关于书信不可以被替代的作文【一】
利用工匠思维提升了我们的职场竞争力以后，我们距离幸福感或者说理想的职业生涯的空间距离和情感距离会越来越近。作者用“自主力”这个词概括了幸福感的来源。自主力是对自己的工作内容和工作方式拥有发言权。而自主力，正是需要用职场资本获取的。即通过工匠思维，提升职场资本，从而获取更多的自主力，职业幸福感也会提升。
如果一个初入职场的小菜鸟，一心觉得旅行才能获得人生的意义，然后辞职去旅行。一来可能会断了经济来源，二来，通过辞职旅行的方式吸引众人注意，这种注意常常是非常短暂的，支持他的人也只能是心理上的憧憬。这件事情如果让一个已经有相当的自媒体运营能力，有足够的社会资源的职场人士来做，可能会靠谱很多。创建一个“通过旅行获得人生意义”的主题，随时在微博上传沿途的照片和感悟，就会获得一大帮拥趸，她可以用自媒体平台吸引流量，就能使得让旅行融入生活这件事情显得更可持续化一些。
鱼和熊掌，当你的职业生涯到达已经获得充足的'自主力的阶段，其实都可以兼得。
关于书信不可以被替代的作文【二】
规则四其实是强化前三个规则的执行，升华整个过程，让你在漫长的职业生涯中，在无数个凌晨加班时，伴随着柳暗花明又一村的盼头和长风破浪会有时的憧憬，那就是：寻找使命感，让职业生涯获得持续的激情。
使命感从何而来呢？和一开始就被否决的激情假设类似，毕竟使命感对绝大多数人而言，也是很虚无缥缈的词。在看书的时候，读到这里，嘴角真的控制不住的轻轻上扬，有种看好戏的心态，看看作者怎么填满这个坑。读下去发现，这次还是我又肤浅了。毕竟是麻省理工计算机科学博士，作者上来就引入了科学研究中的“相邻可能”这个概念，来阐述找到职业使命感的路径。
相邻可能的定义是，在任何领域，下一个伟大的创意通常就出现在当前发展前沿之外的相邻区间，而这个区间包含了对现有想法的各种可能的新组合。关键是，你必须达到某一领域的前沿，然后，这种相邻可能以及它所包含的创新才会显现。
职业使命感也是如此，在某个领域刻意练习，从而形成足够的影响力和自主力，在相似领域不断地探索和摸索中，渐渐找到使命感。乔布斯在创立苹果之初，只是小打小闹的赚个组装钱，而当苹果产品渐渐通过个性化的设计和极致简洁流畅的界面获得用户的认可，乔布斯也找到了自身的使命，引领着用户关于产品的定义。雷军，我们现在开玩笑似的称他为雷布斯，在金山公司从22岁一直干到38岁，16年的工作年头，期间完成金山的IPO，自己也成了业内最认可的优秀职业经理人和产品经理，拥有了足够的发言权和自主力，人生可以说相当圆满了。但是他转而开始创业，仿佛一切从头开始，专做小米手机。可以说，小米手机的出现，将国内整个智能手机被三星、苹果等国外品牌霸占的局面扭转了，智能手机的价格也从四五千的高价位降了下来。使命感，成就了今天的小米，雷布斯在四十岁之后的职业生涯中继续大放异彩，甚至而且影响了后来华为的发展路径。
很多人心目中有一个欲说还休的冲动：世界那么大，我想去看看。这本书不管是对于初入职场的九零后，还是已经奋斗了十几二十年的职场大咖，都是很棒的读物；对于前者而言，它用紧密的逻辑告诉你，职场不是靠激情驱动的，做好眼前事，提升职业资本，才会获得激情；对于后者而言，它认可了你前期的一切努力，但是“高原期”可能就存在在每个时期，你需要不断地打破原有的舒适区，才能获得持续地提升。至于外面的世界那么大，要不要去看看，取决于你的自主力，是否真的已经达到了走出去所需要的资本。作者：小萝卜白又白
关于书信不可以被替代的作文【三】
既然我们没办法直接用激情假设找到理想工作，职业生涯应该用哪种方式开始呢？作者提出了“工匠思维”这个概念：这是一种以产出为中心的职业观，关注自己给世界（工作）带来的价值。这种思维对于打造自己所热爱的事业至关重要。反观激情思维，这是一种世界能给我带来什么的职业观，一味用激情思维在日常工作中，激情往往会被过程中的平淡所浇灭。如果你带着激情思维进入职场，那么分配给你的那些烦人的任务，或是在公司官僚体系中遇到的挫折，都会让你应付不过来。
