六年级前三篇作文【一】
我，一个典型的漫画迷，什么《阿衰》《豌豆》……我看过无数，每次看到都大笑不止，但看了华君武老爷爷的漫画就笑不起来了，而且还有一肚子火气。
漫画上画的是在一个节假日几个身材高大的青年，有的是老板；有的是很有素质的军人；有的是“白衣天使”医生；还有的一看就是有文化的人。和他们却对汽车站上写有“母子上车处”几个大字的牌子视而不见。这时有一个抱着婴儿的妇女，看上去十分弱小，来到“母子上车处”，看到了这几个青年人站在这，很想上去理论，但看到他们身材高大又不敢过去，只能站在旁边，用无助的眼神看着他们，乞求他们离去。
其实，这样的例子数不胜数。如：公路上的牌子写着“正在施工，请减速慢行”，单过往的`车辆却比飞机还快；在公共场所，“禁止吸烟”这四个字又有几个人看得“懂”？而高速公路的限速牌明明就在旁边，那些司机就是看不见。
现在，已经是21世纪了，是文明的时代，我们应该遵守社会公德，不应该无视他的存在，要向世界展示我们中国的雄姿，而不是我们的自私。
朋友们，让我们共同努力吧，去消除这些现象，让祖国的明天更灿烂、更辉煌！
六年级前三篇作文【二】
我心中的六年级是像其它年级一样，同学们不用整天写堆的像小山一样的作业，可以根据自己的兴趣开展一些有趣体验活动，当然在我们玩的时候也要注意自己的学习，不能因为玩就在学习上松懈下来，要劳逸结合，才能达到让同学们可以边玩边学的目的。
刚刚说到作业，少是少了，可是少而精，大家应该认真完成。
这样一来，原本大家对六年级的恐惧感就消失了吧！我就是这其中的一员，大家一定都奇怪我怎么成了这其中的一员了呢？原因是我有一位开明而聪慧的班主任，她就这样增加了我们对六年级的兴趣，把我们对六年级的恐惧一个一个的击破了，使我能够开心的面对学习。
如果让我说我们的六年级生活的话，我会用上这样一句发人深省的话：寓教于乐，乃是对于六年级学生来说最好的办法。
六年级前三篇作文【三】
今天我看到了一则漫画，是著名漫画家华君武先生创作的《假文盲》，看完让我陷入深思。
在漫画中，我可以看到，在寒冷的冬天，车站的等候区竖立着一个母子上车处的标牌，但母子上车处那里被四个堂堂男子汉强占了。
那四个男子汉像是什么事都没有发生一样。看！第一位平视着前方，像是什么都没有看见；第二位眼睛闭着，好像自己看不见标识牌一样；第三位戴着一副眼镜，以为这样就看不见了；第四位把口罩戴在自己的脸上，为什么他要戴在自己的脸上呢？是因为他想遮住自己丑陋的脸。就是这四个大男人把那位抱着孩子的妇女挤到了旁边。
在生活中也有许多这样的事情发生，如：在公交车上有一处标语是：老、弱、病、残、孕的位置，上面却坐满了不符合这些条件的人；还有一些公共场所里，墙上分明就挂着禁止吸烟的牌子，但有些人却在那里视若无睹地吞云吐烟，不珍惜自己的健康罢了，还危害其他人的健康。
难道他们是真的文盲吗？并不是，而是为了自己省事方便，不顾别人感受的'假文盲。假文盲虽然算不着犯罪，但这也是违背社会公德的行为。所以，我们从现在开始制止这种假文盲的行为。
漫画中的假文盲，真的让我很愤怒。这世界上的假文盲真多呀！我最痛恨假文盲了，那些为了自己方便，省力，却不顾别人而做了丑陋事的人。
六年级前三篇作文【四】
华君武是我国有名的漫画家，他的作品惟妙惟肖，强而有力地讽刺了社会上的不良现象。而他笔下的《假文盲》更为让我思潮起伏，思绪万千……
画上画的四个大男人闭着眼睛，手插在口袋里，心安理得地站在母子上车处，却把一个手抱孩子的妇女挤到站外，全然不顾这对母子的感受，只见母子们在寒风中瑟瑟发抖。在严冬里，这对母子显得多么的无奈与无助。
母子上车处是为了方便孩子的妇女上车，可是却让四位有文化的人捷足先登，能说他们不是文盲吗?
