藕——是我们非常常见的东西,它非常普通,但是拥有非常大的力量。
在我们吃饭的时候,我们经常吃藕,但是我们在吃藕的时候,即使藕断了,但是丝还连着,藕长在淤泥里。但是挖出来,并且削了皮儿,里面却是洁白无瑕。这就是藕的品质。用在人身上就是,即使在人生的最后,也不能放弃,也有人不在外貌,只在于心灵的特点。
举一个最简单的例子:在汶川地震的时候,有许多人都被压在下面,有的逃生了,有的被救了出来,但是也有人没有被救出来。这些人有的坚强不屈,一直在下面坚持着。但是还有些人就放弃了,他们觉得自己是必死无疑了,所以就不吃不喝,在下面等死。
在司马迁被关进监狱的时候,如果他觉得自己已经无力回天了,所以就自***了,那样就没有这本有名的史书——《史记》,就是因为他坚强不屈,在狱中坚持的写《史记》,才流传下来这些重要的历史资料。
在现代社会,人到了老年就要死,但是每一个人的晚年是不一样的。有些富豪老人就给贫困山区的人捐款;有些人就想多活几年,疯狂的买营养品,结果最后吃出毛病优秀作文作文人,少活了很多年;还有一些富豪老人就把钱留给后代。所以,这些富豪老人不在于衣着打扮,而在于心灵的美妙。
大家一定都看过《三毛流浪记》这本书,本书中的三毛是一个孤儿,但是他心地善良,即使自己也是一个贫困儿童,三毛还有帮助其他的贫困儿童,大家又可以联想到三毛的坚强和勇敢,要是三毛没有这样的气节,他是不会这么坚强的活到现在的。
所以,在现实社会中,我们要学习藕的.美好品质,要做一个坚强和心灵质朴美妙的人。
许多人品德高尚往往是实践的结果,而不是天性使然。
我读了一篇文章,名叫《一件运动衫》,让我受益匪浅。文中让我最受感动的是,主人公既然能把他非常喜欢的运动衫换成了跟他没有任何血缘关系的康威老先生一直想要的软鞋子,而康威老先生又拿他唯一的亲人――小狗,跟一位小男孩换了一件运动衫。他俩都为别人着想,最后又得而复失,失而复得。对我的启发有很多。
我觉得康威老先生和主人公都是为别人想得多,为自己想得少的人。这只是那么一件小事,就可以体现出他们的高尚品质。不光是他们,生活上还有许许多多的人,做出这样令人敬佩的事来。所以,高尚是我们的目标,它可以显示我们的力量,增加我们的力量。去学习那些高尚的人吧!
不管是什么人,哪怕他是个清洁工,是个乞丐,只要有我们学习的地方,我们应当向他们学习。这样你会进步的。吸取身边每一点,每一滴,你吸取得越多,你对人生的感悟也就越多,对人生的道路、方向也就越熟悉,自己的人生也就越走越宽阔!
要知道,在高处的事物不一定就高;在低处的事物也不一定就低。所以我们不能看事情的大小,而是要看它们给予我们的道理。
有人的眸子像秋,有人的风韵像秋。代表秋天的枫树之美,并不仅在那经霜的素红,而更在那临风的飒爽。当叶子逐渐萧疏,秋林显出了它们的秀逸。那是一分不需任何点缀的洒脱与不在意世俗繁华的孤傲。
最动人的是秋林映着落日。那酡红如醉,衬托着天边加深的暮色。晚风带着清澈的凉意,随着暮色侵染,那是一种十分艳丽的凄楚之美。让你想流几行感怀身世之泪,却又被那逐渐淡去的醉红所摄住,而情愿把奔放的情感凝结。
曾有一位画家画过一幅霜染枫林的《秋院》。高高的枫树,静静掩住一园幽寂,树后重门深掩,看不尽的寂寥,好像我曾生活其中,品尝过秋的清寂。而我仍想悄悄步入画里,问讯那深掩的重门,看其中有多少灰尘,封存着多少生活的足迹。
最耐人寻味的是秋日天宇的闲云。那么澹澹然、悠悠然,悄悄远离尘间,对俗世悲欢扰攘,不再有动于衷。
秋天的风不带一点修饰,是最纯净的风。那么爽利地轻轻掠过园林,对萧萧落叶不必有所眷恋——季节就是季节,代谢就是代谢,生死就是生死,悲欢就是悲欢。无需参与,不必流连。
秋水和风一样的明澈。“点秋江,白鹭沙鸥”,就画出了这分明澈。没有什么可忧心、可紧张、可执着,“傲***人间万户侯,不识字烟波钓叟,”秋就是如此的一尘不染。
“闲云野鹤”是秋的题目,只有秋日明净的天宇间,那一抹白云,当得起一个“闲”字。野鹤的美,淡如秋水,远如秋山,无法捉摸的那么一分潇洒,当得起一个“逸”字。“闲”与“逸”,正是秋的本色。
也有某些人,具有秋的美。也必须是这样的人,才会有这样的美。这样的美来自内在,他拥有一切,却并不想拥有任何。那是由极深的认知与感悟所形成的一种透彻与洒脱。
秋是成熟的季节,是收获的季节,是充实的季节,却也是淡泊的季节。它饱经了春的蓬勃与夏之繁盛,不再以受赞美、被宠爱为荣。它把一切赞美与宠爱都隔离在澹澹的秋光之外,而只愿做一个闲闲的、远远的,可望而不可即的——秋。
我在书桌上写作业时,总会望到那个毫无特色的手环,可是那毫无特色的手环却装了我那次最难忘的回忆。每当看到那个手环我脑海中就浮现出那次的情景。
那天"铃铃铃″放学铃响了,一群人踊出了校门,而我却不急不慢的走着,当我走出校门时,我的目光被一位妇人吸引住了,他身穿一件朴素的衣服,还有一条已经褪了色的裤子,面色十分苍白,我还看见他那面色苍白的脸上一直挂着真诚的笑容。他前面还摆着摊子。
