各位尊敬的家长:
您好!近期,福建南平、广西北海、广东湛江、江苏泰州、山东潍坊等地先后发生暴力伤害中小学生的恶性案件,造成了恶劣社会影响。为了确保我校每位学生的安全,营造文明、健康、平安和谐的教育教学和生活环境,提高学生安全意识和自护、自救能力,我校再次强调安全防范措施,望广大家长充分理解,积极配合学校做好以下工作。
一、除学校内部工作人员和本校学生以外,任何人未经门卫允许不得私自进入校园内。
为了维护学校正常的教育秩序及校内安全,学校切实加强校园安全责任制,请家长严格遵守出入校园登记制度及学校大门管理制度。个别极为特殊的情况需与老师交涉或商议,请家长经过门卫与相关教师联系,得以证实后方可入内。未经允许不可进入校园内,更不得进入教学楼。
二、严格遵守学校作息时间
为了避免学生早到校发生不安全事故和入学进的拥挤,学校对到校和放学时间作了明确规定,早上学校的开门时间7:10,下午学校开门时间1:40(执行夏季作息时间后,开门时间为2:00)
希望各位家长严格遵守学校的作息时间,不要让学生提前到校,避免发生意外安全事故。同时提醒孩子注意交通安全,自觉遵守交通法规,放学后按时回家,不得在校园或校园周边其他场所逗留。
三、加强安全意识,确保孩子们安全。
教育孩子要有自我防范意识,养成“事事讲安全,天天讲安全”的良好习惯。
孩子是家庭的希望,祖国的未来,让我们携起手来共同优化孩子成长的社会环境,确保孩子安全健康成长。
“怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇……”一首《满江红》震撼人间、流芳千古,令多少人为之动容。每当读起这首诗,我的心中便充溢着一股报国热情,但其中的“驾长车、踏破贺兰山缺”一句,总是读不懂,贺兰山在内蒙古与宁夏交界处,而金国的领土在中原、东北一带,岳飞在伐金,可为什么要进军西夏呢?
为此,我查了不少资料,有的说是“代指”少数民族势力,有的说是贺兰山是著名古战场,王维等唐代诗人都在诗中提到过此地,写贺兰山是为了指代古战场,使气魄更大,诸如此类。但我认为不可信,因为岳飞首先是一个军事家,他应该有理性的思维和超强的部署能力,如果说是宁夏的贺兰山则驴唇不对马嘴,当前大敌是金,无论如何也不会是西夏,即使代指,至少也应该是“踏破太行山缺。”于是上网问百度求解,有一种说法是我们邯郸磁山的贺兰山,“蜿蜒十多华里。”
支持这种说法的有很多种原因,原因一:“朱仙镇大捷”发生在河南朱仙镇,根据当时双方激战的情况和程度看,金兵的老窝而很可能就在离朱仙镇不远的地方,而磁县恰好离朱仙镇不远,其中的贺兰山则很可能是其直捣金兵老巢的必经之地。
原因二,《磁州志》中明确记载有贺兰山,并且宋真宗时此山即有此名。
原因三,许多专家学者经过考察,证实现在磁县贺兰山所在位置是宋代京师开封的南北官道,交通要冲。磁县贺兰山是岳飞早期军事生涯的活动中心,他曾六经此地,磁县南部的'岳城有其驻兵操练的演兵场。贺兰山一带的人民,至今保留了许多军事活动遗址。
由此可见,磁县贺兰山应该是确凿无疑的。可令人失望的是,大多数人还是对宁县贺兰山深信不疑。很多参考文献上都说应该是宁贺,甚至有人怀疑此词不是岳飞所作。
唉,该怎么说呢?只能说发现了一个问题:国人有偷懒的天性,喜欢轻松的“拿来主义”。
据一个实验证明,一件事情,被十个人传就会变得面目全非,这说明什么?说明这十个人说话不过脑子,做事没有刨根问底,格物致知的精神。我想中国人说话的创作力好像远不及欧美,从这件事就可以看出,大部分国人只是习惯于接收知识,只是喜欢把别人的东西拿来用,自己却不想搞点儿发明创造。习惯于这样,人就会失去创造力,成为知识的奴隶,而非创造的主人,这就造成了中国山寨泛滥的现象。
同样是父母,为什么大部分人的孩子一生庸庸碌碌,而有的父母就能培养出科学家?同样是小孩子提出的看似荒谬的问题,多数人的父母都会说这些问题没用,而爱迪生的妈妈就会为他找很多书,让他自己去寻找答案,爱因斯坦的父亲就会让他亲自去拆手表一探究竟。
我们的政府应去鼓励人们去搞发明创造,在60、70年代,我们国家一穷二白,却能搞出两弹一星,在今天,我们国家如此富裕,可为什么发明创造如此之少?相反海外华人却不断有人获诺贝尔奖,在某些国际科研大会上,华人甚至占据1/3的席位,我们变得有钱,但也变得浮躁,变得喜欢衣来伸手、饭来张口,变得喜欢搞山寨。
虽然今天中国经济发展极快,但我们却丢失了创造力,丢失了最深入的思考,丢失了刨根问底的精神,缺此三种,我国始终不会立足于世界民族之林……
学生转学手续十分严格。转学必须先到学校办手续,不得随意将学生转走,学生转入必须提前到学校了解情况,办好手续。
到达乌镇西栅时,天已经快黑了,暗色的帷幕笼罩在西栅的上空。西栅是乌镇的一部分,集休闲、会商、住宿于一体。走过一条幽静的小路,扑面而来的是木头的香气,夹杂着湿润的水汽,从我的皮肤渗入到我的血液。
