大学课堂之我见作文【一】
现在，大家聊得可火热了，还展开了一场辩论会——专门议论QQ这个网络世界，到底是好是坏。有些人一味的说QQ太神了，能聊天，种菜，养鸡鸭，还能网上交友，也有一些人纯粹地说，QQ一点都不好，太假了，交的朋友也不是真实的一面。我认为，QQ犹如一把双刃刀，它的用处，只在于你是抓住了刀柄，还是抓住了锋利的刀刃，QQ的好坏之处，只在于你个人是怎么利用它的，就像俗话说的那样，‘用得好，是个宝，用得不好，则是一颗定时炸弹’，所以，我对QQ有着一种特殊的见解。
先不说QQ，咱先说说电脑这东西，因为QQ大多数是在网上进行的。从生理学来说，电脑有辐射，长期操作容易得近视，对我们的身心健康都没多大益处，不过话又说回来了，电脑可以开阔我们的眼界，使我们的思想有所进步，在电脑上，我们可以查询到日常生活中不知道的东西，QQ也不过如此。
QQ更多的是交友活动，你可以在QQ上寻找与你合得来的朋友，与他通过QQ来交谈，有时候，心情很好或者特别坏的时候，你就可以把你的心事与你的知心朋友来诉说，这样有益于我们的心理健康，而这时，QQ就为我们打造了一个交友，交谈的空间和平台。但是，网上交友可得慎重，千万不要把自己的'真实性息随便告诉别人，也许你认为网上交友两人隔着十万八千里，告诉别人，他们也不会找上门来，但是有时候出乎你的意料，网上有些人，专门进行欺诈活动，你看，每年网上交友活动上当受骗的那么多，他们都是一步一步地被骗的。有的人先在网上聊得很合得来，于是就认为对方多么文质彬彬，对对方自然而然的就产生了一种莫名其妙的信任，然后到对方要求见面是，经不住诱惑，，也想见见自己一直以来的那个知音知己到底是怎样的一个人，就答应和对方见面了，而在见面的过程中，大多数人到最后都是上当受骗的结果。所以说，QQ还是存在着一定的安全隐患，QQ交友一定要谨慎，一不留神，就会受骗。
网络QQ只是一个虚拟的世界，与现实完全不同，有些人喜欢上QQ，有时候，一上QQ挂线十几个小时才下线，就像人吸毒品一样，一旦上瘾，后来就没完没了了，看来上网和吸毒之间可以划等于号了，我感觉QQ就像人们所说的“网络毒品”，一旦深深中毒了，就会成为无数网虫中的一员，我认为：一个人在网上吸食了“网络毒品”以后逐渐上瘾，一发便不可收拾，在以后就“死”在了QQ上，只是它***人不见血，长期生活在网络的虚拟世界里，会使人在现实的生活中缺乏现实感和责任感。还有一些在QQ上玩游戏，时间过长，就会分不清网络世界和现实生活，从网络里的“英雄”可能变成现实生活中的***人犯。当你在日常生活中遇到麻烦时，也就会自然的选择利用在QQ游戏中学会的不正当的方法来解决一切…有些人把网络QQ当成了一种逃避现实和释放焦虑情绪的一种方式，久而久之，一旦离开网络，便会出现急躁，压抑和敏感的不良情绪和精神状态，使人无心生活，造成人格上的缺陷，甚至去危害社会和他人。
据有关数据显示，中学生上网中，聊天的占42%，每周上网玩游戏聊天时间超过10小时的人数占75%，问起上QQ玩游戏聊天的理由时4%的同学认为上网聊天。玩游戏是为了放松学习生活中的压力，而30%的人迷恋网络并且深陷其中，中国仅18岁以下的网民就有万人。可见，我国青少年上QQ聊天，玩游戏的比例该多大啊！
QQ犹如一把双刃刀，它像雨后春笋般进入中国的百姓家庭，它带来的利和弊只在于你会不会使用，用得好，他会在你学习生活之余让你好好放松放松，用得不好，它对你的身心健康有很大的害处。
大学课堂之我见作文【二】
圣彼得堡的留恋》中说，一个作家必须有经历。我赞同这个观点，若一个作家没有经历，他的作品必然也没有味道。
那么为什么只有有经历的作家才能写出好的文学作品呢？
首先是他们知识渊博，经历了无数的作家必然见过大世面，对这个世界的事物有很深的了解。例如曹雪芹的《红楼梦》，为何如此受世人及世界赞赏，因为作者有丰富的经历，对世界有深刻的了解。《红楼梦》不只是一本架空小说，而是一部封建社会的百科全书。《红楼梦》中对于人物装扮与饭菜及它们的制作流程描写极为细致，甚至具体到每个物件都有名字，这必然是一位经历无数，知识渊博的作者，才能写出如此精细准确，有味道的作品。若一位作家没有经历，他的文章必然孤陋寡闻，平淡无奇。