运用了工匠思维后，还需要刻意练习来不断提升职场竞争力。刻意练习的前提，先搞清楚自己需要训练哪种职业能力，可以使得自己在该职场中获得核心竞争力，比如我所在的客户运营中心，需要对客户的需求有洞察力，这需要相关的数据分析能力和及时的产品响应力。其次，要设定对应的目标和严格的衡量标准，从而判断自己的刻意练习后的职场能力是否达到了该标准，例如绩效的评判，产品的销量，用户的反馈等等，用来衡量自己在某项工作上的努力是否真正有效。最后，使得刻意练习形成闭环的重要一步，是不断地走出原有的“舒适区”，利用更有的评判官或者导师的经验，打破和提升原有的训练模式，纠正过程中的缺陷。譬如我们从原有的各个渠道分散化的营销模式，需要分别看各自的销售结果，到目前的从精准营销平台一点上线多点触发，实时查看销量，是一个走出舒适区的过程，再利用模型不断完善一点上线的规则，提升精准度，又是下一个打破现有舒适区的过程。
正如王安石在《游褒禅山记》中所述：而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。
如果仅仅按照要求去工作，能力就会达到一个“可以接受的水平”，之后便处于“高原期”。刻意练习的好处是，它会让你度过“高原期”，从而进入少有竞争者的天地；而坏消息则是，很少有人能实现这一成就。所以，需要不断获得反馈，突破原有的认知，不断的进行迭代和创新。积极接收真诚的反馈，即使它“摧毁”了你自认为优秀的东西。在此过程中，需要用耐心和意志力控制自己的行为，专注于需要刻意练习的方面，不被其他光鲜亮丽的事物吸引。如果不以这种耐心和意志来拒绝那些光鲜的新追求，你的努力就会脱离正轨，你就无法获取所需的职场资本。
关于书信不可以被替代的作文【四】
不知不觉他已站在了离村子挺远的一座土窑前，猛抬头，那位近来才开始学习烧制瓦罐的老人的举止，将他的目光惊住了。只见那老人大步走到窑前，眉都没有皱一下，便抡起一根铁棍，咣咣咣，将一大溜刚刚出窑的形状各异，大大小小的瓦罐全部打碎。
他不解地走上前去，问老人为何将它们全都打碎了。
老人不紧不慢地说：火候没有掌握好，都有一点毛病。
他惋惜道：可是你已经花费了许多的心血啊！
老人长吁了一口气道：可我相信下一炉会烧得更好些。老人坚定的口气里透着十二分的自信。
老人又坐在霏霏的雨丝中，再次从头开始，认真地一点一点地做起泥坯。那坚决打碎重来、成功在握的从容自若，深深地打动了他！是啊，即使所有的瓦罐都打碎了也没有关系，只要心头执著的信念不被打碎，老人就不愁做不出更加满意的瓦罐。
默默地，他朝老人深深鞠了一躬，转身跑回家中，背起简单的行囊毅然地加入南下打工队伍中。在一次次焦灼的等待中，在一次次失望的重击后，他终于谋到一份很艰辛的.工作在一个建筑工地当小工。
数年后，他拥有了一家不小的公司。
生活中，总会遇到失败。然而这时，谁能咬紧牙关，告诉自己：我还有一样最宝贵的东西 不肯折弯的信念，并且紧紧地握住它，准就会在艰难中平添一股勇气，一股无所畏惧的力量，就会觉得脚还踏在土地上，血还是热的，路还没有完全断绝，闯下去，拼下去，就能取得事业的成功。
关于书信不可以被替代的作文【五】
??贫穷”不应该被感谢高考状元历来备受关注，其成才的原因与他的家庭背景，为人们所津津乐道。20xx年北京省理科状元熊文昂一句“现在的状元是家里又好又厉害的那种”引发众人感慨：寒门再难出贵子。
可是寒门真不出贵子吗？20xx沧州理科状元和20xx年河北王心仪的傲人成绩，以及他们的困难家境分明在说，非也。王心怡更是发表文章《感谢贫穷》来感谢贫穷使它成才。
