《西游记》是我国四大名著之一,我非常喜欢读它。《西游记》主要讲了孙悟空师徒四人到西天去取经,他们一路上遇到很多的困难,但他们并没放弃、退缩。最后,他们成功去西天取到了真经。
这本书的故事十分有趣,在读书的过程中也发生过许多有意思的事情。
有一天,在我看《西游记》的时候,妹妹跑过来捣乱。我非常生气地说:“快走开!别影响我看书!”妹妹很不开心,对我妈妈吞吞吐吐地说:“大……大姨,哥……哥哥不喜欢我。”
妈妈温柔地说:“哥哥不是不喜欢你,而是前几天我给你的哥哥买了一本《西游记》,他很喜欢这本书,所以在他读书的时候你就不要去惹他了。”
“知道了!”妹妹大声地回答。
我听到了她们的对话,又开始放心地读书了。
有一天,妹妹跑过来问我:“哥哥,《西游记》真的很好看吗?”我很认真地对她说:“这本书里的知识可丰富了,有很多故事,还能从中明白一些道理。比如:做什么事情不退缩,如果这一件事情成功了的话,也不能骄傲,要认真地去做下一件事情!记住了吗?”
“记住了!”妹妹大声地回答。
勤能补拙,没有付出就没有收获。阅读《西游记》不仅让我知道了唐僧师徒的取经故事,更让我明白了做任何事情都应该踏踏实实,坚持不懈,只有这样,我们才能获得最后的成功。
冯立一直保持着这样一个习惯,每读完100本书,就要写一篇总结性的文章,从一个主题入手,或谈谈读书所得,或谈谈阅读技巧,最后还要为这100本书评选出一个前10名的最佳榜单。已是历史系博士二年级的他已经完成了第17个100本读书计划,仔细算一下,相当于一年读200多本书,平均三天读两本。这样的速度,恐怕绝大多数人都是望尘莫及的,更别提长期的坚持了。
在想象中,这样一个读书大神不仅是上知天文下知地理的,还有可能有些“呆气”。然而在咖啡馆见面时,他与所有普通的清华同学没有什么太大的区别。有些胖,笑眯眯的,若非要说有什么不同,大概是他身上有一种少见的自信,有点像老北京的侃爷,仿佛见惯一切随时都能说个不停。他几乎可以轻快流畅地回答所有抛出的问题,对人名非常敏感,对读书时间和数量有着精准的记忆,对陌生人的好奇也早有准备,唯独在提及女朋友的时候才从一个分享会的模式中走出来。“我和我女朋友就是在甘阳老师办的一个学术夏令营上认识的”,这是他第一次露出腼腆而放松的笑容,提醒着大家他只是一个普通的男生。
谈及读书的缘起,也似乎有些普通。只是觉得大学过了一年有些荒废,想看看能读多少书,冯立很轻松地说,没想到大四上学期就提前完成了三年读完300本书的目标,一读就停不下来了。
虽然读书、思考甚多,冯立却坦言自己不算是一个成绩好的学生。中学时代,他一度不被看好,但超常发挥的高考和自招还是让他幸运地进了人大国学实验班,学了自己最感兴趣的专业。凡是感兴趣的东西就去学,本科期间他在人大、北大、北师大等学校旁听了20门课,“是像选课一样听课写作业的”,他补充,“比起为了名气去听课,可能真正教得好的老师反而帮助更大”。本科期间对他影响最大的三位老师——讲授社会调研方法的潘绥铭老师、讲授文学阅读的王以培老师和指引音乐赏析的毕明辉老师——都是在旁听课时认识的。
