作文论言语表达的理性美【一】
行动是花，成功是果。行动之花，经过努力汗水的滋润总会结出丰硕的果实。成功赢得人们惊羡的，不是言论，而是行动。“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”行胜于言。
翻开历史的画卷，我们不曾忘记张衡——那位伟大的地震仪发明者。张衡名留千古，靠的正是他的努力。当张衡潜心研究地震仪时，满朝百官都认为他这是在制造谣言惑众的东西。面对众人的诽谤，他只说了一句：“君子不患位之不尊，而患德之不嵩。”之后，又潜心研究。后来，事实证明张衡的发明是伟大的，惊天地的。张衡用行动有效回击了那些目光短浅的百官。他辉煌的成功之果，浸透了他行动的汗水。
纵观历史长河，我们可以看到各位名人用行动磨出的耀眼明珠，他们的言语可能不多，可那都是精辟的，有力度的至理名言。国家、民族也尚如此。一股股行动的清泉，便铸成了国家、民族生生不息的活力。
在民国那个国运维艰的年代，我们的革命战士就是在沉默中积累力量，在沉默中爆发。沉默不是万马齐喑的死寂，那是一种行动的力量。我们的民族是多难的，但决不是软弱的，因为我们有行动为我们注入力量。
二战之后，战争策源国之一的德国元首国王，在战争后，真诚地弯下他的膝盖，他用他的实际行动，向全世界作出最诚挚的道歉，他为不幸死于战争的人悼念。风雨过后，那不是屈服，那是用实际行动来正视自己民族、国家的错误。面对错误，日本的行为则令人嗤之以鼻。
他们的右翼分子不但没拿实际行动来说明他们改错的决心，还纂改历史，鼓吹亚洲共和政策。德国的行动得到的是全世界人民的谅解与尊重，而日本的丑陋言论则令人发指。
行胜于言。一个人能认清自己的方向，已不容易，难得的是，去凿一口人生的深井。国家的发展，也离不开每份实实在在的努力。愿每位放开勤劳双手的智者，收获的是成功的果实，并将它贡献给我们伟大的祖国。
作文论言语表达的理性美【二】
在人生的每个转角处，都要经过一次又一次的选择，而每一个再怎么微不足到的选择，都有可能因此牵连你的一生。
我的人生一直没有经历什么难以决择的事情，父母叫我不要迟到，我便早些起床；老师叫我们不要临时抱佛脚，我便早些准备，每件事情，我以为都不必由我“选择”，而只须慢慢等待命运的“安排”，但在六年级的暑假，医生却告诉我，这件事必须由我自己选择……
从小学四年级，我便知道自己患有“C型脊椎侧弯”，并不是因为姿势不良，而是一生下来骨头的基因便决定要这样长，这种病初期都不会感到疼痛，只是从外观上来看十分明显，因为身体是歪的。但是父母带我找了好多医院，医生也都束手无策，父母也不想让我因开刀而在身体留下那可怕的疤，就在六年级的暑假，一次偶然，我们找到了一位有名的医生，在他医治下成功恢复的案例有好几件，于是父母二话不说的定了车票到北京。
北京的医生告诉我，我要完全好起来是不可能的了，因为已经太严重了，但是至少可以好一些，至少可以不再恶化。可是医治的过程十分辛苦，不但每天要穿着那重又紧且难看的背架，还要早晚做一次复健，每个星期还要到复健所做复健，这将是一场长期抗战，我必需将读书的时间，玩乐的时间都舍去，那么我要接受治疗吗？这是理性的选择题，非常难选的选择。
我选择了接受，我不想开刀，也不想以后忍受脊椎压迫到肺部的疼痛，所以我选择“接受”。过程真的很苦很苦，我曾经在数个夜晚因疼痛而无法入眠，也曾经在数个早晨因疼痛而在床上哭泣，但这是理性的选择，所以我不能任性的在父母面前说我不想治疗了，也不能孩子气的像其它小病友一样在复健所大哭大闹，因为是我决定的，因为我无论如何都想好起来，不想再次在镜中看到那令我害怕的身体。
我到现在都不后悔自己的选择，即使要在艳阳下穿着令我汗涔涔的背架，即使要花很多时间配合医生复健，即使身体因疼病满身青紫，我也不后悔选择了这个会改变我一生的答案。
作文论言语表达的理性美【三】
上帝让我去完成最后一项投胎做人的准备工作，也是对我做人的最重要的东西：去选择我的心。
我来到心脏领事处，管理者递给我一个遥控器，我转身踏入了操作室，对准白幕，按了一下遥控器。这时白幕弹出了一个对话框，上面写着：心脏选择。下面几排分别是心脏的类型，在类型后都有一个“预览”按钮。于是，我便一一选择，预览起来。
