《瓦尔登湖》中没有叙述什么波澜壮阔、曲折离奇的情节。罗梭用朴实而又富含哲理的语言向我们叙说他在瓦尔登湖的生活故事,书中有许多篇幅是关于动物和植物的观察记录。他在这里花费了大量的时间和精力观察鸟类、动物、花草和树木的变化。
刚开始读时,这些故事情节让我感觉很枯燥繁复,看了几页我就萌发放弃的念头。正如徐迟先生在《序言》中所说:“《瓦尔登湖》是一本寂寞的书,是一本孤独的书。他只是一本一个人的书。”当我静心下来的时候,我再次拿起这本书,去读这神的思想!
他静静的卸载城市的喧嚣,用心写下孤独。他思考人生,让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏,他的生活是如此的简单而又芳香扑鼻,虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩,而且是精妙绝伦,世上这样的智者怕是只有些许吧。
如果你有时间,不妨也读读《瓦尔登湖》这本静静的书,走近那些伟大的心灵,聆听智者睿智的语言,不仅让你提高自我认识,多识大自然鸟兽草木之名,而且会给你带来意想不到的感受,采集到生命的美果,从而获得一种简单、独立、大度和充满信任的生活,不断走向更高的生命境界。
谁能想到,在俄罗斯的美丽风光背后,会藏着如此黑暗的农奴制度?
谁能想到,在那些“和蔼”的地主的面具下,会是一副副狰狞的面孔?
谁能想到,在地主、贵族的张狂奴役下,又是多少农奴的悲惨?……
屠格涅夫尖利的笔锋戳开了地主的面具,向世人揭露无数邪恶和恐怖。
“风度翩翩”的地主佩诺奇金是个“正派人”他待客热情,却没有多少人愿意拜访他。佩诺奇金在客人和奴仆面前戴着厚厚的面具,看起来和气仁慈;面具下却是阴森:奴仆若忘了把他的.酒烫热,便要遭到严厉惩罚。即便如此,他也忘不了面具前的客人:他仍显得文质彬彬,只是低声地吩咐总管去“处理一下”就行。
佩诺奇金还偶尔去村里看看,只是“慈祥地点点头”,便让村民、农奴们吓得魂飞魄散,连小娃娃和鸡也害怕地躲起来。这地主面具下的残暴早已被农奴们发现,却没有一个人敢说出口——那样并不能使他们的痛苦减轻,反倒让生活的压迫更重,甚至去送命,这没有用。
村里的可怜的庄稼人交不起租,就要给村长当牛当马,一切听他的命令。这还不够,老头家里的唯一一头母牛被牵走,第三个儿子也被迫拉去当兵。他原以为他的高高在上的主人“为仆人着想”,且“受高等教育”,谁知,这就像上述情况一样,被欺负得更惨……
这使我想起了《伏尔加河上的纤夫》这幅画:在一片踩满脚印的沙滩上,一群衣着破烂的纤夫正吃力地拉着远处海面上一艘巨大的船,那船看上去极其华贵。在最前头的纤夫很老了,面色黝黑,应该当纤夫很久了;中间的年轻人皮肤白晳,大概是刚来的,他的眼睛无力地望向右前方,好像对自己的未来一片迷茫……
我翻过最后一页,轻轻叹了一口气,眼前又浮现出地主面具下的狰狞面孔……
当夜幕笼罩大地,远处灯光依稀,闪烁在建筑工地,我的心灵也随之渐渐超凡脱俗于喧嚣的世俗,回归于一片沉寂。无论白天的事物多么纷繁难解,它们都会沉积,铺在瓦尔登湖之底。每个人心底都可以拥有一片自己的天地。
《瓦尔登湖》带给我的是这种心境,一种自然和返璞归真的思考方式,以及将实物升入精神的思想境界。《瓦尔登湖》不是小说,没有故事情节,有的是自然的事实和深沉的思考,但它值得细细思读,理解出自己的哲学体系。这是一本寂寞、恬静、智慧的书,凝结了作者的感悟与思想,描摹出生活的本味模样。
《瓦尔登湖》记述了梭罗在他两年中的湖边隐居生活。他描绘了大自然的新奇与美好,延伸了无限的感慨与思考。他将两年的观察与思考合成一年来写。自然的规律是恒久不变的。梭罗是一个自由的人,他拥有非凡的生活技能,能摆脱世俗的羁绊。最重要的是,他乐于探索未知世界——这个世界还包括他的内心。他鼓励人们纯洁与简单,勇于按照人们更高的天性行事。
瓦尔登湖的寂静给了作者思考的空间,使作者一定程度上摆脱了无聊的应酬和社交活动等。他在湖边似乎孤身一人,但他其实并未断绝与外界的联系。准确地说,梭罗所厌恶的是毫无真诚与热情的社交活动,而且它们常常与豪奢联系在一起。相反地,自然往往更接近真理。