“除了与学习有关的奖学金,其他的奖学金我都拿了”,他带着一点自豪,特别说起自己本科时期参加的大学生创新计划项目。这个项目他带着两个同学一起,写了八万四千多字的报告,获得了全校人文组的第一名。课题与名人文化资源的保护开发与利用有关,初时没人愿意参加,他只好拉来好友与下铺的哥们儿,三个人一起回到他的老家湖北黄冈做调研。“很多名人啊,李贽、闻一多、黄侃、熊十力……”一连串被写在中国历史上的人名从他的嘴里冒出来,“这些人的故居和讲学之地我们全都跑遍了”,“不过收获最大的应该是呼吁复建了黄侃夫妻的合葬墓”。读万卷书,行万里路想必是很多人的梦想,对冯立来说,这也是他正身体力行的东西。
2015年是冯立在清华历史系读博士的第二年。从人大搬到清华,问到清华有哪些不一样的资源值得同学们珍视,他最先称赞的不是大家引以为傲的食堂和宿舍,而是仿佛挖到宝藏一样得意扬扬地说,清华图书馆能提供的服务超出一般同学想象,比如说可以办北大图书馆的借书证,这一点很多人都不知道,而且清华图书馆的借书期限为8周,远远长于一般学校,特别是还能借很多台版书,这都是其他学校所没有的资源。这样的口袋一旦被打开,话题就一个接一个被倒出来,他仿佛是对自己的玩具了如指掌的小男孩,坐拥数座自己无比熟悉的图书馆,大到历数全国能够外借台版书的高校,小到一个博士生一个月最多能借59本书,侃侃而谈,显得异常满足。他在文章里写阅读速度时说,“没有100本的阅读量无从谈技巧,没有300本的阅读量无从谈速度”,而认识他的人则戏称,他有时候让人觉得“没有读过几百本书无从与之交谈”。
被问到如何有这么多时间看书,冯立闭眼想了一会儿,“大概是有空就看吧,我很少拿出整块的时间来读,日常生活往往是见缝插针地阅读,再一个读得多了速度也会上去”。他的作息是“朝八晚十二”型,其实他并没有因为大量看书而耗费太多时间,甚至如某些猜测那样“不通世事”,他数了数,大学生应该体验的生活从打游戏到谈恋爱,从上课到做助教,从实践到旅行,一个不落全都体验过。
他的身上有很多打破人们通常设想的地方,满足着人们的好奇心,其中有一条就是人们对纸质书与电子书乐此不疲的优劣争论,在他这里似乎失去了意义。有的人可能就是喜欢“读书的感觉”吧,提到现在有些人对纸质书的执着,冯立不以为意,“有读书的感觉不等于有效率,读书这东西入门很重要”。
比起读书形式和读书心得,冯立更看重实在的内容和深入的思考。通过对各种学术著的阅读与思考,他写道“读书要读出不同的维度,而不仅仅是停留在阅读的表层,简单阅读就去表扬或批驳某本书的优劣”,在用显眼的数字打头作标题的总结文章里,这样的思考和各个角度的点评才是主角,恍惚间有指点江山的气势。“读书多了写得多其实很容易,读得多了,写得不多但能给别人传递得更多才见功力”,冯立并不只单纯追求知识的输入,他觉得,大学给大家提供了很多知识,但“忽略了传授学习方法”,例如很多人并不知道如何读书写作。在最新一篇《1700本书阅读总结》里,冯立推荐了《如何阅读一本小说》《如何阅读一本书》等书,阐述了自己的观点,还将对这个问题的思考结果带到了他担任助教的.课堂上,让自己的学生读书评,练习写作。“说理工科学生不擅长写作,这完全是误解”,在冯立的眼中,不少理工科学生表现优秀,很有潜力,而他也露出一种为人师的喜悦,晃了晃头。
我最喜欢读《西游记》了,因为里面有我喜欢的人物比如:孙悟空、猪八戒、还有太上老君和牛魔王等,但是我最喜欢的是美猴王孙悟空。
