用作文本写作文的好处【一】
一缕阳光给了我灿烂的未来
“我很丑”，这是我给自我下的定义，也是对自我的认识。然后所以我只能以一个简陋的花盆为家，在黑暗的角落里生活。
在这之前，我一向和其他花儿一齐摆在花架上供人们挑选。那些花儿有的妩媚动人；有的飒爽英姿；有的可爱婉约；散发着迷人的香气，散发的清新的芬芳。用自我优美的花枝显示自我的生机勃勃。。。。。而我呢，什么都没有，有的只是一个滚圆圆的身体和满身的刺——我只是一株仙人掌。
看着伙伴们一个个离开了，羡慕极了。因为我很丑，没有人喜爱我。最后有一天我被放到了角落里，看着阳光理我越来越远，我的心碎了。我决定放下自我。
“我能够买它吗？”“你想要就拿走吧，反正也没人要。”之后一双手碰醒了正在昏睡的我。“真可怜”。然后我被带走了。
我的新家依然很简陋，是一个很拥挤的小房子，里面只有一些陈旧的家具。我被放到靠窗的小桌子上。旁边有一本书。“以后就我们俩做伴了，你虽然不漂亮，然后但生命力顽强。我很佩服你，听别人说你开花时光虽短，可是很漂亮。我们一齐加油，你开花的那天，就是我恢复健康的日子。“主人对我说。
我感到阳光照在我身上，我能够开花吗？我也能够美丽吗？于是我相信他。开始从土壤中使劲吸收营养。我一天天的健康起来，他也一天天的康复起来，也许是受了我的影响。我找到了我的价值，找到了生长的力量。
日子一天天从我身边滑过。
我感到身体里有一股压抑已久的力量。最后，在这天，我把他释放出来，生成一朵白色的小花，它并不漂亮，与我过去的同伴相比相差甚远，可是我不再难过了。
“好漂亮，你最后开花了，看来我太慢了，要加把劲了。“主人说。
在明媚的阳光中，我展开了那并不美的笑容，但那是灿烂的。
一缕阳光，给了我灿烂的未来。
用作文本写作文的好处【二】
游泳既能锻炼身体，又是一种实用的技能，我非常喜欢游泳，也爱上了游泳这项运动。
在小学三年级的时候，作为一项课程，学校组织我们每周上一次游泳课。教练把我们带到浅水区，当时我还不敢游，担心会呛到水，一下水就乱划乱摆，动作要点全部忘光，经过教练的指导，我渐渐掌握了技巧，并且一点点学会了闭气、打水、蛙泳、自由泳。
今年暑假，我和姨父经常去五台山游泳。姨父教会了我换气的技巧，很快我就可以向深水区进发了。开始时，我只能游一个来回，后来我一口气就可以有五个来回了。
现在，我每次来到游泳馆，我就会迫不及待地换上泳衣，戴上泳帽、泳镜冲向泳池。当我把身体浸泡在水中时，我的全身都感觉很温暖，我伸展四肢面朝泳池底漂浮在水面上，这种姿势让我感觉很轻松，很舒适。然后我就会像一只欢腾的小狗一样，在泳池里扑腾来扑腾去，在水里玩得不亦乐乎，尽情享受着游泳的欢乐。
每次一进入泳池里，我就感觉自己像一条活泼欢快的小鱼，在水中自由自在地游来游去。游泳的感觉真好啊！
用作文本写作文的好处【三】
有一片森林，那里的树木枝繁叶茂，林间绿草如茵、鸟语花香……动物们自由自在地生活着。之后，附近来了一些居民，他们开始砍伐树木，捕***动物，森林里到处可见光秃秃的树桩子，许多动物失去了家园，甚至是亲人。荒芜的大地在哭泣，失去亲人的动物们既悲痛又愤怒，决定抓捕破坏它们家园、伤害它们亲人的凶手。
有一天，又有人到森林去砍伐树木、捕***动物了。早就埋伏好的动物们一齐冲出来，将这个“凶手”团团围住。这个人吓得丢下了手里的工具，浑身哆嗦，直冒冷汗。其中一只动物提议，要对这个“凶手”进行公审。于是，一场森林审判大会开始了。
小羊首先发言：“人类贪婪地乱捕乱***，造成大面积的水土流失，我们羊族失去了完美的家园和赖以生存的水草……”一只小鸟说：“人类的乱砍乱伐让我们无家可归，人类的乱捕乱***让我们痛失亲人……”老虎愤怒地说：“人类的乱砍滥伐让我们无容身之地，他们的乱捕乱***让我们成为濒临灭种……”动物们你一言我一语地述说着人类犯下的滔天罪行，被审判的这个人觉得无地自容，羞愧地问：“你们将怎样处置我呢？”审判官大象说：“看你尚有悔过之意，权且饶过你，回去告诉你们的同类：要保护自然的生态平衡，不要为自我的一时之利而破坏生态环境，否则遭殃的不仅仅是我们动物和植被，你们人类自我也会因此受到惩罚……”
这个“凶手”被释放以后，决定忏悔自我的行为，然后用心宣传环保理念，用心参加各种环保活动。几年以后，这片森林又恢复了往日的繁盛景象，动物们又过上了自由自在的生活。
用作文本写作文的好处【四】
不禁想到了韩非子的一句“世异则事异”，他认为，上古之推德礼教的方法已经不能满足于当世需要，便把儒士礼乐化为祸害。而此后秦王朝在法家的指导思想下灭六国，缔造大一统，似乎也不幸地印证了韩非子的“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”的论断。但我们在高呼君子之礼不再前，要警觉到，法儒的终极目的不正是国泰民安，无内忧外患吗？要使人民生活幸福，和平年代自然应休养生息，提倡古之风尚，宽政治国；在强盗都招摇过市的乱世之年，只能选择一种强权的办法惩恶扬善。这正是时代不同现实情况不同在一个统一的
目的——强国安民的指导下采取的不同形式罢了。是故世易事异，追求理想国的信仰无异。
我们当代人所学的科学史中，无不会提到一位先人——亚里士多德。遗憾的是，我们每次介绍他时，几乎都不可避免地批判他看似荒谬的理论。这部“百科全书”说：重的'物体下落快。一个初中生就能毫不费力地用归谬法把它。我们甚至花一整节课讨论多种方法证明“力不是维持物体运动的原因”，把这位圣人的观点驳得体无完肤。其实，亚里士多德的理论几乎没有几个至今仍旧正确的。
可是，在那节讨论课上，我们批判它，却没有人嘲笑他。嘲笑古人的愚昧，理论的不着边际。因为某个角度，我们站在同一水平线上，这条线叫求真。出于对未知的好奇，真理的执着，亚里士多德选择了一种理论形式；站在前人的肩膀上，我们面对着同一片未知的海洋，也选择了一种形式。我们都向往着那片神秘的大海，渴望到达彼岸，其本未变。
每18个月芯片缩小一半，信息技术发展如此神速，技术形式更新，其超越极限追求精致之本不变；王朝更迭，纵使“六朝如梦鸟空啼”，社会形式革命，一代人心中的桃花源之本不移。人生苦短，每个人“人事有代谢”之形式不停息，然“往来成古今”的历史发展之本未消逝。
即使有一天情书的形式真的不复，而对爱情的向往之本将永存。
