看了《大事件》,深觉此片是唸电影、传播理论、新闻以至文化研究的必看港产电影。无怪乎会被康城影展看中──诚然,《大事件》一片,其雅俗共赏的拍摄手法,简单的取材(老生常谈的兵捉贼游戏以至剧情和对白引伸出来的种种讽喻,确是杜琪峰回应当下香港社会以至回应「电影」这种艺术本身的诚意之作。
读书是一件很有意思的事,我一向这样认为。小学时的某一个课间,如果你恰好从我们班门前经过,在别的同学嬉戏打闹之时,你一定会看到有一个女孩坐在座位上静静地翻阅一本书或杂志。嗯,我想那是我。书中描绘的情节常令我恍如身临其境,目眩神迷。所以我便爱上了看书。可以用“享受”形容吧,我觉得对我来说,不过分。
我看书的面很广,从言情小说到世界名著我都看过,那是种乐趣。我时常沉醉于项羽乌江自刎的悲壮,易安兴尽回舟的轻快;或是惋惜荆柯刺秦的失败,宝黛恋情的悲剧;抑或痴心于杨过小龙女近乎传奇的一生,郭靖黄蓉历经磨难后的终成眷属,萧忆情的深沉睿智和舒靖蓉的冷漠干练;还有就是简。爱的聪明自尊,唐吉诃德滑稽愚蠢,罗密欧与茱莉叶的苍白爱情……一切的一切都是那样具有吸引力,使我迷醉其中,不能自拔。
记忆里最深刻的是安意如“古典美学世界系列”中的《美人何处》。它展现的是中国古代的人之美————尤指女性之美。
这一册中描摹的都是“她们的故事”,那些或真实或缥缈的美丽女子的故事。其中自然有清词丽句化出的故事。像“一宵冷雨葬名花”的陈圆圆,“自能窥宋玉,何必恨王昌”的鱼幼薇,也有人物干脆就是文学中的,“请带我去天涯海角”的红拂,“关不住的爱情”的杜丽娘等。安意如想要展示的是古代女子的外貌和心智之美,“借光阴为红线,在若隐若现的记忆中寻觅她们”。而非“红颜悲剧”的陈旧话题。她更想透过这些“曾真实存在,如今却杏如神话”的红颜,帮助我们看清自己,辨清一些事情,美人何处?我不知道,想也没有人真正知晓。
读书真的很有意思,至少我这样觉得。享受乐趣,读书的乐趣。
你看过“橡皮筋狗”吗?不是新品种,也不是手工艺品,更不是可爱的绰号喔!它是我最近从电视上看到的一则新闻里的可怜小狗。不知道哪个顽皮的小孩,一时心 血来潮,竟然拿橡皮筋套在小狗的脖子上,经过一段时间之后,小狗的脖子被橡皮筋紧紧綑绑,影响了正常的生长,而且在强力的摩擦下,橡皮筋就像一把利刃,把小狗的脖子切割得血肉模糊,惨不忍睹!
其实我是很怕狗的人,尤其是流浪狗,每次看见它们时,我都会绕路而行,对它们敬而远之。但是当我看到这则新闻时,不但没有幸灾乐祸的心情,反而觉得内心隐隐作痛呀!我在想:为什么大家不能彼此尊重,毕竟它们也是一个个宝贵的生命啊!我们人类常常夸口说自己是"万物之灵",为什么却又常常恣意做出残害万物的残忍行为呢?
记得前一阵子导盲犬“可鲁”的故事掳获了多少人们的心,大家无不热泪 盈眶,感动不已,结果竟兴起一阵养"拉布拉多犬"的`风潮,甚至有补习班大作广告,声称:“报名缴费后,即赠送“可鲁”一只!”唉!真是令人担忧:也许不久 之后,大街小巷就会有许多“可鲁”加入流浪狗的行列了呀!
