中秋祝福语 疫情作文素材【一】
亲爱的爸爸、妈妈
透过你们我得到了生命
为了将我带到这个世界
你们所必须承担的
还有你们为此付出的代价
我将回报
为了带给你们喜悦
我将好好利用我的生命
如果可以
我也会将生命传递下去
一如你们所做的
我全然地接受你们作为我的爸爸、妈妈
也请你们接受我做你们的孩子
对我而言
你们是最适合我的父亲、母亲
而我也是最适合你们的孩子
你们是大的 我是小的
我接受你们对我所付出的一切
你们是我最适合的父母
只有你们
今天我们庆祝的不只是个人的节日，而是体现团结，尊老爱幼的传统佳节，也像征着我们对这个佳日的深刻认识，现在我们已是成年人中的成熟型人了，社会风尚和年青是相比已进步和开放了好多，我们的双手和智慧掌握着既能摆脱贫困，又能失去幸运的各种力量。但我们父母先辈为了使我们十姊妹能接受良好的教育，而努力奋斗的历史史页被永远地载入了历史史册，在我们的记忆里永远都不会忘却，今天我们绝不会忘记父母先辈给予我们接受良好教育的恩赐，在今天的实践中，我们在母亲的微笑中学到做人的宽容，仁慈和厚爱，在父亲的庄严中到了做人的正直，诚实和稳健，现在的记忆里，在过去的年代里父母先辈在艰难困苦中的拼搏，母亲在尽力的为我们提供衣食住行，而父亲则为了解决我们十姊妹接受教育的经费日夜操劳。
回顾在那个艰难的历史记忆，看我们现在的实践，咋能忘却曾经受过的陶冶，不论我们面临的是繁荣或者是衰落，一切都是感恩，为确保来自不易的现在和历史基础，我们应该为捍卫这一伟大的优良传统，付出珍惜过去的代价，承受任何责任应对一切困难，支持一切有利于家族团结兴旺的行为，我们十姊妹现在更加团结，和睦的意志就建立在这一精神的熏陶中，我们将至力于实践继续长久的发挥下去，这一传统绝不会在有着悖论的争议中失去生存和发展，今年的中秋节，像征着一个存在于现实社会中有着悖论的观念的终结，也像征着被大多数甚至是被世人肯定的实践的开端，表示了一种新的开端，我尊重的哥哥，姐姐，弟弟，妹妹，我的爱人，我们的父母先辈在80高龄还注视和牵挂着我们十姊妹，虽然我们已长大成人，成家，走向独立的社会群体，但我们生活在父母的精神呵护中，我们的意志和动力来自于父母先辈的恩赐，我们也绝不会以懦弱来面对一切悖论，因为，只有我们毫无疑问地团结在一起就是强大的家族力量，我们才能毫无疑问地确定这是父母先辈的伟大光荣和正确的教导。
但是需要肯定的是，家族派系的分支无法从目前所走的道路中得到安慰，悖论永远有待于验证，我们也必须牢记，礼貌和太度谦和并不意味着懦弱，同情达理更不意味着没有魄力，我们绝不能由于悖论而退却，更不能忽视维护家族尊严的使命，我们应该用知识武装自己，科学，民主地鼓励和支持姊妹间的发展和复兴繁荣，悖论和否定欺压我们的自由言论已成为历史，我们的努力不是建立一种均势，而是创立一个新的和睦，和谐的家族群体，在这个家族世界里强者公正有道，弱者安全踏实，和睦，和谐将的到维护，我们的方针和观念现在是掌握在我们手中，但是最终要下一代继承。
自我们懂事以来，每一个亲情曾受到父母先辈的召唤去证明对家人的忠诚和关爱，在漫长的生存拼搏中，我们的自由意志和责任时刻被赋予保卫我们的自由和团结的责任中，我们不会推卸这一责任，我们也不相信我们的姊妹会和悖论换位置，这一努力的奉献精神信念和忠诚，将照亮我们的家族和所有期望大家繁荣昌盛的朋友，乃至亲情，因此，不要问家庭能力为你做了什么，而是要问你为家庭做了什么，不要问家族为你做了什么，而是要问你为社会做了什么，我们应该要求自己现出我们同样要求于父母先辈地高度力量和奉献精神，问心无愧是我们唯一的可靠回报，历史是我们行为的见证者，让我们走向前去，引导我们珍爱的家族，诚挚的感谢父母先辈的福佑和恩赐，我们知道，确切地说梦想和向往中的工作就是我们现实的工作和操劳。
至此诚挚的祝父母先辈安康长寿，乐享晚年，中秋节愉悦。
中秋祝福语 疫情作文素材【二】
幸福的家庭总是相似的，不幸的 家庭各有各的不幸。——题记
第一次读《祝福》是在初一的时候，记得读完后印象最深的当然是祥林嫂，那个时候总觉的她是那么的不幸，总觉的是老天在和她开玩笑，亦或是她上辈子做了太多的坏事，这辈子要用一生的时间来补偿。
而今，学完《祝福》之后，当初的想法一下子消失了，在同情祥林嫂的同时也认识到祥林嫂的命运不是偶然而是必然;更不是老天在和她开玩笑，而是封建礼教根深蒂固的影响不允许她过上好日子。
我真想对祥林嫂说一句：“祥林嫂，你真傻，你不该去反抗，纵使你有千万种委屈。”祥林嫂的命运，怪不了别人，怪不了四爷的顽固，怪不了婆婆的自私，怪不了柳妈的无知，要怪就怪她不懂得男尊女卑，不懂得逆来顺受，不懂得听天由命。祥林嫂一定知道她自己摆脱不了悲惨的命运，可她就是要反抗，殊不知政权、族权、神权、夫权这四条绳子已经布下了天罗地网，几千年的\'封建礼教和封建制度已经是如此的根深蒂固，企容她这区区的一个弱女子就能改变得了?它们是如此的伟大，伟大到连庙祝都厌弃她去捐门槛。贞德她不该顶撞封建制度，她错就错在没有认识到自己是如此的渺小，没有认识到命运不是自己说怎样就是怎样……
“然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也都不错。”你为何要再回鲁镇呢?你不来该多好，既不会惹人厌弃，也不会落魄成为乞丐冻死在街头，如此一举两得的事你为何不去选择?