首先，第一类型是“善良”，我点了一下“预览”，白幕上呈现了我拥有善良的心生活在人间的图画：我走在大街上，看见一个小孩坐在大街旁，一边叫，一边哭。我向前询问他原委，得知他和家人走散，于是我将他送到警察局。帮他找回父母，没想到却因此成为嫌疑“人贩子”。被严刑拷打逼问犯罪团伙……看到图中的我被打得血肉模糊，我赶紧停止预览。看来，善良不是个好玩意儿。
我又点了第二类型“老实”，白幕上又出现了我在人间的模样：我在一家矿场上做矿工，每天在矿井里不停工作，只希望能多赚点钱回家盖洋房，可老板已经好几个月没有给工钱了，我不停地抱怨。有一天，老板让我去替他做一件事，还答应只要我做得好，付三倍工资给我，后来才发现原来让我将坍塌的矿井口堵死，听到其他矿友说井下还有人被埋，所以我执意先救人，没想到被老板的手下残忍地给***害了……看到这儿，我又赶紧停止了预览，这老实的人结局就是这样？我不禁打起了哆嗦。
接下来的几种类型：正直、英勇、忠厚等，几乎下场都不尽人意，让我不禁开始有点想放弃做人的念想，点开最后一类型“罪恶”，画面又呈现了出来：我从一出生就被遗弃，后来连续被收养几次又被遗弃了，我开始过上漂泊的日子，年仅18岁，我开始仇恨生活的不平等，大一点了，结识了一些不务正业，游手好闲的混混，又由于我流浪经历多，性子野，自然而然当上了他们的老大，我派我的手下每天到各街道各商店去改“保护费”，我的日子越过越好，我喜欢上了这种“安稳”的日子，白天在家睡回笼觉，晚上伙同兄弟们去酒吧喝酒、赌钱、吸粉，偶尔遇上些看不顺眼的人，就命令兄弟去把他“做”了，然后弃尸郊外，对不交保护费的就挑他的手脚筋……我越看越入迷，想投胎做人的心情越发的急切，我赶紧按了确定，一颗心脏立刻呈现在我面前，我打开心房，将它放入，刚闭合心门，立即就有了充实感。
我又来到上帝面前，高兴地告诉了他理性的选择。他只说了一句：“这是你的选择，命中注定的选择……”。
作文论言语表达的理性美【四】
庄子，闻一多称庄子为“最真实的诗人”,“他的思想的本身便是一首绝妙的诗”。正是庄子诗人般的性格造就了其与哲学浑然一体的别具一格的美学理论。”畸人者，畸于人而侔于天。”由此可见，畸人在庄子看来仅是异型人，形容状态上与普通人略有不同，庄子描述这些异形人并不是为了展示现实生活的丑陋，而是通过特殊的外在与他们闪光纯洁的内在进行对比。，“大丈夫与之处者，思而不能去也，妇人见之，请于父母曰：‘与为人妻，宁为夫子妾者，十数而不止也。’就像雨果在《巴黎圣母院》里塑造的丑陋的敲钟人卡西莫多。
作者从理性与非理性的角度，切入哲学话题，丑是对于美学的辩证否定，并非完全否定，其中有一章节着重在描述，审美现代性与审丑，现代艺术在传统美学的观点看来，舞台上的`错乱与歪曲鄙丑都是现代艺术的表达形式，大众传媒主导了传统美学思想的发展，而近现代大众传媒的对于传统的冲击力，变转了美学的传统思维方式，后现代主义将扭曲与错乱艺术近乎发展到顶峰。
丑并不应仅仅作为美的附属，丑从美学中分离出来，成为美学的辩证组成部分。
作文论言语表达的理性美【五】
人类的交往离不开语言交际,但语言交际不可能是纯粹的言语行为,同时包含非言语行为。言语行为与非言语行为相互作用、相互影响,共同传递语言意义及文化信息,因此充分发挥二者的作用才能保证交际的顺利进行。非言语行为与文化紧密相连,不同的文化背景下非言语行为所表达的意义也有可能不同。翻译作为沟通不同文化、不同语言之间关系的桥梁,不仅应当重视言语行为的翻译,更应该重视非言语行为的翻译,尤其是不同民族文化中非言语行为意义的翻译。
作文论言语表达的理性美【六】
翻译是人们相互交流的工具,它涉及到跨语言和跨文化的信息转换活动。翻译的首要标准是忠实,在翻译的过程中为了准确传达原文的内容、风格、所涉及的文化等多个方面,译者在重视语言行为意义翻译的同时,还必须十分关注非言语行为意义的翻译。然而非言语行为在很大程度上都受到文化的影响,由于文化差异的存在,相同的非言语行为在不同的文化背景下可能表示完全不同的意义,体现不同的功能,这就给翻译的过程造成了困难,下面具体分析不同语境下非言语行为意义翻译应该主要采取的翻译策略。
