他,坚强勇敢,拥有无比坚定的信念;他,奋勇拼搏,具有自强自立的精神;他,刻苦努力,充满进取的勇气和力量。不但如此,他还十分孝顺,热爱父亲。这就是石娃,一个不平凡的孩子。 石娃和姐姐从小失去母亲,只能与父亲相依为命。可是,家境贫寒,姐弟俩不能一块上学,只能勉强供一个人读书。父亲十分无奈,便拥一把勺子决定了他俩各自的命运,无疑,一个上学,一个只得辍学。
石娃很幸运,他获得了学习的机会,而姐姐却嫁人了。石娃十分珍惜这来之不易的机会,因为他知道这是父亲的希望。他终于考取了师范学校。面对着大学录取通知书和已然瘫痪的父亲,石娃依然决定背起爸爸上学。终于,他背着父亲走出了马莲河。
他艰难地走着,很稳,很慢。因为他背上的不仅是自己的父亲,更是一个充满希望的未来。 看到这里,我不禁黯然泪下。他背着父亲走着,走着,风雨无阻,不管风再大,雨再大,但石娃坚信这风雨后的彩虹会更加绚丽多彩。他走出了困境,重新拥有了美好与希望。 而我们呢?过着幸福美满的生活,不曾遭受过苦难,而且拥有享受学习的机会,我们是否有好好珍惜呢?我们一定要珍惜眼前的一切美好,在生活中,遇到困难不能退缩,而要勇敢去面对,用顽强的意志和坚定的信念去克服。我坚信美丽的彩虹永远是躲在风雨之后的。
从现在起,不,从这一分,这一秒起,我们一定要好好学习,我们是祖国的花朵,祖国的希望,肩负着建设祖国的大任。从这一秒起,我们要做生活的强者,长大报效祖国。
当我怀着激动的心情看完《背起爸爸上学》这部电影时,我的心犹如澎湃的海潮,久久不能平静。
这是一个真实的故事。从小失去母亲的石娃和姐姐与父亲相依为命。由于家境贫寒,只能勉强供一个人上学,父亲就用一把铜勺决定了石娃和姐姐各自的命运—一个上学,一个辍学……
这是一个传奇的故事。石娃和姐姐在艰难困苦中长大。姐姐嫁了人,石娃经过刻苦努力,考取了师范学校。面对着录取通知书和瘫痪的父亲,石娃变卖了家产,背起父亲,毅然走出马莲河。
他背起的不仅仅是一个多病的父亲,他在极度艰难中背负起的是一个充满希望的未来。他所做的虽然不是什么惊天动地的壮举,什么伟大的发明创造,只是一些平凡琐碎的小事,但他奋勇拼搏、自强自立的精神和坚韧不拔的顽强意志深深地打动了我,使我增加了克服困难、努力进取的勇气和力量。
看了这部电影,我感触颇深。石娃终于从艰难困苦中走了过来。看着他背起父亲去上学的身影,我不禁想到了自己。与石娃相比,我的学习条件和生活环境要优越得多,我应该怎样对待学习和生活中的困难呢?困难和挫折人人都会遇到。面对挫折,只有打起精神坚定信念,不断努力,排除困难,才能变逆境为顺境,达到理想的彼岸。
我们是年轻的一代,肩负着建设祖国的重任,在祖国方兴未艾的改革大潮上,一切都要通过实践去摸索,去开创。这就需要我们这些新时代的建设者们百折不回、乐观进取的精神,不能因前进道路上遇到了困难和挫折就丧失信心和勇气。我们必须多学习、多锻炼,全面提高自己的素质,像石娃那样,做生活的强者,做祖国建设的有用人才。
今天,我们怀着激动的心情观看了电影《背起爸爸上学》。看完后,让我心潮起伏,久久不能平静!
这部电影的主人翁是石娃。他从小没有了妈妈,和爸爸、姐姐相依为命。贫穷的家庭,面对上学的姐弟俩,父亲用一个铜勺决定了他们的命运——一个上学,一个辍学。“幸运”落在了石娃身上,姐姐则在家做家务,干农活。石娃家离学校很远,每天都要淌过一条大河。有一次,天下着大雨,石娃亲眼看见他的同桌在河里溺水身亡,石娃吓得逃回了家,不敢去上学了,父亲为此打了他。
转眼间,石娃上初中了。父亲为了他的学杂费,把姐姐嫁给了邻村有钱的呆子。父亲为了挣钱养家,外出打工时不幸跌断了腿,让这个家庭更是雪上加霜。石娃知道这次学习来之不易,更加刻苦努力,获得了全国化学比赛的甘肃地区一等奖,他爸爸高兴极了。可是高兴之余,爸爸的身体却越来越差了,最终导致了瘫痪在床。
石娃每天晚上从学校跑回家,照顾他的父亲,早晨很早起来,安顿好他的父亲,再跑着去上学。在这样恶劣的环境中,石娃居然考上了师范大学。面对这红红的通知书与瘫痪在床的父亲,石娃做出了一个惊人的决定——背着爸爸去上学。
看到这样,我眼泪情不自禁留下来,石娃稚嫩的肩膀背起的不仅是父亲,更是一份责任。石娃刻苦学习的精神,朴实的孝心,面对困难时的那种坚韧不拔的毅力都令我震憾。我们要学习石娃这种刻苦、孝顺的美德,即便挫折,也要百折不挠,相信只要有坚定的信念,最终一定会走向成功的彼岸!