人们常常因为一时兴起,不考虑清楚自身的条件就贸然豢养小动物,等到三分钟热度过了之后,就以各种藉口弃养,有时候还自诩为“放生”,结果造成满街流浪动物,造成环境品质恶劣,而后果却要可怜而无助的动物们自行承担,这不是太自私自利了吗?
我觉得真爱不是拥有,而是尊重!我们可以喜欢狗儿,也可以怕狗儿,因为我们是有生命的自由主体;但是狗儿也有生命,也有他们的权利,它们一定不想有人把它们 当作玩具一样把玩,等到玩腻了就得被扫地出门,从此只能餐风露宿,甚至遭受虐***啊!我们应该尊重每一个生命,经过审慎的评估之后,确定自己和家人都能承担照顾的任务后,才能豢养,而且不可以随意“弃置”它们。望着“橡皮筋狗”那哀怨的眼光和腐臭的伤口,我的心真的好痛,真希望这一类的悲剧不要一再重演 了!
杜琪峰的《大事件》,确实做到了「雅俗共赏」。寻常观众可以从jingfei斗智和幽默笑位中 得到jingfei类型片的娱乐趣味,对社会/媒体议题较为敏感的.观众亦能从影片的深层阅读中找出趣味。其实除了上述种种以外,杜琪峰对当下香港传媒质素以至政治现实,都有讽喻,不过我且在此搁笔,让其他站友继续讨论了。
我曾经偏爱热闹,害怕独处。因为身处人来车往的热闹之中总让我有一种莫名的充实。然而,随着年龄的增长和环境的改变,我发现那种热闹越来越占据了我的眼睛,反而让我怀念起了童年独处的时光。于是,在假日中,我腾出了一个下午来重温独处的自由。
上午刚刚从补习班回家,我的心还是浮着的。于是,自己动手泡了一杯绿茶。看着茶叶在水中舒展,盘旋,最终落入杯底,我的心也随着安静下来。正值下午一点钟,多数人都在午休,父母又不在家,屋里静得只剩下自己的心跳声。
我捧起一本书,寻找了一个舒适的姿势倚在沙发上,品茶,品书。平日里这么做是为了打发时间,而今天,我却是用心在体会这份难得的寂静。一杯茶,一本书,这何尝不是一种最朴素的浪漫呢?
这个下午,我尽情地把时光挥霍在无尽的遐想中,任由茶香,书香流入我的体内,渗透我的心灵。我可以感到身体中的每一个细胞都渐渐地放松。
在喧闹,忙碌的人群中走了很久,一个下午所换来的寂静,让我有了久违的舒适。在某种意义上,这可能是在浪费时间,可当我度过这个下午时,我发现心情好像被净化了。已经持续了许久的麻木也被扫清。这个独处的下午并没有想象中的那么孤寂、漫长,反而给了我一种安心的幸福。
所以,当你感到疲倦时,当你的心态过于浮躁时,当你在茫茫人海中迷路时,给自己一点独处的时间吧,就让它帮你净化心灵。当你走出疲倦,走出浮躁,找到归路,你会发现:孤独也是一种享受。
电视摄制队无意中摄得警队于街头被陈一元率领的悍匪重创,令全港市民哗然。警方威信顿时荡然无存。为了重整士气,全港三万名警察誓要捉拿重犯归案。同时,警方为挽回声誉,通过大众传媒表演的一场捉拿匪徒的“媒体秀”。市民全都屏声静气,观看这场电 视史上前所未有的“大事件”。
影片中媒体拍到警察举手投降的照片,引发了市民的警察办事能力的怀疑。在这里体现了媒体对民众的控制能力。后来,警方也通过媒体来演戏,这就让我们怀疑了媒体的真实性和透明度。所谓的传媒报道其实就是一部分人操控的戏。
在当地社会,媒体的作用无孔不入,他们的诱导和塑造能力是前所未有的,绝不能被低估。从《大事件》影片中可以看出,传者是主动的,相对于处于主导地位,受者则是被动的、容易接受影响。
