双眼可以让我们看到所有的事物,但有时却使我们无法看清事物的本质,双眼看到的并不都是真的,有时它也会欺骗我们,可是双眼的迷失却是来源于我们的内心,准确的说,是我们自己在欺骗自己。
我们往往离成功只有一步之遥,可我们总会被事物的表面现象所迷惑,可只要我们认清现实,坚持自我,双眼就一定会从迷失中走出来,走向成功。
李时珍在编写《本草纲目》时,发现其它书籍中有关大青蛇的内容与事实不太符合,于是,他放弃了书中的内容,自此他周游四方,四处收集与大青蛇有关的信息,终于他的.苦心没有白费,终于收集了有关大青蛇的确实信息,也最终留下了流传千古的《本草纲目》。
伽利略不随世俗的脚步,他不相信哲学家的话,只相信真理,他极力反对亚里士多德的结论,始终坚持着自我,而对那些迷失双眼的人们,伽利略在比萨斜塔上终究验证了自己的坚持,创造了“自由落体学说”,让那些人无言以对。
天文学家哥白尼生活在一个腐败而又黑暗的社会,面对天主教会的“地心说”,哥白尼始终没有后退,他提出了与它相违背的“日心说”,可是人群的双眼已经迷失,他们迫害了提出真理的哥白尼,哥白尼虽然遭到迫害,但他的真理最终还是被人们所接受。
没错,迷失的双眼给不了我们什么,但只要我们坚持自我,就一定会认清事物的本质,正如材料中的那三个孩子,他们不跟随他人的脚步,认清了事实,才使“蜡苹果”的秘密揭开,才知道了事情的真相。
事实胜于雄辩,无谓的迷失终究只是纸老虎,既然我们想要看清事物的本质,那就先让我们的双眼从迷失中走出来吧!
当上帝为你关闭了一扇门时,也会为你打开一扇窗。不要哀叹命运的挫折,也不要感叹上帝的不公,其实,那只不过是你还未发现你的窗子。
曾经看过这么一篇文章,发生在故事主人公身上的故事令我记忆犹新。他从小便立志做一名伟大的作家,呕心沥血地写了一篇又一篇的文章,却都被出版社无情地退了回来。他开始埋怨,为什么自己如此努力却无法获得成功!后来,他带着自己厚厚的一堆作品去拜访一位大师,大师看完后,摇摇头笑了,说:“为什么非要做一个不成功的作家呢?难道做一个成功的翻译家不好吗?他恍然大悟,从此从事翻译工作,并取得了巨大的成功。
上帝为他关上了写作的门,但是却为他开启了一扇翻译的窗,而且是一扇明亮的窗。与其摸索着去找那扇穷尽一生都无法打开的门,还不如擦亮你眼前的窗。
记得上初中时,在开学的自我介绍时我说过这么一句话:“我的优点是没有优点。”同学们和老师都笑了。他们认为我一定是在开玩笑。其实只有我自己知道,那是我当时的真正感受。从小我便是一个大家公认的笨小孩。不会唱歌,不会跳舞,不会给自己的布娃娃做漂亮的衣服。上小学后,不会做数学题,不会背古文。考初中的时候更是勉强才考上的。直到后来,老师才注意到我。有一天,老师突然在班上作了一个小游戏,让同学们说出一个另同学的优点。那时我才发现,我原来有那么多的优点:勤奋,作业工整,乐于助人,干净整洁,会画许多漂亮的小插图——原来上帝也为我打开了这么多的窗户。
或许,就是那一次才铸就了现在的我。现在的我每天都在擦拭着自己的窗户,为了让她更加的明亮,更加的耀眼。
同学们,你找到了你的窗户了吗?你是否也如我一样在擦拭着自己的窗户?擦亮你的窗户,你会发现一个新的自己!因为当你擦亮了自己的窗户,窗户里的你会一样的光线明亮。
擦亮你的窗户,明天的你会更美好!
刚走进热闹非凡的教室,好朋友张小雨对我说:“今天下午第二节课要,试卷我都看到了。”如果是别人对我说的`,我肯定不会相信的,可这是出自我的好朋友之嘴,不由地让我相信了十分。
这消息像长了翅膀一样,在班里传得飞快,班的同学们都在积极地备战。我也不例外,心事重重地坐在位上,认真地做着前准备工作。
确实,一二单元学完了,也该进行月考了。这时,我们班的机灵鬼陈建权,拿着一张试卷在我的眼前来回地晃悠,这可把我给惹火了,便站起来生着气对他说:“干什么的?”
“没什么,只是一张五年级的时的试卷。”他满脸堆笑地说。拿着一张上学期的试卷来回晃,他安的是什么心啊!我假装生气地说:“什么试卷,拿来给本小姐看一看。”说着,就一把抓了过来。定睛一看,上面写的是六年级的内容,呵,题目可真好,怪不得呢。在好奇心的驱使下,我也认真地做了起来,是呀,谁不相多考几分呀!只好让自己的脑子飞速地动了起来。
刺耳的上课铃声响起来了,说它刺耳,一点也不假,我们最烦听这种铃声。踏着铃声,数学老师走上讲台,这时全班70多双炯炯有神的大眼睛都注视着讲课上的教科书。每个人的心里都在想着:太好了,没有试卷,真是太幸福了!个个也都甜甜地笑了起来。老师发现我们有点反常,用余光扫了一下自己的衣服,也没有发现有什么不对劲的地方,同时也为了提高同学们的注意力,便对我们叫了一声:“坐起来!”