在我看来，一味认为寒门难出贵子不可取，而大力赞美贫穷也不值得称赞。贫穷就是贫穷，并不是一笔可以让人受用不尽的财富。我们应该感谢的不是贫穷，而是贫穷给予我们的毅力与信念。
在《送东阳马生序》一文中，作者描写了种种自己求学时的艰苦与困难，却没有说要求马生也要像自己一样，忍受贫穷与求学路途的痛苦后才能学有所成，而是要求他借助更好的条件，发奋读书，不沉迷于享乐之中。由此可见。贫穷并非人成才的助推剂，他的确可以磨炼人的意志，但是有意志接受贫穷的人，即便没有贫穷，他们也一样能够成功。
因此我们没有成功时，不能够以“我没有贫穷的磨练，所以才没有成功”这一的借口来搪塞。相反，我们应该学习的是那些从贫穷走到成功的.人面对生活中困难的勇气和毅力，应该学习接受自己无法决定的环境，并从中拼出自己人生的能力。正如庞众望在日记中的话，“既然苦难选择了你，你可以把背影留给苦难，把笑容交给阳光。”生活中有太多太多的不如意和不顺心的事，如果我们件件都为之悲伤，为之彷徨，那就永远只能在彷徨中空度一生，碌碌无为。只有奋起拼搏，努力将不如意踩在脚下，才会有成功的可能。
困境并不可怕，可怕的是安于现状，不思进取。面对命运的枷锁，有人害怕了，屈服了，自甘成为命运的奴隶。有人却如庞众望，王欣怡，甚至贝多芬，与命运奋起反抗。呃住了命运的咽喉，微笑着走向属于自己的成功。这样的人才是真正的勇士，真正的英雄。
每个人都不是含着金汤勺出生的孩子。人生路上总有许多阻碍，有贫穷或者残疾。这些东西都不值得我们去感谢或者追求。但是当这些东西出现在你的人生中时，迎上去，用你的智慧和勇气将它变成财富！
关于书信不可以被替代的作文【六】
如是的例子还很多，无不有力证明着世间没有什么不可以改变。辩证唯物主义哲学观点里也有“运动是绝对的，静止是相对的”这一说，同样也是在证明这一命题的正确性。
然而有些人会认为我讲的这些太宏观，太物理了，或者说话题太大了等等。还有人会这样认为：自然界的确充满变化，而人的命运却无法改变，一个人无法改造社会。的确，精神层面的事物不是说变就变的，但还是能够改变的。
欧洲乐坛有这么一段经典文字：“公爵，你所以成为公爵，只不过是由于偶然的出生；我所以成为贝多芬，却完全靠我自己。公爵过去有的是，现在有的是，将来有的是，而贝多芬却只有一个！”当逢迎侵略者的李希诺夫斯基公爵强迫贝多芬演奏时，贝多芬如是回击了他。贝多芬出身贫寒，在父亲的棍棒下刻苦学艺，不断求索。少年的压抑，青年的迷惘，成年的颠沛流离都未能阻止他在艺术道路上的探索。世人的冷眼中，他的《快乐颂》抒发了对生命的热爱，对和平的向往。双耳失聪后，他的《命运交响曲》中有力的.搏击诠释了他的抗争；他扼住了命运的咽喉，成就了独一无二的贝多芬。怎能说人不能改变自己的命运呢？其实人的命运掌握在每一个人自己的手中。
接下来有段话是一位安葬于西敏寺的英国国教主教的墓志铭：“我少年时，意气风发，踌躇满志，当时曾梦想改变整个世界，但我年事渐长，阅历增多，我发觉自己无力改变世界，于是我缩小范围，决定先改变我的国家。但这个目标太大了……步入中年，我将试图改变的对象锁定在我的家人身上……垂垂老矣，我顿悟如果我先改变自己，以身作则影响我的家人，也许下一步就能改善我的国家，再后来我甚至可能改造整个世界，谁知道呢？”主教的顿悟与《大学》中讲的修身、齐家、治国、平天下有着惊人的相似，孔夫子就是沿着这样的轨迹传播着自己的思想……，如今“仁”与“和”深入人心，孔子学院全球开办，谁又能说一个人无法改变世界呢？伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、康德……没有这些人的斗争，世界也许还是中世纪。
从生物的基因到现代的文明；从微小的原子核到广阔的星际空间；从个人的命运到社会的发展；由小到大，由物质层面到精神层面，没有什么是不可以改变的，不是吗？