生活中，假文盲真是太多了。电影院里，荧屏上刚打出一行醒目的大字：请勿吸烟。可有的人呢?嘴角叼着的一闪一闪的香烟，仍不肯放下。他们的脑袋，包围在一团青色的烟雾之中，他们所在的环境，简直像缥缈的仙境，而他们却翘着二郎腿，那种旁若无人的神态，则更像神仙了。他是个文盲吗?不然，斗大的字他怎么看不见呢?我想，他们并不是文盲，而是文明盲。
中国是个礼仪之邦，作为华夏儿女，我们更应该继承祖辈的传统。广州亚运会不久就要开幕了，作为东道主的我们，更应该以文明礼貌去迎接每一个来自五湖四海的游客。
让我们从此文明有礼，让那些假文盲从此消声匿迹。
六年级前三篇作文【五】
文明是经历过雨露的洗礼，沐浴过阳光的精华提炼而成的优良传统美德。
文盲是指目不识丁的人，现在社会已经很少有文盲了，但假文盲却在社会的每一个角落里蔓延。
着名画家华君武曾用一幅幽默风趣的漫画―《假文盲》极度讽刺那些不讲文明、社会公德，自私自利的人。漫画讲述了：几个衣冠楚楚、四肢强健的男人站在母子上车处，而一个妇女抱着孩子，眼巴巴的望着。
看完漫画，我百感交集。那几个男人简直在败坏社会风气，只为自己的方便造成他人的不便，为自己的快捷而损害别人的权利。想到这里，我情不自禁哼起一首歌来：只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间……但愿世界也像这首歌那样的美好，让文明的阳光代替那使人讨厌的假文盲去洒遍每一个角落!
其实，在当今社会中，这种假文盲现象比比皆是。在公共汽车上，有一排孕妇专座、老幼病残专座，却有些年轻人坐着;在公园里，禁止践踏的草坪上，却有人在散步;在那禁止大声喧哗、禁止吸烟的公共场合，人们高声喧哗、随地吐痰、吞云吐雾……这些人不正是那几个假文盲的缩影吗?
随着社会的进步，假文盲将会被社会唾弃!提醒自己与身边人，做一个文明人，把文明的阳光洒遍每一个角落。
六年级前三篇作文【六】
近年来对鬼谷子的研究有三个明显特点：
1、地方政府的强力推动，借鬼谷子之名发展当地旅游业;
2、应用性强;
3、可信的历史资料普遍较少，且缺乏说服力。
简言概括原著，《鬼谷子》的核心是“纵横”理论，此理论总结道家思想和当时的社会背景设计总结而出：
1、把游说之术纳入“道”，寻找纵横学说的理论依托;
2、利用老子“崇阴尚柔”的思想，揭示谋略的本质和计谋所需的精神状态;
3、对老子“自然无为”思想袭用，设计纵横学说的总原则;
4、利用道家的辩证观念，总结纵横之术的方法;
5、提出“纵横”术语，构建纵横学派的价值观。
“纵横”，反映了鬼谷子学说的价值观，人与择主是一个双向选择问题。
在择主共事上，择主可以“因事为制”，一切皆随自己的愿望而行。苏秦说秦，后为燕赵所用;张仪先赴楚，后说秦成功。
在价值观上，以我为主，以是否取得成功为主，体现灵活性，没有儒家“忠君”观念，更没有“舍利而取义、***身以成仁”的“殉道”精神。而这一点成为后世攻击纵横家的焦点。
正是因为《鬼谷子》是这样确立“纵横”理论的，所以在儒学取得统治地位后，纵横之学即被排斥。
“捭阖”原理：
捭阖即阴阳开合，一阳一阴，或开或合，变化无穷。
捭就是开，主要是让对方开，暴露出真实意图，从而被我利用;阖是针对自己而言，自己要合，要密而自保;这是捭阖之术的总原则。
掌握了阴阳两种枢纽，就能审查万事万物的先后，度量事物的才能，比较各自的长处和短处。
人的禀性是有区别的，有的人德才兼备，有的人无德无才，有的人有智慧，有的人愚蠢，有的人勇敢，有的人懦弱。根据每个人的禀性，分别采用捭或阖、进或退、贵或贱的.方法或手段，顺应每个人的特点来驾驭它。
弄清每个人是有还是无，搞清对方的实际情况。
一般情况下，是顺着对方的爱好阖***来推测出对方心里的真实意图。也可以安安排查对方的言辞，然后依据已知的情况反问过去，获取到实际情况，了解到他想要什么;先“阖”后“捭”，从中得到利益。
也可以公开自己的真实情况，或是隐藏自己的真实情况，不让对方知道。当对方合自己的实际情况完全相同的时候，就可以公开给对方看了，当对方合自己的目的不同，就不能公开。
上述方法是否可用，首先是要搞清楚对方的考虑合谋划，是离是合都要等待时机，先从对方的意愿来尽量满足他，然后适时而动。