《水浒》中的“智多星”,名唤吴用,谐音即无用。我总是隐隐地感到其中淡淡的戏谑感,再一想,却又想到另一种意味:无用并非无用。只是看待无用的角度发生了变化而已。
中华汉字,千变万化,总搅得人有些眼花。但那又何妨?它若是真的无用,又怎会有上千年的的历史,从古代流传至今呢?若不是拉丁字母的传入,与其相比较,又怎会显出其繁杂妙趣?然而,中华汉字,大宇包举,磅礴雄浑,又怎输于拉丁字母的“小蝌蚪”?又怎会无用?
电脑的普及带来的是对手书写世界的摧残,越来越多的人打字速度越来越快,手写速度越来越慢,而且提笔即忘字。因此,有人说“生僻字”无用,有人说“手写字”无用。吾用“无用”,撰文驳之。
“蒹葭苍苍,白露为霜。”千百年前的《诗经》中多是这类诗。而“蒹葭”或许就算是一类生僻字了吧。所谓“蒹葭”,即是芦苇。很多人宁愿写“芦苇”二字,也不会写“蒹葭”二字。这就是“无用”?这就是“生僻字”?只是没有人去用罢了,“无用”只是无人用。
“一语成谶”,或许许多人见过多次,却永远只记得“一语成X”,而且往往只知其中的不祥,不知完整的含义。这样一个连读音、意思都不清楚的词,又有几个人会用、敢用?与其写“一语成谶”,不如写“一句话预见了未来的不祥的事”。所谓“无用”,大概只是无人敢用吧。
很多诗词歌赋中的词,在岁月中淘洗、沉淀,又被打字的泥石流掩埋。饕餮、貔貅这些上古神兽的名字也不例外。该拿什么去拯救这些“无用”的生僻字?
我不知道。生僻字或许无用,但它们若被放进诗词歌赋文章当中,又怎不会熠熠生辉?朗朗上口的中华汉字,在历史滚滚风尘的淘洗后,留下的是漫漫满满的精华!现代的人们追求的是快节奏、高效率、语言直白精准简练,或许这是源头吧。在文章中写“蒹葭”,别人只以为是为了增加古典气息,不懂者半天才知蒹葭即芦苇还可能嫌作者卖弄——他们早已忘了祖祖辈辈传下来的这些粗犷中带有细腻的、藏于汉字中对自然万物的赞美吧。
所谓“无用”的生僻字,并非无用,只是片面之词罢了。而吾所述,也仅是一己之词,只见汉字并非无用耳。
电影的主人公石娃是一个性格坚毅、勇敢诚实、好学、孝顺的人,他敢爱敢恨,虽出身贫苦家庭,但却最终考上了师范大学,前途充满光明。
石娃,这个名字听起来就有一种不平凡的寓意:像石头一般坚固,一样的坚不可摧,因此,上天赋予石娃像石头一样坚毅的品质。这也正是这部影视剧感人的地方。
在石娃小时候,他的母亲就去世了。他自小和父亲、姐姐相依为命。因为出身于农民家庭,所以没有足够的金钱资源来供他们姐弟两个上学,所以就用转勺把的方法来决定让他们两个谁去上学,结果是勺把转向了石娃,石娃去上学,而石娃的姐姐就只能辍学了,他当时才刚小学毕业,可却就要从此在家中打点家务,为弟弟石娃和爸爸的生活操劳,石娃则背负起家里人的希望去上学,他的家离学校有一段距离,还隔着一条河,在一次下雨天,河水涨了,石娃亲自目睹了一位女同学葬身河中的事故,吓得好几天没敢去学校,之后被他的父亲知道了,暴打了他一顿后,第二天又送他过了河。从此之后,石娃就没有再差过一节课。在他上高中时,因为父亲得病,不得不将姐姐嫁人收的聘金用来供石娃上学,石娃因此对父亲埋怨在心,但最终理解了父亲的一片苦心,他考上了师范大学。
最后,在种种原因下,他选择带着父亲去城里边治病边上学,影片以他背着父亲过河为最后一幕,给人留下了深刻印象,这个影视给了我难以忘怀的记忆。
这个影片告诉我:做人一定要恪守孝道,百善孝为先。无论做什么都应该以“孝”字当头,除此之外,还应做一个坚强的人,不能被那些小磨难小挫折就打倒!