立在清澈的碧蓝色湖水旁,那幢他亲手建造的木屋是他思考的居所。他凭直觉和自己的意愿,来到这里进行他的生活实验。整整三百页的纸张,都透露出对“我”这一种生活方式作为固定的习惯。作者在湖边隐居的确——正如他所说的那样——是一个生活的实验。并且带领读者同他一道,在情节的发展之中,获得无法言喻的启迪。
限于人生阅历和学识的浅薄,我不敢说这十几万字我都能读透,更何况它囊括了太多的`内容。然而无论如何,每个人结论都会是相同的,只不过理解的程度深浅不一而已。的确,这本书很难读,凡是浮躁的心情都不得不抛弃这本书。另一方面,唯有沉静的人在沉静的时空中方可与这高尚的思想共鸣。一旦沉静的心读进来了这本书,必获益匪浅。
我们所阅读的,并非是褒贬“仁义道德”之流,而是真理。书中描写的全部是真实的大自然,与城市中灯红酒绿的嘈杂迥异,湖边的鸟兽虫鱼鸣叫的喧嚣更接近于自然的真理。更广义地来讲,作者竭力强调的心灵和精神上的宁静和探索,并非简单的远离世俗退居山林。有人渴望像他一样,拥有一片属于自己的山林。这显然不符合他的思想境界。真正的瓦尔登湖是一种生活方式,存在于作者以及每个人的心中,不是一成不变仅存在山林中的,并且值得注意的是,作者在瓦尔登湖边始终是一位占住者。即使作者生活在一座大都市中,他同样能够凭自己的意愿,到内心的海洋中探索。
尽管如此,作者还是可惜地感觉到,城市离真理太远了。城市在人们的意识中建造起来,早已被人类狭隘的观念充满了。作者逃离都市,隐居湖畔;同样他也逃离固定的思维模式,隐居到自由、孤独的思想中去。作者因为贞洁,以至于他都感到自己永远不能拥有绝对纯洁了;来不及为自己的哀悼,他又向自己提出了新的要求,要以人类更高的天性去生活。他不去追名逐利,又困惑于我们顽固的思维方式。有时你感到他在颠倒是非,其实每次都有一个思维敏捷的人紧跟他的思想,跃过腐朽思想的栅栏,体悟到其中真正的含义。因此,贫穷可以是富有,劳动可以是苦役,虚度光阴、野蛮可以是高尚,聪明可以是愚蠢,购买可以不花费任何钱财,最终复杂也可以是简单。要想做到这一切,就得回归到最基本的精神实质。
水的简单赋予了它最丰富的内涵。就好像科学家合成出的物质,无论多么复杂,都不可能超越水的简单一样,《瓦尔登湖》也是一座不能逾越的巅峰。
在开学第一周的星期五,我和同学们看完了“2013感动中国颁奖晚会”,我的眼睛,不觉的湿润了。
在“感动中国”里,获奖的,有十位伟大的“英雄”人物,他们通过自己的行为,自身的付出,感动了我们,更感动了全中国!
这十位伟大的“英雄”分别是:林俊德、陈斌强、何玥、陈家顺、高淑珍、张丽莉、李文波、高秉涵、周月华兼艾起,以及罗阳和刘跃进。在这十位“英雄”的背后,都有着一个令人泪流满面的.故事。
他们在为人民贡献,也在为这个星球贡献。他们给别人带来了快乐,带来了幸福,却给自己以及家庭带来了不可抹去的伤痛。然而,面对事实,他们一点儿也不伤心,一点儿也不后悔,如果让事情重演一遍,他们依旧会选择这么做。如此博大的胸襟,一般人是无法比拟的。
像这样伟大的人物中,最令我感动,最令我感到讶异的,是张丽莉老师!为什么这么说呢?待你听完张丽莉老师的故事,相信你也一定会有所同感的!
张丽莉是一位年轻的女教师,为人和蔼、善良还很漂亮,同学们都非常喜欢、期待上张丽莉老师的课。张丽莉总是教导学生们:生活其实很美好,要学会爱别人,传递爱。她三年来,还一直默默的资助着一名家庭贫困的学生,使得这名学生一直没有产生自卑感。但是,危险却不经意间的降临了:这一天,张丽莉老师正在疏散同学们排队放学,偏偏这个时候,一辆失控的汽车冲向校门口,眼看就要撞上学生了,张丽莉老师本能地推开了前后四位同学,自己却被压在了汽车底下。昏迷中,张丽莉被迫高位截肢,永远地失去了双脚,在她醒来的第一刻,竟然没有顾上自己,第一句话竟是:“学生们怎么样了?”张丽莉并没有对自己的做法而后悔,还很乐观的安慰家人:“还好压到的是脚不是头,不然,我就再也见不到你们了!”