(一在不同文化背景下,如果非言语行为相同,所表达的意义和功能也基本相同,这种情况下对非言语行为的翻译可采取直译的方法。
例1.He came up to her, his red face, with its bloodshot eyes, thrust forward, and gripped her arms。She cried in fear of him, struggled to be free。 (D.H.Lawrence, Sons and Lovers
译文:他走到她身边,眼睛充满血丝,满脸通红地凑到她面前,一把抓住她的胳膊。她害怕得叫了起来,挣扎着想脱身。 (《儿子与情人》,蒋景阳译
上例中 “Came up to her”和“走到她身边”,“with its bloodshot eyes”和“眼睛充满血丝”,“his red face”和“满脸通红”,“gripped her arm”and“抓住她的胳膊”等一系列非言语行为意义的表述与中文相同一样起到补充说明的作用,可采用直译的方法将原文中非言语行为的意义作直接翻译表达即可。
(二非言语行为相同,但是由于文化背景的不同所表达的意义也不同的情况。
1.虽然非言语行为在不同的民族文化中存在不同的理解,但是具体的语境下可以为读者所接受的,为了促进不同民族文化的交流,可以采取直译的方法。
例2:When Tom won the first prize in the composition competition, we all patted him on the back。
“pat sb on the back”在说英语国家表示对某人的祝贺,但是在中国文化中要看具体语境:当某人做某事失败的情况下可以表示安慰,在某人成功的时候也可以表示认可和赞赏等。上例由前面语境可知是汤姆在比赛中获得了一等奖,此时patted him on the back。这一非言语行为应该是表示对他的祝贺或者赞扬。因此上文可直接译为:
“当汤姆在作文竞赛中获一等奖时,我们都拍了拍他的.背。”有上下文语境的影响,直译不会给读者的理解造成苦难,故就可以采取直译的方法。
2.相同的非言语行为在不同的文化背景下表示不同的意义和功能,直译过来会令读者费解的,这个时候可采取直译兼意译的方法。
例3:After the composition competition, we all patted Tom on the back.
此例只是在例3的基础上做了些改动,但却会对我们的翻译方法产生大的影响。上文中已经提到:“拍某人的背”在英语国家特定的表示对某人的祝贺,但是在中国文化背景下却可能有不同的涵义。在没有上下文语境的情况下,如果直接翻译过来中国的读者可能会不知所云或者产生误解,这个时候就需要译者改变策略,使用意译的方法了。故此例笔者认为可意译为:“作文竞赛结束后,我们都拍了拍汤姆的背向他表示祝贺。”
(三如果某种非言语行为只在一种民族文化中存在,可以采取直译加注或者是意译的方法。
例4:The young girl thumbed her way to the passing cars。
一些国家的人们通常有搭便车履行的习惯,通常他们会用上例中的手势:“竖起的拇指”向路过的车辆挥摆表示想要搭个便车,如果是刚巧碰到和他们同一方向的人就会带上他们。但是在中国,同样的想法缺不用相同的手势,故在路边用“竖起的拇指”对过往车辆挥摆以表示要搭便车是属于说英语国家一种特有的非言语行为,中国的读者不易理解其特殊意义和功能,因此翻译时要将这层意义采取意译或直译加注的方法解释清楚,否则可能造成读者的误解。故上例可译为:“那个年轻姑娘站在路边向过往的汽车摆动着竖起的拇指表示要搭车。”
作文论言语表达的理性美【七】
有人曾经说过：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着一条湍急的河流，行动就是架在河上的桥梁。”