《大事件》中警方打感情牌,制作宣传片向媒体和市民 宣讲警察有家室的苦衷。此外,在用餐时间警方还给执勤警察和媒体记者送上丰盛的工作餐和水果饮料,表现出无微不至的善意与关怀。与此同时,当大楼内受困的 劫匪通过电视报道得知警方公布的言论时,他们也通过网络发布自己录制的资料与素材,资料内警方行动受挫,而劫匪关心人质,共进丰盛午餐再一次令舆论哗然。 除了这双方之外,里面还有一方就是信息传播的媒介,即新闻媒体。
然而不得不说到的还有影片中重要的一个人物——方洁霞,她站在警方的立场上决定了哪些新闻可以报道,哪些必须剪掉,她就是对整个信息加工、筛选的的把关人。传播者不可避免的会站在自己的立场上与视角上,对信息进行筛选与过滤,这种对信息进行筛选与过滤的传播就是把关。方洁霞正把来自各处的新闻汇集后,把对于警方不利的新闻报道剪掉,只对媒体公开一些有利于挽回警方颜面的新闻报道,这就把她作为一个把关人的位置毫无保留的暴露出来。当然,在当今的社会大环境中像方洁霞这样的把关人并不少在,事实上,在整个社会范围的信息大循环中,每个人都有意或无意的充当着把关人,都在自觉或不自觉的扮演把关人的角色。
由于大众传播的信息面广、量多,因而影响巨大。因此不难到,作为传者的大众媒介,责任是重大的。公关部门需要借助传媒这一最强大的大众传播 媒介向公众发布组织的相关信息,在影片中就是通过传媒重塑警察的英雄形象;另一方面,新闻媒介也要通过公关部门来获取新闻信息或者新闻线索,也就是影片中直播警察抓贼这一重大新闻。
慢慢走,朋友们,看看路边的风景,是如此美好啊……
——题记
美丽的结果令人向往,但描绘的过程更值得用心去享受。就如同翩飞的蝴蝶固然美丽,破茧的过程却令人叹服一样,当我们真正实现梦想后,却发现真正美好的是那段追梦的过程。
生命似乎被梦想、追求所填满。我们不断地给自己设定目标,编织梦想,它们使我们变得激动,对未来生活光明的前景充满希望,然后我们会怀着那颗具有强烈***的心,朝着它们奋勇前进,继而历尽千辛万苦去实现它们。而当我们在那条追梦的旅途中遇到了种种困难与挫折后,我们会沮丧、失落、伤感,仿佛它们变成了自己生活的动力与快乐的源泉。而当真正超越了地平线上那条代表成功的红丝带时,我们会有片刻的陶醉与欣喜,但很快的,却发现这与自己当初对成功的渴望和企盼大径相庭。回头想想,反而这段过程有着太多太多美好的记忆,我们甚至开始怀疑,当初所追求的种种又是为了什么?
有人曾经说过:“旅行需坐火车,飞机是旅游的天敌。”起初不解,长大后方才明白。旅行的意义并不在于目的地喧闹的街市与拥挤的人潮,而是坐在九十公里时速的火车上,无意间望向窗外呼啸而过的风景,在发黄的笔记本上随笔写下自己的心事,思考着自己的人生方向与梦想。在这漫长的旅途中,等待的过程能给我们以美的缓冲,去除了心中狂跳不止的躁动,如此这般,游与不游,访与不访,又有何等差别呢?
在岸边频频抱怨等待时间枯燥乏味的钓鱼人,往往很长时间都是两手空空,一无所获,而愿意静静地坐在岸边等待鱼儿经过的人,总是很快地就钓到期望的鱼儿,因为他们享受了等待的过程。动物同人一样敏感,总是逃离丑的追求而趋向美的守候。
史铁生在《活着的事》中这样写道:世界上唯一你可以拥有的东西就是过程,而时间是永远流逝的。慢慢走,享受啊,人生如梦,过程总比你想象中美得多,若你驻足观察,会感到一种不同于任何事物的美……
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.