街角核酸检测 作文【一】
故事发生在那一天，从乡下来的夏目对着一间甜品店扬起了率真的笑脸，像是得到了寻觅已久的珍贵之物。她是来寻找自己的男友的，却被告知，男友早已离开，无处可去的夏目只好恳求主厨让自己留下。这本是一场求爱之旅，却因为男友的变心，转变为一场寻梦之途。
醉了两天之后，夏目对爱情死心，立下要成为日本最好的糕点师的誓言。“做的慢而且奶油太稀、糖浆调得不匀”这是一开始传说中的名西点师十村给她的评价，她并没有气馁，一步一步努力，不仅令苛刻的芳川夫人点名要吃她做的蛋糕，最终还协助十村完成了晚宴。
由森系鼻祖苍井优饰演的率真女孩夏目活力十足，靠着不撞南墙心不死的精神彻底跟前男友闹掰；还直面说出十村的伤痛，逼迫他面对生活；虽与另一名店员麻里子格格不入，互相看不上对方，最后也相安无事，相互包容，维护洋果子店。
虽然影片有很多瑕疵，连我这种没看过多少片子，也没有什么审美的人都看得出来片子的衔接并不是很好，剧情发展也过于强硬，有很多事情没有交代清楚，我却爱上了日本的雨和街道。
那种由画面而生的静谧，实在令我这种伪文艺女青年很动容啊！总是会想象在阳光灿烂的午后或者是淅淅沥沥的雨天，和这样一间甜品店邂逅，静坐一下午，那该是一件多么幸福的事啊。
充斥着城市繁华热闹镜头的大片有很多，我却有意无意地在回避那些片子，感觉，那些片子看多了，整个人会变得十分浮躁。纸醉金迷的世界，为什么人与人的差别就这么大，有人为了生计烦恼，有人却在奢侈店挥金如土？
反而是这种平平淡淡的片子，才能让我感到真实，还记得，夏目在拿到自己的第一笔工资时，是那么的`开心。那时候还是真真实实的可以触摸到纸币，就好比朋友说的，只有在花纸币时，才觉得自己是真的在花钱。还有夏目去别的甜品店吃甜品时拿出手机拍下食物的满足样子，才是我们拍食物的初衷。不是发朋友圈，也不是为了上传到各种社交软件，单纯是因为我喜欢这种食物，我想记录下来。
片子中的夏目，除了几幕不知天高地厚的大吼大叫之外，是我羡慕的样子，直率而纯真，容易满足。
我自认有很大的***，也有不可描述的贪念，这是我目前的经济能力所不能满足的。所以，在听到或者看到别人谈论我所不能满足自己的东西时，我会一直隐忍，假装听不到，竭力安慰自己，知足常乐。也许，这样我才能真正的活得开心一点吧！
街角核酸检测 作文【二】
：在后添加的附录中，作者怀特充分的阐述了自己研究的过程。在量化研究的大潮流下，他选择了定性分析。并且他认为，要真正读懂某个社区，就必须真正理解其社会结构和人们的行为模式；而要做到这一点，就必须靠亲身体验、身临其境，了解每一种外显行为的背后权衡及博弈。
人类学参与观察法的使用，对社会学之前的统计学方法、心理学实验法和人格测验方法、实地调查法等做出了充分的补充。参与观察法使作者怀特理清了科纳维尔的社会结构与模式。
更重要的是，怀特在研究的过程中尽量保持在群体中比较中立的态度。事实上，由于他的才智以及和决策人物之间的关系使得他在群体中拥有比较高的地位，因而当对某些问题的决议，群体内赞同和反对双方人员的人数相当时，他的发言就可能会起到决定性的影响。而怀特曾经就因他的一次表态发言而影响了一次决议的最终结果。后来他觉得在这件事上做得确实不对，无论你多么想要融入这个群体，但作为社会实验中的研究者，你还是要保持自己的特色，不至于所有的活动都按照群体的规范去行动，因为也许你的参与会对实验本身产生破坏性。这大概就是我们常说的保持价值中立吧。
街角核酸检测 作文【三】
：鉴于不想剧透文中过多的细节，我们在这里只给出一些我们的观点。事实上，我们认为科纳维尔的问题并不在于我们潜意识中的所谓“无组织”，而在于它本身的社会组织难以和周围的社会结构融为一体。
对科纳维尔青年而言，他们的抉择本身存在着冲突：他们要么进入商业和共和党政治的'世界，或者进入民主党政治和非法活动团体的世界。如果他在第一个世界发展，那么他会受到整个社会的承认，但在科纳维尔他永远是一个异己分子；相反地，如果在第二个世界中生存，他大概会成为一个被社会抛弃的人。
结合书中，当地的很多意大利青年（包括大学生和一些街角帮领袖）都试图融入美国社会。又因为这些青年无法摆脱自己意大利人的认知，他们都陷入了这样一种冲突，这也就增加了他们离开科纳维尔的难度。
由此可见，一方面，当地人的看法导致了这种情况的发生和某种意义上的加剧；但另一方面，来自上述文化冲突的另一方——美国的影响也是显而易见的。在美利坚所谓“多元与包容”的文化外衣下，它与生俱来的排他性也激化了这种状况。
只有科纳维尔出现更多文中奇克所代表的开放价值观，美国社会的这种偏见才会减少，那时才会形成文化的真正融合。