孙悟空有很多很多故事,其中他大闹天宫的那个故事特别精彩。孙悟空做了齐天大圣后结交了很多朋友,日子过的自由自在。这天,王母娘娘开蟠桃会令七仙女到园中摘仙桃,谁知一到门口就被孙悟空挡住了,问:“你们来这里干什么?”她们说:“今天王母娘娘开蟠桃会,我们来摘仙桃。”孙悟空一听可高兴了,这下可有吃有喝了。于是他拔下几根毫毛叫声“变”就变成几个瞌睡虫爬到七仙女的身上,一会她们都呼呼睡着了。孙悟空偷偷溜进了天宫,用同样的方法使众仙也都睡着了。他便抱着酒缸喝了个痛愉,大圣喝的晃晃悠悠的走出来迷了路结果走到了炼丹房,他看见有五个葫芦便拿起一个,看看里头有什么东西,结果全是金丹。他便像吃炒豆一样吃了个精光。他吃完了金丹酒也醒了,一想自己把蟠桃会弄的一塌糊涂,把金丹给吃光了闯下了大祸。于是他想逃回花果山,走时还不忘带了一些美味佳肴回去给猴子猴孙们吃。
玉帝知道了,马上派十万天兵天将,托塔李天王、哪吒三太子去捉拿孙悟空。孙悟空手拿金箍棒,在天罗地网里横冲直撞,勇猛无敌。而天兵天将先不说捉不到孙悟空,就是连小猴都没捉住,只抓些狼豺虎豹,他们就败下阵来。
孙悟空还有很多很多精彩的故事,我下次再给大家说吧。
清明的诗一般以倾诉愁肠为主,亦有跳出框框、 独辟蹊径的。像诗圣杜工部《清明诗》描写唐代大历五年长沙清明节游春热闹场景:“着处繁华矜是日,长沙千人万人出。渡头翠柳艳明媚,争道朱蹄骄啮膝。” 一扫清明节传统哀伤情绪,让人耳目一新。
白居易写的《清明夜》,小诗没有丝毫悲痛的影子,健康明朗,充满春天的温暖和明媚:“好风胧月清明夜,碧砌红轩刺史家。独绕回廊行复歇,遥听弦管暗 看花。”如诗如画,满纸喜气。
还有别具一格的宋代王禹偁《清明》诗:“无花无酒过清明,兴味索然似野僧。昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。” 写的是贫寒书生清明节无花无酒凄清寂寥景象。写尽古代清寒士子寒食节后求来新火,继续刻苦读书的无穷况味。
踏青活动,也是古今诗人的一个重要题材。 “梨花风起正清明,游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。”这是宋代吴惟信所作的《苏堤清明即事》诗,惟妙惟肖地描绘了当时清明踏青的盛景。
宋代程颢的《郊行即事》写出了清明踏青流连忘返的心情:“芳草绿野恣行事,春入遥山碧四周。兴逐乱红穿柳巷,固因流水坐苔矶。莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红。 况是清明好天气,不妨游衍莫忘归。” 欧阳修的《踏青》则动静结合:“南国春半踏青时,风和闻马嘶,青梅如豆柳如眉,日长蝴蝶飞。”犹如一幅美丽的画卷,展现在我们的面前,让人爱不释手。
古代的清明节,在民间开展的户外活动有放风 筝、荡秋千、打马球、插柳等。放风筝是清明前 后人们最喜爱的'习俗。唐代高骈的《风筝》 说:“夜静弦声响碧空,宫商信任往来风。依稀似曲才堪听,又被风吹别调中。”生动地描写了当时风筝竞放的情景。
荡秋千是清明节古老的游乐民俗之一。秋千, 古字里两字均有“革”字旁,千字还带走字,意思是揪着皮绳而迁移。早在远古时代,人们为了获得高处的食物,在攀登中创造了荡秋千的活动。在唐宋文人的作品中,有许多关于秋千的描述。唐代韦庄《长安清明》诗云:“紫陌乱嘶红叱拔,绿杨高映画秋千。”清明春风拂柳之际,女子三五成群荡秋千于郊野树下,确实充满诗情画意。因为清明节处处荡秋千,也有人把它叫做“秋千节”。
