境界价值追求的作文【一】
关于人生境界的描述，诸多都是那些圣人和学者描述的。其中最著名的是宋代的禅宗大师青原和清末的学着王国维的人生三种境界，其中青原大师的三境界比较晦涩，没有经历过千山万水估计是很难明白的，他说第一境界是：看山是山，看水是水，第二境界：看山不是山，看水是水，第三境界：看山还是山，看水还是水。是不是有一种云里雾里的感觉。所以我更加喜欢王国维总结的三境界。
第一种境界是晏殊的《蝶恋花》中的“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”。这是指人们在正确的理想个志向上对自然界，人类社会的认识不足，一些灿烂的东西只能早脑子里，真正行动起来，思想却比较模糊，没有一个真正方向和目标，在不解之中混混然然。当你站在高处或登上高楼，顿是心旷神怡，眼界大平，深感只有登高才能望远，才能找到地平线，才能选择适应自己适应社会的人生奋斗之路。
第二中境界是柳永的《凤栖梧》里的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。为实现自己的追求和理想必须在艰苦中跋涉，在滔滔江河中搏击，在复杂的人群中奋斗在暴雨中洗礼。虽耗尽精力，废寝忘食，孜孜不倦，以致瘦的衣宽，两面憔悴也无怨无悔。
第三种境界是辛弃疾的《青玉蝶》的“众里寻他千百度，蓦然回头，那人却杂灯火阐珊处”。人的一生实现自己的目标达到自己的理想，不是坐井观天就可以得到的，要得到就要付出，要经过失败，奋斗，再失败，再奋斗的艰难过程，不去耕耘，不去播种，再肥沃的土地也长不出庄稼的，不去奋斗再美好的青春也结不去硕果。一位哲学家说的：“成功的果实往往是甜的，奋斗的根却是苦的。”当你羡慕分享别人成功的幸福和快乐的时候，别忘了身后洒下的汗水。
看过了他们的三境界，我也想有自己的三境界，人生想要活得明明白白，大彻大悟，就要有自己的三境界。因此我总结了自己的三境界，第一境界：我就是我，不一样的烟火，第二境界：我是谁，我活在这个世界我对世界做了什么，第三境界：我还是我，不忘初心，牢记使命。心中有明灯的人，不害怕黑暗，因为我们相信，守得云开见月明。
境界价值追求的作文【二】
议论文重在说理，把纷乱繁杂的道理讲得深入浅出，这是一种境界，就像花木深处的“禅房”,只有穿过通幽的“曲径”,才能体悟其真正的“禅意”.清代袁枚在《随园诗话》曾说到，“文似看山不喜平”.说理也如此，理曲则意远。说理要深刻，旁征博引必不可少，拓展延伸也必不可少，横拓纵伸，前者体现说理的广度，后者体现说理的深度。
然而，在议论文的教学中，我们更重视说理的广度，而忽略了说理的深度。引用名句、引用名人事例、联系实际讲道理……这可曾是我们熟悉的议论文写作？曾经，我们为这种引经据典、旁征博引的议论文拍案喝彩。然而，终于在某一天我们发现：这种论证大是大非、思维直来直往的议论文体却很难讲清楚一个个发生在我们身边的“活生生”的问题---老人跌倒扶不扶，父亲开车打电话该不该举报，新闻逆转事件为何频繁发生……曾经很长一段时间，我们花费大量的精力，搜集大量的资料去佐证一个早已成立的观点或公认的道理，却懈怠于拿我们所认识的道理去看清我们的世界，解决遇到的问题。曾经很长一段时间，我们的议论文写作，缺少解决问题的动机，缺失辨别现象的能力，“活”在“理想王国”里，与现实脱节。
议论文的说理如何才能做到深刻？人们认识世界的方法基本上是一致的。面对结果，人们往往喜欢关注事件发生的原因和产生的作用影响；面对丰富多彩、错综复杂的现象，人们往往喜欢由表及里、由浅入深去挖掘事物的本质；不同的事物之间，人们往往喜欢通过比较，寻找联系，明白差异；面对疑难困惑，人们往往喜欢提出问题，寻找解决的办法；在处理事物与周围事物的关系时，我们是往往注重论及其对其他事物的限制和影响。议论文的说理，是人们认识世界的思维意识在书面上的再现。议论文的说理角度归结起来有以下七种：析原因、谈意义、挖本质、找联系、明差异、提方法、论影响。议论文的说理，可以根据论证的需要选择合适的角度进行说理。说理角度有变化，让论证有纵深感，道理自然就显得深刻充实。
日常中的议论文教学，对角度的区分与选择做得是不够充分的。这与教师偏好事实论证不重视说理思维是有很大的关系的。随着考场作文越来越重视对思辨思维的考查，只注重素材积累而不注重思维方法训练的议论文教学已难以满足考场作文的需要。如何避免议论文说理“堆砌素材”“说理平面化”的现象不再成为作文呈现的常态，对思维方法的深入细致的研究迫在眉睫。事实上，有意识地对议论文的说理角度进行深入的分析与研究，是把议论文写深刻的强有力的“抓手”.
境界价值追求的作文【三】
宋代的青原行思大师说过这样的一句话，精妙的总结了人生的三境界。他说“看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水。看山还是山，看水还是水。”初读这三句话的感觉云里雾里，但是细细品味却是感觉到不同的味道。初到这世间，心地单纯，内心善良，所以看山是山，看水是水。经历世间的残酷洗礼，开始怀疑自己，甚至于怀疑现实，所以看山不是山，看水不是水。后来啊，经久时间的打磨，明白原本世事不易，开始大彻大悟明白人生，所以看山还是山，看水还是水。
原本这个世界上万物都是客观存在的，但是客观认知这个世界上万物的却是人类，就像是参考系的存在一般，是动，还是不动，还是动。认知的主体是人，是跟随人们的内心的，认识发展有其自然的规律，然而实践决定认知程度，也就是说，人们对世间万物的认知是在实践过程之中逐渐潜移默化的，正如俗话说的“姜还是老的辣”。这个老不是年纪的老年，而是主管现实的“老辣”，尝百草，方知百草，经历是很重要的因素。
从一开始你伴随呱呱的哭声来到这个世界，内心都是纯洁无暇的，对待很多事物都是很好奇的，别人告诉你那是什么，那就是什么，静止不动魏延的就是山，你就便在认知之中就知道那是山；流动的无色液体就是水，并且水有特性就是往低处流，你就认知那就是水，真正的认知了眼见为实。
后来，你初出社会，经历这个复杂的社会的洗礼，很多艰难困苦的打磨。慢慢的你会慢慢怀疑这个世界不是按照原来遵循的规律运转的，是非对错可能会本末倒置，黑白颠倒，但是你也开始慢慢体会人生，原来是世界并不如此，不再那么相信原本的`认知。山不是山，水不是水，慢慢的陷入生活的困境，生活也折磨着你，想着何时才能通透。、
许多人的人生才能到达第二境界就结束了一生，回过头才发现，自己终究还是浑浑噩噩的度过了一生，年轻时信奉的理想变成笑谈，遗憾一生。但是终究有人看到了本质，返璞归真，看山还是山，看水还是水。摆脱俗世的困扰，无欲无求，不与世间万物争对错，何尝不是逍遥！
人生在世，十有八九不如意，何必揪着不放手，不如坦然豁达，大智若愚。