面对人生旅途中的急流，似乎每个人都会表现得无所畏惧，喊出几句惊天动地的豪言壮语，而真正敢涉足这条急流的人，却为数不多。正如花园中有几个人，面对荒芜萧条的花园，都会大发议论，空谈一番。结果，话说了一火车，事却没做成一件。
话说得最多的人，不一定要事做得最多的人。雷声再大，如果雨点太小，也只不过是虚张声势。实干才是最真的，行动胜利空谈。
少空谈，多做事，能实干，能行动，是一个人品质、修养的体现。科学之道也曾经谈到，其实，何止是科学之道，做从这道更是如此。脚踏实地做事，谨慎认真为人，这体现的是一个人实干精神，求实态度。
杂交水稻之父袁隆平，面对着多少人的嘲讽，但是他坚定自己的目标，依旧保持着自己踏踏实实的良好作风，每天行走在田野之间，埋头在稻浪之中。他怕实干精神，让人敬佩。
只有实干，只有付诸在实际行动中，理想的风帆才会拥有更强大的力量，人生的船帆才能够顺利地驶向成功的彼岸。即使一个人说得再怎么好听，谈得再动人，如果你不通过实际行动来证明，通过实干来到达所定的目标，也终将碌碌无为，一无所获。
用笔完成梦想的鲁迅，是现代伟大的文学家，他努力创作，辛苦耕耘，为实现梦想自强不息，用行动实现了自己的梦想，收获了成功的果实。伟大的音乐家贝多芬，他十年如一日地坚持锻炼，用实际行动成就了自己的一段传奇人生。纵观世界但凡有成就者，无一不是脚踏实地，努力奋斗，用行动取得了辉煌成就。而那些老说不做的人，却淹没在人世中，被人淡忘。
在当今社会中，学生只有具备实***素质，努力去学习，才会取得成功的果实。我们国家的领导们只有会说更会做，才能造福于人民，奉献于社会。只有行动，实干，我们的国家才会更加富强，蒸蒸日上，不断进步。
朋友，让我们抛弃那些大道理，用我们的实际行动创造美好的未来。因为，行动胜于空谈。
作文论言语表达的理性美【八】
在我看来，行动往往比言语更具有说服力，当一个人成为说话的巨人，行动的矮子时，即使他说得多么伟大，也难抵达现实的彼岸，无法撷取成功的果实。
曾看过一则爆料：娱乐圈某女星深陷“诈捐门”漩涡。事情缘由是该女星在某地拍片子时，看到了某福利院的艰辛，便开口说要捐助该福利院，但前提条件是，要先配合她召开发布会，于是该福利院便带着孩子们到达现场，献上歌曲，以表达对女星的感谢。当时的民众看到这场景象，纷纷赞扬该女星的人品。原本事情也告一段落了，结果，该福利院却表示，并未接收到女星的捐赠。此事便迅速引发公众舆论，该女星也因此深陷“诈捐门”。
韩非子曾言曰：“言战者多，披甲者少。”当社会遍布“言语的巨人”时，阳光也会被“巨人们”所掩盖，神州大地上的人们看不到光明，永远深陷于黑暗之中。他们终日以黑夜为伴，早已失去了对光明的憧憬。
可总有一些人，他们默默用行动来改变这一切。在他们心里：“行”是“言”的领导者，他们信奉于“行”，听命于“行”。他们誓将光明带回神州，不顾被黑暗蒙蔽双眼的愚人的言语攻击，他们将“行”的种子埋于神州大地上，默默在大地耕耘，期待来日收获光明。她只是千千万万凡人之一，可她却用凡人的身躯，坚定不移地执行着“行”的指令。
在疫情肆虐神州之时，她不顾公众舆论，亲自将物资送往第一线。有人说她惺惺作态，有人怀疑她炒作，也有人对她行为表示不解。于是他们便在键盘前发表他们作为“巨人”的本能。他们在键盘后面操纵着一切，他们引导舆论攻击“行”的使者。
这一次，人们被她的精神所感动。他们选择站在她的身边，替她挡去那些攻击话语，他们维护她，他们信任她，只因她说了一句：“连一包方便面都能做到公示!”
她为了前线几日几夜不合眼，她已经默默做了许多年的公益，可人们直到今日才开始了解她。她不是“巨人”也不是“矮子”，她只是一个普通人，是千千万万凡人之一，是神州其中一员。她同时是许多孩子口中的“妈妈”，她关爱他们，她将温暖带给他们，她付出行动赢得了众人的认可。
戴尔·卡耐基在《人性的弱点》中写道：“一个人的行动，比他所说的话，更有详细的表现。”当你面对困难时，需要的不是朋友看似安慰的话语，而是他伸出扶你一把的手。