这时早已饥饿,便先去吃点东西。坐在一家名为“民国时代”的餐厅里,享受菱角的清香,红烧羊肉的酱味,白水鱼的鲜美,偶尔抬头望望窗外的房子,满眼望去全是木头,在暗黑的天色中显出一份安谧。不觉有点羡慕这里的人:若是天天用仿民国的餐具,吃美味的食物,住木房子,该是怎样的一种感觉啊?也许到时候人变成了水和木的.融合体了吧。
西栅的河不同于周庄和同里,这里的河道多而宽敞,水质也很好。在天黑尽之后,坐上乌篷船,游览乌镇的景色,又是另一番滋味。小船摇摇晃晃,船橹吱吱呀呀,船下的水荡荡漾漾,水中的鱼绕着船边游得悠悠闲闲。人坐在小船中,随着船儿摇晃起来,这时看着两岸的游人,房屋,似乎我并没有动,而是它们在摇晃了。
河的两岸是截然不同的景色。河岸笔直的一边是民居,房屋的底部离水面的高度刚好能安装一个空调,而大多数人家就把空调安装在那里,听当地人说这河水的水位是能够控制的,不会升高也不会下降,让人不得不感叹乌镇人的智慧;而河岸弯曲的一边休闲居多,游人较多,长廊临水而建,走在上面兴许就像是走在水上了吧。
往前看,会看到不同的桥。有平板桥,拱桥……最漂亮的一处是桥中桥,从远处看时,那里一片朦胧,被烟雾笼罩着,连桥的影子也看不清,等船行到近处,才发现那是人工喷洒水雾,在桥洞中一抬眼却能看见另一座桥洞,就仿佛套在桥洞中一样。雾气朦胧了视线,仿佛身处仙境一般。
小船从景区的入口一直行到尾端,让人过足了瘾,上岸之后,便折回头走回去。
走在休闲居多的那一边,有外国乐手演奏的酒吧,有装修温馨的茶店,有香味四溢的小吃店……每走一段距离,总会有新的发现。这些发现把我飘远的心渐渐地拉了回来,这些现代的店铺,刚好中和了古老的酸性。
走得累了,捧一杯酸甜的乌梅茶,悠悠地走在青石板路上。这时,人已经稀少了,两边店铺也大都关了门,没有什么可以打扰我和西栅的对话了。鞋跟与石板的碰撞声清脆而又悠远,在悠长的街道中回响,酸甜的乌梅茶香在舌尖萦绕,这仿佛是西栅对我的欢迎。拐过一个弯,走进一条巷弄,遮住了河水,看着古老的小路,突然想起那个结着忧伤,打着油伞,像丁香一样的姑娘,我会不会遇见呢?
一杯乌梅茶饮尽,差不多也走到了原点,我也快结束了西栅之旅。
回头望望隐约显现的木房子,我想西栅的味道刚刚好。不像周庄过于热闹,不像同里过于古老,西栅把现代与古典融合得恰到好处。这才是我心中所向往的地方。
西岛叔的新剧,根本没有不追的理由。
一路看下来,竟然觉得真是很好看。
虽然打着医疗剧的旗帜,实际上是罪案剧的内核。
一个能看透病人症状所在的医生,不但能治病救人,还能看到心生歹念的人一瞬间的犯罪意念。
于是帮助警察中止犯罪。
但是这并不能让为赖医生感觉好。
因为终有不能够治愈的患者,终有不能制止的犯罪。
看着病患因为伤痛不能而所忍受的折磨,看着无辜的人因为罪恶而收到的伤害和痛苦,更主要的是因为自己尊敬的老师和妻子也正在或者曾经忍受的病痛折磨。
所以对于身为医生的为赖来说,消除伤痛才是他为医的最终目标。
无论是病患还是被伤及者,都能免除身体以及精神上的痛苦折磨,即使无药可医,也保持住平和快乐。
天堂一样的梦想是不是?
于是他才会答应怀有巨大野心的白神院长加入他所谓消除疼痛的项目。
却未曾预料更多的伤害接踵而来。
天堂一样的梦想尚未实现,噩梦般的生活却接连不断。
在这个过程中,为赖开始怀疑起自己的初衷,为什么越想避免却越会迎头碰到,难道真的是避免的伤痛就能将人和世界变好?
或者说,伤痛难道真的是人类所有痛苦的症结所在?
终于在自己尊敬的老师病逝了之后,在看到白神院长为了所谓的梦想做出的种种之后,为赖领悟到:伤痛原本就是人的一部分,如果将这部分去掉,人便不会完整了。
我们之所以会伤心痛苦是因为我们渴望幸福快乐,正如同黑夜和白昼一样,黑夜的'出现不是为了让人们惧怕,而是让人们了解白昼的可贵。
疼痛并不是摧毁人,而是让人们更加的坚强。
人类的历史不正是经历过一次次伤痛之后才得以进步的吗?
伤痛怎么能够避免?
每个人一生都不能避免伤心与痛苦,无论是肉体还是精神。
重要的并不是消除他们,而是与之战斗,即使最终不能获胜,也至少了结了自己是何种人。
人类不会因为幸福和顺境了解自己,而是痛苦和困境。
更何况,真正罪恶的并不是伤害,而是起了伤害之意的人心。
以及哪些让人心有了伤害之意的人和事。终归我们因为自己的言行收益或者受损。
无法幸免。
so,在伤痛总归无法避免的漫长生活里,愿每个人都会因为自己曾经的言行平安度过。
幼儿和小学生不仅可以寄宿,还能够对入园幼儿提供全托,对留守孩子提供寄养式服务,星期天在校吃住,有专门保育人员护理。如有这方面需求的家长,可以和学校联系,并签定服务协议书。
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