如果要用捭的方式，就一定要做的周全，如果要用阖的方式，就一定要做的严密。周到、严密还要注意隐蔽，隐蔽的最佳效果就是微而不显。
当用捭让对方开放的时候，要辨别虚实，辨别清楚之后，再用阖，确定对方的实情。根据自己的实际情况和轻重缓急来揣度对方所想，然后顺应他的想法做出规划，如果不合对方的心意或实际需要，就替自己做好规划，留好退路。
嘴巴是心意出入的地方，心是精神的居所，心所产生的意志、喜欲、思虑、智谋等，都是由嘴巴说出来的。所以用捭阖来控制讲话，控制言语的出入。
捭阖之道，就是反复地使用阴阳进行试探，无论内部有多小，也不论外部有多大，均不能局限于本身，而是需要辩证的对待，益损、去就、背反，都是用阴阳开合之道来驾驭。
“反应”：
所谓反应，就是反复回应，反覆的目的就是为了弄清真相。所以反应术就是打探到对方实情的方法。
反：反观对方，反过来站在对方的立场看问题;覆：审查自己现在的做法。
先秦时期，讲道理说服人往往重视所说的话要通俗形象，这样对方听起来也比较容易懂，也容易接受，最常见的案例是寓言。
过去的注家把“大化”解释为圣人。
所谓大化，即混沌初开，阴阳变化以生天地、化育万物的自然界生成与变化的过程。战国时期处于社会大变革，战争连年，礼崩乐坏。
面对复杂的天下与国内的局势，只有具有足够高的智慧才能应付，于是出现崇拜智慧的社会风气。那些掌握土地人口、军队的诸侯国君，他们个人的智慧和力量已经很难适应瞬息万变的局势。
各诸侯国内原有的思想与社会制度也已经不能适应新的时代要求，各诸侯国为了生存，都不拘一格的选用人才、使用人才。过去的按血统、出身授官的用人制度逐渐被唯才能智力而取士的新制度代替。
在此背景下，政治舞台上出现了一批士子，这些士子没有高贵的出身，没有丰厚的资产，有的只是知识和智能谋略。而要在政治舞台上有所作为，就必须依附诸侯国的国君或者实际掌权的人。
在择主的问题上，鬼谷子提出“反以知古”。
即通过考察历史预知将来，因为在相似的社会背景和相近的环境条件下，社会事件往往具有一致性和类同性，以古推今，对自然食物或社会事件加以认知。
六年级前三篇作文【七】
今天，我看见了一幅漫画，他是我国著名漫画家华君武先生所画的讽刺画。
这幅画是写在一个候车亭里，有一块牌子，写的是“母子上车处”五个清晰的大字，而有几个大哥哥叔叔当没看见似的，把一对母子挤在了一边，这对母子本该享受待遇，而被别人占了便宜。
难道那些所谓“假文盲”的人的确是文盲吗？你们看，站在最前面的胖子，一看就知道是个有钱、有才、有权的人，他穿着一件羽绒大衣，啤酒肚，怎么看也不像个文盲啊。
再看看他身后这位，带着口罩，知道带着口罩的人，就是个知识分子啊。另外几位也是有头有脸的人，都是中产阶级分子和知识分子啊。然而他们这些人却看见了需要帮助的人，不但没有身出援手，而视而不见，这种行为实在可耻，令我感到愤怒。
华君武先生先生所画的这幅画，充分的批评了那些遇见了需要帮助的人，不但不帮助，却装做若无其事的人。我们以后可不能像画中的那些人一样，遇见待援者而袖手旁观，我们以后遇见需要我们帮助的人，要及时地伸出援手，给予帮助，做一个良好的世界公民。
六年级前三篇作文【八】
我从前看过许多的漫画，像什莫多啦A梦什莫乌龙院我都看过，可是我印象最深的还是着名漫画家：华君武的一幅具有讽刺、批判意义的一幅漫画，叫做《假文盲》。
《假文盲》主要画的是在意个母子候车处的护栏里站着几个穿着整齐，知识分子的男人。却把瘦弱的母子俩排挤在外，妇女只得抱着孩子默默地流泪，而这些男人真的是文盲不识字吗?不是的。那为什莫要装作是目不识丁呢?目的很简单，就是为了能早点上车，抢到一个好位子。却一点不顾及被人的感受。这样自私自利的认知社会中随处可见。
在一个公共汽车座位上醒目的写着老弱病残座，可上面却坐着年轻的小伙子，漂亮的阿姨，却冷落了站在一旁的老奶奶，在城市的街道旁立了一个牌子上面写着：此处不要乱扔垃圾可上面却堆满了大大小小的垃圾袋和果皮纸屑，在一块刚开辟出来的草坪上写着：小草有生命，请不要践踏!可上面却热闹非凡，有的在打羽毛球，有的在打毽子，有的在拍皮球。
我想高声对全世界呼吁：世界拒绝假文盲，这些人自私自利，不把被人放在眼中，为了自己的方便，却不顾及他人的感受，社会不需要他们，这些人最后是会被社会淘汰的，所以我们一定不要做假文盲，要做一个设身处地，为他人着想的人。