经过这件事,我懂得了:耳听为虚,眼见为实!听说的不可全信,有些时候,眼见不一定是实的!
本书一共讲解着这样的几个部分,即:谣言概述、谣言与社会、谣言与心理、谣言与传播、谣言伎俩与破谣技术。在谣言的概述中,有一小节对比讲解了谣言与小道消息。“小道消息又称传闻、传言等。它是社会舆论中的一种畸变形式。所谓小道消息,是指所传达内容的事实根据模糊而又没有得到官方的确认和公开,是通过非组织的连锁性传播道路在民间所流传的一种信息以及对这种信息的议论。它既不同于正常渠道中所传播的新闻,又不全等于是谣言。一般来说,谣言是一种意图,有目的,充满恶意的虚假消息;而小道消息则是自然发生的,其内容尽管没有得到证实,但并不一定是完全虚假的`。”可见,谣言、新闻、小道消息之间并没有完全分明的界限,小道消息与谣言和新闻都有一定的交叉。由此想到了现在在网络上的一些信息的散布,有些信息会引起大家的强烈反响进而推动事态的进一步发展,从这点上来说,小道消息和谣言好像对我们的生活、整个社会带来的影响是好的,如果这样去看的话就太狭隘了。其实无论是从什么样的渠道散布出来的消息都不一定绝对是真实的或是虚假的,关键在于对信息的求证,这也提醒我们每一个人,在信息爆炸的当今,应该更多的去理性的思考。
我想谣言之所以可怕,就在于大众对其所持的心理态度和思想上的认识不足所致。谣言对民众的心理存在一种利用的问题,有四个方面:谣言对人们心理热点的利用、谣言对人们心理定势的利用、谣言对人们心理状态的利用、谣言对人们某种心理倾向的作用。由此而影响人们的心理活动和变化。而谣言在传播的过程中也是对个体和群体的心理上产生了不同的影响,从个体上来说,“谣言对个体心理的影响是作为一种社会情境对个体发生直接的刺激作用”;“谣言的心理刺激,能使个体不自觉地修正对事物原有的正确认识和判断,能使个体与个体之间反友为仇,甚至由于心理变态,相互残***起来,也会使个体陷入精神极度痛苦的漩涡,甚至使个体心理衰竭,步入死亡的绝境”,同时这种个体心理的影响经过进一步的传播,而对社会产生进一步的影响。“谣言的迅速传播,使得其影响力也迅速增强。他不仅影响个体心理,有些谣言一经流传对整个社会、对群体心理都能造成很大的压力。比如关系到社会安定、民众生活之类的谣言一旦流布就常能引起广大民众的关注,从而产生各种强烈的情绪反响。”
在充分认识了谣言的基础之上,怎样才能够避免谣言对个人、群体、社会带来的伤害,是每个人多需要关心的问题。书中提到了三点:“不听、不信、不传、不说——管住自己;以事实为准绳——审察对方;针锋相对——伺机反击”。就这几个方面而言,我更偏向于第一二点。从自己做起,理性对待。“谣言的出现作为客观现实也是难以避免的。它同样从某些方面反映着社会生活。既然如此,我们就应该认真的审察它、思考它、分析它,从而及时的作出明断”,我认为这很重要,从我们一个个单个的个体出发,理性认识,不被谣言所利用,不随意听信什么,能够从自己的角度对对方面的迪考和勘正,并论证,其实很多时候许多谣言在我们面前并不会产生多么大的威力。毕竟每个人不可能看到一个人、一件事的全部,况且况且任何事物的好坏、真假、是非、还坏都是相对而言的。
星期三,上体育课回班的路上,我们在谈世界末日。姚昕羽说:“这个星期五,也就是12月21日,会有世界末日呢!”众人问:“几时几分?”姚昕羽回答:“下午2时10分。”这可把我给吓坏了。我自己问自己:“星期五真是世界末日吗?”可一想到回家可以让爸爸上网看看,我就像吃了一颗定心丸。
回到家,我把同学们谈论世界末日的事一五一十地告诉了爸爸。爸爸却说:“没事儿的,你还真以为会有世界末日?要是真的话,***早就把钱用光了。”妈妈说:“别听他们的,妈妈在新闻上看见了好多说世界末日的人,都被抓起来了呢!”
爸爸看我半信半疑,便打开了电脑。原来,目前流行的2012年“世界末日”的说法来源于玛雅历法,考古学家曾发现玛雅的历法终止于2012年12月21日,人们便猜测,这一天是世界末日;加上述美国电影《2012》又对这一天加以虚构和渲染,误导了很多人。爸爸跟我说了一些玛雅人的事。我不再担心了,决定明天到学校里把玛雅人介绍给同学们。
星期四,我把昨天晚上爸爸和我说的话,一字不落的告诉了姚昕羽。可是,她还是固执,我和她打了个赌:星期五有没有世界末日?我说没有,她说有。
星期五,不少同学都很忧郁,而我活蹦乱跳的。到了下午,教室里更有点紧张了。当然,我和姚昕羽的赌还没结束,所以我也挺紧张。五分钟、四分钟……下午2时10分到了!太棒啦!我赢啦!我欢天喜地,姚昕羽也欢天喜地地向我“举白旗”了。
世界末日的谣言十分吓人,但吓不着相信科学的人们。
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