗胆地说时下就算你能写出洋洋洒洒的精美小说未必就能写出上乘的类似于《诫子书》的传世名篇。君不见《诫子书》八十六字，字字珠玑，阐述了敬业精神，修身养性，治学做人的深刻道理。虽说《诫子书》是一千多年前的诸葛亮写给其儿子诸葛瞻的，但其内容流逝至今却也不乏为我们领导干部的座右铭。
文章开头：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远”。内心淡泊才能豁达雅量，内心宁静才能戒骄戒躁，心胸开阔乃能登高，登高方能望远。涵养淡泊，甘守宁静，以超然心态对待眼前一切，少一点计较，多一点包容，多一点公心，少一点私人，这是我们领导干部必须做到的，在其位，便要谋其政，不要忘乎所以，不计民生民本，要踏踏实实的干一番事业，才能得到百姓称赞。
古人都知道以静思来反省使自己尽善尽美，一俭朴来培养自己的高尚品德，而我们现在有些干部却因一时的名利得失满腹牢***，那些“翻身”者就因不善于修身养性，于是乎守不住清贫，耐不住寂寞，让金钱、美色、私利突破了自己的道德防线，成为“糖衣炮弹”的俘虏，沦为党和人民的罪人。
社会再发展，时代再变化，人也再变，任何时候，都要静心反思才能保持平和心态是，哪怕你岗位调换，职位升迁，都要做到得意不忘形，失意不泄气，堂堂正正为官，清清白白做人，干干净净做事，踏踏实实学习，恪尽职守，不要满腹牢***，锱铢必较，与为官之道大相径庭，才能上对得起父母，下对得起百姓。
电子书作文80个字【六】
我坐了电梯去了二楼，这种电梯，只要你说去几楼，它就会一秒把你送去。我逛了二楼去了三楼，一看三楼有的东西全是新发明的，如电子沙发、电子雨伞、电子书架、电子黑板……我最看重的是一套电子卫生装，里面有扫把、拖把、卫生布、还有电子小机器人，如果家里很乱，而你不想打扫，就可以吩咐机器人，那里乱了就可以让它来帮你。小机器人还有一个好处，就是不用很多电，它打扫30分钟只要5分钟的电，你可别小看这30分钟哦！就算你家里是个“猪圈”也30分钟搞定。
当我正要付钱时，我醒了，一看原来是一场梦。
电子书作文80个字【七】
《诸葛亮集》里有《诫子书》现与大家分享。
“夫君子之行，静已修身，俭已养德。非淡薄无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，阴躁则不能治性。年与时弛，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！”
近乎“神人”的一朝宰相，为其儿子不可谓想的不周，教的不严，路不可谓指的不明，利害不可谓分得不清，其结果如何？
在司马昭灭蜀汉之前，无论史书还是演义，我们基本上没有看到有关诸葛瞻其人其事的些许记载。这或许可以理解为：诸葛亮之子在父亲死后，近似于“隐士”，是“无闻”之“贤达”。直至司马昭派邓艾入川，兵临成都城下，才有诸葛亮之子诸葛瞻等人的出场。而此时的“智慧化身”之后，又是如何展示才华的呢？《三国演义》中的记载，可用“悲壮”两个字概括。他们先是用“先父的灵牌”吓了敌人一跳，趁乱打个小胜仗。但敌人一缓过神来，便以区区偷渡阴平的几万人马，***得诸葛瞻全军片甲不留，可叹诸葛瞻这位“战神”之后，血涌战场，马革裹尸！你不能不称其“忠勇”，但又不能不叹其“何其哀也”。
如若诸葛孔明在天有灵的话还不气的一佛出世，二佛再升天。这也是我苦苦思索不得其解的一个问题；现如今我们怎样教育下一代来奋追自己，超越自己？你想想，无论从智力，地位，各方面我们都无法与孔明相比，他都没有造就一位惊天地，泣鬼神的大英雄，我们怎么办？有人嗤之以鼻：“都什么社会哦？现在教育战线上师资雄厚，软硬件齐全，非过去可比。”我承认，这是一个不争的事实。不过你别忘了，当今社会物欲横流，不良网络的泛滥，若隐若现红灯区无穷的诱惑，更使的我们对下一代担心，对他们的教育倍感束手无策。
“非淡薄无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。”说的好啊，看来我也的先学会“静”，再去教育下一代吧。
电子书作文80个字【八】
“夫君子之行：静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!”这寥寥数字，融汇了一代高人的心血与智慧，是诸葛世家最精短的传家古训，也成了中华民族两千年来最著名的教子良方。
在中国历史上，诸葛亮是一个具有雄才韬略的出色军事家，他看重道德品德的修养，知天命而尽人伦，怀大志而拘小节，为后世立下“大义”的标准。综观《诫子书》，所谈无非“修养”二字。修养的对象，一则为身，一则为心，亦即修身养性之谓。修养的目标，入世则建功立业、济世利人;出世则入道得法、返璞归真。修身养性还与心性有关。现代作家于丹认为，心性其实就是一个人的善恶成分，是判断自我与外界关系的一种综合反映。现代的人都具备了与生俱来而好利的特征，但却很少有人会与生俱来的带有一种良好的心性，这就使人的发展、人命运的改变以及幸福的追求造成了一对矛盾体。心性并不在对外部他人的影响力，而是对个人生活的影响。一个人的命运如何，做事的成功与否，生活是否美满，乃至悲欢离合的遭遇，都在这个“心性”中。在当下这个数字信息传媒飞速发展的今天，世界已变成一个小小的地球村落，西方文化的汹涌而来，大大动摇了我们乃至我们上一辈经过数年、数十年培养、树立的人生观、价值观、世界观，它就象封闭的房间打开的一扇窗户，吸取新鲜空气，同时空气中也夹杂着苍蝇，无情的冲击着中国的传统文化、道德伦理。对于五光十色、纷繁复杂的尘世，我们更要保持一种不动摇的意念，要时时关注自己的言行，有意地修养出一种好的心性，勿以恶小而为之，勿以善小而不为!
人类文明历史长河已经过去了七、八千年，从古至今，凡有道德修养的人的品德，是依靠安静努力提高自己的修养，是依靠节俭努力培养自己的品德。不寡欲就不能表明自己的志向，不宁静就不能到达高尚的思想境界。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”我们必须静下心来学习，为养性修身也好，为追求个人发展也罢。不学习就不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业，放纵懈怠就不能振奋理念，冒险急躁就不能陶冶性情。年华随时间流逝，意志随岁月消磨。古人的教育思想、方法虽然简单，却是精辟、现实的。人生一世，何其短暂。一念之失，便入歧途;一着不慎，满盘皆输。“穷庐”之悲，不在家徒四壁，而在心中;“将复何及”之憾，不在时光虚掷，尤其在永恒生命不得保全，而唯有诸葛亮的《诫子书》，以其独特的警世意义，鼓舞着我们不断向前。