当我看到她时,我的好奇心立马被她勾了起来,我径直地向她走去。来他的摊子面前时,我发现他面前都摆着一些形形色色的小玩意。就用十分亲切的说所以我十分庆幸地说:“小朋友,你看,这些小饰品多么小巧可爱呀!″从她那语气我可以听的出,她想要我买。我望着她那真诚的笑容。心想:“算了来都来了还是买一个吧。”我的目光在这些小在这些小饰品中扫视着,我就发现有一个小手环是浅浅的白色,上面还有一点小装饰物。我拿起那手环问:"阿姨这个多少钱?那位阿姨和蔼的说:“两块钱”我把两块钱递给了她,当她伸出手时,我惊讶的发现:她的手竟然布满了伤口。我心中顿时充满疑惑,想要知道阿姨的来历。
我鼓起勇气问:“阿姨你为什么要做这摆摊呢?″那位阿姨悲伤地说:"前几年我的丈夫因为车祸死了,我还要照顾自己的两个孩子,他们都要读书,我本来想去打工的,可是呢,那两个孩子又不能离开我。所以只能来这摆摊了。”当那位阿姨话音刚落,我又问:"那为什么您能这么乐观呢,他只说了一句,因为快乐也得过,不快乐也得过,那为什么不乐观一点呢?我突然觉得我面前这位并不是普通人,而是一位品德高尚的人。
在回家的路上,我把那个手环轻轻地握在手中,脑海里还回荡着阿姨刚刚说的那句话。想:"那位阿姨经历了这么大的痛苦,外表却像什么事都没发生。这位阿姨真是外表柔弱,可内心却一点也不脆弱。
虽然这件事已过去了两年,可当我看到那个手环时,这件事还深深地印在我的脑海里,因为我知道从那位阿姨买下的不仅仅是一个手环,还买下了一个珍贵的品质。
曾经,老师经常教育我们要有一双美的眼睛去观察美的事物。今天,就让我来赞美我们班的同学吧!
记的有一天,高琴红正在全神贯注地写作业,连我拍她一下也毫无察觉。最后,我没有了办法,只好大喊一声:高琴红,我们去玩捉迷藏吧!这时她才抬起头,笑眯眯地说;“好啊,我们再叫一些同学参加吧!”后来,许多同学都来参加我们的游戏,一起开开心心度过了一个快乐的课间。大家来说说,我的同学高琴红,是不是一位既爱学习,又爱锻炼的好同学呢!
还记得有一天,老师正在评讲作文,特别读到了一篇作文。读完后说;这篇作文写得很好,很精彩,生动,下课后同学们可以去看看,互相学习。这是范章的文章。”下课后,我看了范章的作文,写得十分精彩。从“一杯茶,一份情”这题目,就可以看出他平时的积累。其中有一句,有画龙点睛的作用,还把自己当时的形象描写的十分生动。今后,我要多多向他学习,提高我的写作能力。
原来,美就在身边,幸福也在身边。美需要你去发现,也需要你去创造。为了让我们的生活更加愉快,所以我们要有一双发现美的眼睛和一颗感恩的心。
个人的成长离不开他所受的教育,所感知到的世界,所处的位置,而最离不开的应当是他早在幼儿时期形成的品质。这颗种子会逐渐成长,最终成为一个人的精神。
然而,在这个过程中,家庭或说家风又起到了什么作用呢?
孔老夫子提倡人性善,即人之初生,内心洁白。我们所要做的,就是用五彩的品质去填充它,而家风,无疑是一支马良画笔。
父母是子女的第一位老师,我们从他们身上所学到的:善良……同情……爱……坚强……乐观等,都可称之为家风,即内在精神的聚象化,品质。
所以,我说,家风便是一个家庭所具有的内在品质的细微表现。
家风,大可至国,是我14亿人民的良好品信;小可及家,是家庭代代相传的规矩;上以至于尧舜禅让;下至于礼貌问候。其实,家庭。他可指我们的小家,我们的集体,我们的社会,我们的国家,只要有中华人民共和国国旗飘扬的地方,都是我们的家。因此,家风,也是我们的国风,我们的社会风气,我们的集体风尚,我们的个人品质。
古汉语中有这样一句:陌上人如玉,公子世无双。本是用以赞美君子的,便让我把它扭曲一下吧。我更认为它所描述的是个人的修养与品质:温润。这便也从侧面反映出了公子背后的家风。试问:一个终日与寇废窃贼生活之人,用一终日与书会友之人相比较,谁更富有涵养?这边是家风的作用了。
所以我说,家风不仅仅是一个人所具有的内在品质,更多的反而是这个人背后的家庭与他所处环境的修养与优劣。
那么,家风,便不是一条条硬梆梆的规矩,不再是或许落后的祖训,相反,他是经历过数十年时光冲刷后,弃掉表面毛胚的美玉;是承受住了岁月的检验而留下的人们内心最深处的品质所散发出的外在光芒。
一个双休日,爸爸带我去菜市场买菜。我们走到一个卖鱼的摊子,卖鱼的是个老太太。
鱼怎么卖啊?3元一斤。好,给我来一条。说完,老太太麻利的抓起一条鱼,称得2斤,然后装袋。爸爸付了钱,但他接过鱼时,露出一种怀疑的表情,但一会儿不见了。我们在离开的时候,爸爸去了公平秤,称了那条鱼的重量,公平秤显示的是3斤。爸爸二话没说,马上跑到那鱼摊,把应付的钱给了老太太。还说:您应该换个秤了,不准!说完,我们走了。
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