张丽莉老师能够舍生忘死,只为了保护自己的学生们,这是多少老师无法做到的啊!比如这些老师:西北大学地震,三(4)班的张雪峰老师不顾同学生死自己先跑下了楼。汶川地震,范跑跑老师自己飞快的跑下了楼,事后还在微博上为自己辩解。这一些老师,有丧师德!而张丽莉老师和他们截然不同,她是一名称职的老师!那一刹那,不仅令在场的同学们永生难忘,也令我们无法忘怀啊!在这起事件中,我们在一次了教师的含义,它只有三个字,那就是:张丽莉!
多么伟大的“英雄”人物啊!你们付出了太多太多,贡献了太多太多,我深深的被你们所感动!我在此呼吁,让我们都向他们学习吧!这样,我们的世界将处处充满爱!
葫芦娃七兄弟的本领各有千秋,有的善于火攻,有的善于水攻,有的力大无边……起初每位葫芦兄弟单独去挑战蛇妖的时候,却总是失败。这是为什么呢?这是因为他们没有团结一心,集体的力量才最强大。最后,葫芦兄弟也明白了这个道理,共同努力战胜了恶毒的蛇妖,拯救出了尊敬的老爷爷。
我喜欢《葫芦兄弟》,它让我更加理解了“寸有所长,尺有所短”和“团结一心”的涵义,每个人都会有自已的优点和缺点,但如果我们团结起来,集中大家的优势,一定能战胜更大的困难。
我读了这本《伊索寓言》明白了许许多多的道理,比如《狼来了》让我明白了一贯说谎的人,即使有时说了真话,也没人信了。《狐狸和葡萄》让我明白了有些人无能为力,做不成事,却偏偏说时机还没成熟。《蝉和狐狸》让我明白了一个聪明的人,总能从别人的灾难中吸取教训。
现在我给大家讲一个故事吧!故事大体是这样的:秋天到了,蚂蚁在田里不停地搜集谷粒,贮存过冬的食物,屎壳郎看见了,嘲笑蚂蚁这么傻,也不知道玩一玩歇一歇。但是蚂蚁一点也不理睬它。到了冬天,大地一片荒凉,什么食物也找不到,屎壳郎走到蚂蚁那里讨食,蚂蚁对它说:“如果我劳动时,你不是笑话我,而是也去准备食物,现在就不会挨饿了。”读了这个小故事,我的感受是即使在太平舒适的日子里,人们也需要未雨绸缪,早作打算。这个故事的名字就叫《蚂蚁与屎壳郎》。
在《伊索寓言》这本书里,还有很多有趣的故事呢,如:《两个背包》、《农夫和蛇》、《公牛和小牛》、《北风和太阳》、《蚊子和牛》……
屠格涅夫的笔下,农奴生活在整个沙皇时代的最底端,被地主与贵族欺压得“体无完肤”。而我,也似乎从这残酷的欺压,得了些什么…——题记
沙皇时期,可谓是我俄国统治最黑暗的时期。《猎人笔记》的作者屠格涅夫,就深深感受到了这种残暴的统治——他的母亲是一位脾气暴躁的农场主。屠格涅夫终日听着母亲对手下五百多个农奴的打骂,逐渐萌生了写出一部批判黑暗社会的作品,《猎人笔记》就诞生了。
在《庄园》这个单元中,屠格涅夫塑造了一个虚伪的青年地主——埃尔卡季·巴伯雷奇。他外表举止优雅、风度翩翩,但是到对待自己仆从的时候,就变得粗鲁无礼,他还有一位专门为他管理仆从的总管。这个总管与他一样,甚至还要比他更穷凶极恶。村民们一旦看到他——一个小男孩哭喊着跑进屋里;农妇投掷着木片轰赶着狗,就连母鸡也惊慌失措地钻到门里去……字里行间都流露出这位总管的可怕,村民们对他的恐惧……他对农奴们百般折磨,对自己的地主却低声下气、百般献殷勤。这是一个典型的欺软怕硬的人物形象。
《草莓泉》一章中,出现了一位可怜的农奴——弗拉斯,他的儿子去世了,只剩下他一个人孤苦伶仃。虽然只剩下他一个人,但地主依然没有减少对他的压迫——他不仅得交自己的一份代役租,还要还上他儿子欠的债呢!只可怜他沉浸在愁苦中无法自拔……
法国作家莫洛亚把《猎人笔记》比作一部“诗意的现实主义”。是阿,屠格涅夫笔下的地主个个丑陋无比。他揭露、批判了农奴制的黑暗与残酷。我默默合上了那本《猎人笔记》,既为农奴的命运感到悲哀,又对地主感到无限的愤恨……
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