僧人禅坐参经,道士打坐静心。静心悟世不能帮助他们获取金钱荣誉,却让他们已无用之境避有用之财,以有用之界漠无用之富。寻无用之事化有用之心,化有用之财为无用之身外物。简而言之,就是保持心境,在获取有用之物的同时克己。
我曾阅《道德经》、《菜根谭》,其中之语尚不适今日之世,因其单纯美好,只可用于空想社会主义中,可谓无用之物。我亦读过《我不是教你诈》全集,教我防骗防欺。对应来说,则是有用之物。然世道人心由善至恶,由恶及伪善,由伪善到半善,终究是在迈出“理想”的步伐。其中“善”助己助人,“无为”以防受欺而怒,而《论语》的德更可感人,爱人爱己。由此可见,有用之物利于入世,无用之物利于炼心。
而所谓万物皆有其用之处,可见无用之物亦有用,炼心亦是有用。而有用之物贪多嚼不烂,在尔虞我诈的过程中,难免让自己都变得不伦不类,这岂不与社会主义核心价值观起了冲突?我好食美味珍馐,我也曾讨好他人分我一杯羹,但现在我并不如此,我认为自己的份额够了何必去贪别人的?而这就源于观念与心境的力量。若是比到社会,那些贪官聪明地、神不知鬼不觉地贪污来大把大把的钞票。钞票既是有用之财也是无用之富,贪来却不敢用,反倒连累一家。
故此,我们与其无头无脑地去追寻有用之物,不如也腾出空间寻无用之物。这并不是看看书这么简单的,重要的是要化之为自己心境的有用的一部分。对于有用之物,我们若是被其蒙蔽了双眼,乱了心智,则是无用了,甚至有害。那又何必去寻呢?取之有道,用之有道。所谓有用之物便不那么重要了,则可以平和心神。如庄周可舍官位财富,名利什么的又何妨呢?若北冥为生之苦海,那就化鲲为鹏,展翅高飞。
寻到无用之物为有用之物,化有用之物成身外无用之物。如此,在苦海上泛舟,黑色的波浪泛起却触不及你的衣襟,寻来微风,也能化为前进的动力,终将渡苦海、及彼岸。
僧人禅坐参经,道士打坐静心。静心悟世不能帮助他们获取金钱荣誉,却让他们已无用之境避有用之财,以有用之界漠无用之富。寻无用之事化有用之心,化有用之财为无用之身外物。简而言之,就是保持心境,在获取有用之物的同时克己。
我曾阅《道德经》、《菜根谭》,其中之语尚不适今日之世,因其单纯美好,只可用于空想社会主义中,可谓无用之物。我亦读过《我不是教你诈》全集,教我防骗防欺。对应来说,则是有用之物。然世道人心由善至恶,由恶及伪善,由伪善到半善,终究是在迈出“理想”的步伐。其中“善”助己助人,“无为”以防受欺而怒,而《论语》的德更可感人,爱人爱己。由此可见,有用之物利于入世,无用之物利于炼心。
而所谓万物皆有其用之处,可见无用之物亦有用,炼心亦是有用。而有用之物贪多嚼不烂,在尔虞我诈的过程中,难免让自己都变得不伦不类,这岂不与社会主义核心价值观起了冲突?我好食美味珍馐,我也曾讨好他人分我一杯羹,但现在我并不如此,我认为自己的份额够了何必去贪别人的?而这就源于观念与心境的力量。若是比到社会,那些贪官聪明地、神不知鬼不觉地贪污来大把大把的钞票。钞票既是有用之财也是无用之富,贪来却不敢用,反倒连累一家。
故此,我们与其无头无脑地去追寻有用之物,不如也腾出空间寻无用之物。这并不是看看书这么简单的,重要的是要化之为自己心境的有用的一部分。对于有用之物,我们若是被其蒙蔽了双眼,乱了心智,则是无用了,甚至有害。那又何必去寻呢?取之有道,用之有道。所谓有用之物便不那么重要了,则可以平与心神。如庄周可舍官位财富,名利什么的又何妨呢?若北冥为生之苦海,那就化鲲为鹏,展翅高飞。
寻到无用之物为有用之物,化有用之物成身外无用之物。如此,在苦海上泛舟,黑色的波浪泛起却触不及你的衣襟,寻来微风,也能化为前进的动力,终将渡苦海、及彼岸。
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