某些清明诗写出当时独特的节日习俗,像唐诗人韦庄清明诗:“满街杨柳绿烟丝,画出清明二月天。好是隔帘花树洞,女郎撩乱送 秋千。”一首小诗生动反映唐朝陕西地区,女子过清明节流行荡秋千习俗。还有明朝王磐在《清明日出游》一词中,描绘了清明节丰富多彩的民间习俗:“问西楼禁烟何处好?绿野晴天道。马穿杨柳嘶,人倚秋千笑,探莺花总教春醉倒。”古代清明时节,除了要禁火、扫墓外,还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等丰富多彩的风俗活动。
清明节既有祭奠先人的悲情泪,又有踏青游玩的欢笑声,是一个情感与色彩交织的纠结。
西游记是一本人人皆知的四大名著之一,里面的孙悟空深受人们喜爱。他勇敢、不畏艰辛地护送唐僧去西天取经,可唐僧却因为白骨精一事一时糊涂,竟然把孙悟空赶回了花果山,在宝象国一事后才团聚。这是怎么回事呢?听我细细道来。
唐僧一行人告别五庄观,来到一座荒无人烟的大山,那山上有个叫“白骨精”的妖精,她趁孙悟空去化斋期间竟然化妆成一个小姑娘去勾引唐僧,幸好被孙悟空及时发现,打死她才救回了唐僧。可唐僧却以为孙悟空乱***好人,要将他赶回花果山,在孙悟空的不断求饶下才得以幸免。第二次,白骨精变成了一个老婆婆,假装来找女儿,结果又被孙悟空识破,一棒打死了。唐僧看了以后念了足足二十遍的紧箍咒,痛的孙悟空直打滚,然后还想把孙悟空给赶走,孙悟空求饶也不行,最后悟空只好无奈的说只要唐僧能把紧箍咒解除,他就离开。唐僧没法只好又让孙悟空留了下来。第三次,白骨精又变成了一个老太公,最后的结局还是一样,又是被孙悟空一棒打死了,但是这回是把白骨精给真正打死了。白骨精死后留下三堆白骨,孙悟空指着白骨向唐僧证明他打的确实是妖怪,唐僧也相信了孙悟空,可这时候猪八戒却在边上挑拨离间,说悟空乱***人,那些都是孙悟空弄的障眼法。八戒的话让唐僧下定了决心赶走孙悟空,不管他怎么恳求,唐僧就是不理他,最后,孙悟空只好含着眼泪告别了唐僧,回到了花果山。
这是我在西游记里看到的最伤心的故事。
妈妈说,四大名著是古代文学中的精华,是传统文化的`珍宝。作为一个中国孩子,就应该好好读四大名著,因为四大名著是老祖宗留给我们的宝贝。
我最喜欢的就是《西游记》了,我现在已经把《西游记》读了三遍了。每一次读,都像在《西游记》里旅行一样,跟着孙悟空一起上天、下地、斗妖降魔,感觉棒极了。
我太喜欢孙悟空了,他就是我的偶像。孙悟空本领高强,会七十二变。敢闯龙宫、大闹天宫,把高高在上的玉帝吓得钻到桌子底下。他太勇敢了!他保护唐僧西天取经,不怕困难,敢于和一切妖魔鬼怪斗争。看到孙悟空打败了妖精,我会忍不住为他鼓掌;看到孙悟空被红孩儿的三昧真火烧烂了衣服,我会禁不住为他担心着急;看到孙悟空一次次把妖怪骗得团团转,我不由地为他拍手称妙……
在《西游记》的世界里,我一会儿哭,一会儿笑,成了地地道道《西游记》迷。以前我最喜欢的动物是小狗,自从读了《西游记》,我最喜欢的动物就变成猴子了,我甚至告诉妈妈:“以后给我买书包,一定要买孙悟空牌子的。“妈妈笑着说:“你真是走火入魔了!”
哎……没办法,只要沉浸在《西游记》这本书里,我就无法自拔。传统文化的魅力真是太大了,难怪妈妈说它是珍宝,我要一直拥有它。
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