……
再读《祝福》心情更是百感交集。封建制度的种种恶行，让人从骨子里痛恨，“人吃人”的现实更让人咬牙切齿。从祥林嫂身上，我们看到了旧中国千百万;劳动妇女的悲惨遭遇，所有的一切都证明着：封建思想是社
会中的一个毒瘤，我们必须彻底的把它根除，决不能手软!
再次，我们应该庆幸，庆幸自己生活在当今的年代，没有封建的毒害，现实中祥林嫂的命运不会重演，品古论今，我们应该引以为鉴，让这个社会朝想更光明的方向发展。
中秋祝福语 疫情作文素材【三】
新年的喜气还在爆竹燃放后的烟雾中弥漫，人们谈笑风生，忙着***猪宰羊，求神拜佛，完全没有察觉到有一个人正在他们眼前死去。这个人便是祥林嫂，鲁迅笔下的一个被社会遗弃的乞丐。
鲁迅生动地塑造了祥林嫂这个受侮辱、受压迫的旧中国农村劳动妇女的典型形象，深刻地揭露了封建礼教对劳动妇女的精神摧残。祥林嫂勤劳、善良、质朴、顽强，对于封建礼教横加给她的种种迫害与摧残，她曾进行过不断地挣扎与抗争，但终究还是被旧社会压垮、吞噬了。不但平平安安地做人的权利没有争得，就是完完整整地保全自身的希望也已破灭。祥林嫂的反抗完全是出于自发的，她对自身的反抗还缺乏正确的认识，常常把生活的希望寄托于封建势力和封建迷信思想，因而从某种意义上说，祥林嫂的反抗本身就带有浓厚的悲剧性。祥林嫂作为一个受侮辱、受迫害、被剥削、被奴役的旧中国劳动妇女是富有典型性的，她的悲剧是社会的悲剧，她的生活遭遇、思想轨迹及被扭曲的性格充分暴露了旧社会对劳动妇女的深重压迫，尤其是精神摧残。
祥林嫂，这个悲剧的化身，历尽了尘世间所有的痛苦，带着满心的屈辱与伤害，终是离开了我们。祥林嫂死了，但究竟是谁***害的她呢？是她婆婆还是卫老婆子？不，她们只是整件事情的导火线；那是其它的佣人？不，他们也仅仅起了推动作用；还是鲁四叔和鲁四婶？也不是，真正操纵这些人的是封建思想的禁锢，使他们变得如魔鬼一般，造成了祥林嫂的逐步沦落。我不知道祥林嫂最终是死于何种原因，我只能揣测，她在闭上眼的最后一刻应该是没有忘记微笑罢。祥林嫂在生活中受尽苦难，历尽嘲讽，在封建礼教冷血的狞笑中步履艰难地走着。这时候，死亡对她来说，已不再是恐惧。在现实的痛楚里，死对她来说更像是一种解脱。她死了，我想，她是看到了天使美丽的微笑了。当岁月的蹉跎将两鬓白霜吹进她的发，我想，她是看到了解脱的光点……
如果能让祥林嫂在我们这个时代再重生一次，也许她能够像现代的中年妇女一样，让自己的儿子丈夫挽着，幸福地笑着！
中秋祝福语 疫情作文素材【四】
初读《祝福》，祥林嫂的形象便印在脑海里。一个对生活充满希望的姑娘，为了生存努力的干活、工作，“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”。可是她还是不能摆脱被他人操纵命运的生活，甚至成为“婆婆”赚钱的工具。
在与贺老六拜堂时，祥林嫂激烈地反抗，那一撞，振撼人心。人们着实为她不肯向命运屈服的精神折服。可她毕竟只是一个普通的女人，无力抵抗“命运”。一切不幸却由之而生，她终身落下一个“不干不净”之名。
祥林嫂悲惨的命运让人心头一酸产生无限怜悯之情，其实更多是对那个社会的憎恨。祥林嫂悲惨的身世只是人们茶余饭后的笑料，四婶四叔顽固冷漠的态度让她一次又一次陷入绝望。最让我不解的是人们竟不肯给她最后一次正常生活的机会！在祥林嫂赎罪后，她对生活燃起了一点点希望之火，可她还是被否决了。我无法想象当“她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑”，“只是失神的站着”时，绝望到了何种地步。
这些足以看出当时社会人们是何种愚昧，何种无情，何种麻木。祥林嫂终于成了社会落没的牺牲品，而以鲁四老爷为代表封建礼教的维护者，执行着祥林嫂之死的帮凶。
祥林嫂死于“祝福”之际，大悲大喜联在一起，就连那时的天空、晚云、爆竹声都显出无尽的悲哀之情。悲哀的不仅是为祥林嫂，事实上是为那个社会。那个被封建思想、封建礼教麻痹了的、毁灭了的可悲的社会。
祥林嫂，孔乙己，范进这些人都是深受封建礼教毒害的人，封建社会“吃人”本质确实叫人憎恨，人性无情冷酷也被揭露无疑。