其次是他们对世态炎凉对世界阴暗面及痛楚有很深的了解。一位经历了无数的作家必经历过痛楚及世态炎凉。曹雪芹年少时锦衣玉食，但到中年时家境式微，变得穷困潦倒，正是因为它具有如此痛苦的经历，才能写出《红楼梦》这部伟大的作品。李煜亦是如此，在国家衰败之前，他的词多写宫廷快乐的生活，词的内容也相当浅薄，但当他经历了亡国之痛苦，便有了“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的绝唱。《圣彼得堡的留恋》中的陀翁亦是如此，他经历了西伯利亚的流放，穷困与潦倒，从而对世界有了深刻的认识，从而写出了极具深度的文章。与他们相比，没有经历过任何苦难的冰心写出的《繁星·春水》等哄小孩的文章就没有任何味道。苦难的经历促使一个作者成长，从而写出有味道的作品。
一位有经历的作家才是优秀的作家，他的文字必然有味道，只有经历才能塑造出优秀的作家。
大学课堂之我见作文【三】
大学课堂之我见作文【四】
但凡能被我们称作“经历”的事情，总是有些不凡之处的。浅则止于走南闯北后收获的阅历与见识，深则可指人生中的许多曲折、历练。经历打磨着一个人的心性，或许，会让他的心从此多了厚重也多了沧桑。但经历并不意味着赤子之心的流失。正相反，“经历”是熔铸赤子之心的必需——可以说，不曾“经历”的人生是不值得过的。
只有经历，方能凿出一个人的深度。杜甫便是一个极好的例子。他的仕途人生，可用“窝囊”二字形容。科举考试遭奸人陷害，为人幕僚却不被起用，担任虚职而受尽嘲讽，安史之乱中又惨遭离变——这份曲折的经历，这段极尽挫折与苦难的人生，还有谁的不幸能与之匹敌？可经历沧桑的杜甫非但没有自怨自艾、意志消沉，反而用自己与苦难的亲身接触去感同身受黎民苍生的苦难。他的茅屋为秋风所破，可叹气之后他想的是天下寒士都还深处茅庐之中，他呼喊千万间广厦来将壮志难酬的寒士庇护！他家徒四壁，亲人离乱，娇儿夭折，可写尽自己苦难经历之后，他转而将悲悯的眼光投向万千百姓——他说，我这个小吏尚且如此，那黎民苍生又在“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的景况下，承受着怎样的生活重压？杜甫正因有了万千般苦痛的经历，才得以怀揣着挚爱与同情，为百姓鼓与呼，从而凿出诗圣的深刻、气度和情怀。初唐的诗人固然也有他们的哀愁与痛苦，但在杜甫那用人生经历所熔铸出的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的千古诗句面前，都仿若一群为赋新词强说愁的少年，充满稚嫩与刻意。杜甫的苦难经历，是他的厚重。苦难经历之后那目光中的同情、悲悯与宽宥一切的远意，是经历所带给他的伟大。
只有经历，方能塑造真正的赤字初心。作家王安忆曾拜访史铁生，并写了一篇散文纪念。那是一个临近冬至的时节，史铁生夫妇请她吃饺子。她本期待着吃饭时史铁生会同她讲讲理想、情怀、自己多灾多难的人生经历。她说：“他讲多么伟大的经历、多么宏大的道理我都愿意接受，可是史铁生只是说饺子。”不论是日常生活还是写作，史铁生都不谈什么道理，不谈什么曲折苦难的人生经历——哪怕它们其实贯穿了他的一生，从青年残疾到亲人离丧，从时代变乱到老来顽疾，他有大把大把的经历，可他总是沉默。当他谈到自己时，没有一点夸张的说辞，没有一丝激昂的语调，没有一滴委屈的眼泪是为了怜惜自己的苦难而落，没有一滴沉重的眼泪是为了炫耀自己的牺牲而流——经历，不仅带给他生命质量的厚重，更给了他平和与沉默。他有着丰富的苦难，住久了旁人无法企及的生命成就，可他却丝毫不以此挂怀。未经经历磨练的，是单纯无知的心，而经历世事却仍然谦逊平和的，是真正被历练出的一颗赤字初心。
所以，与其躲闪苦难，畏惧“经历”，不如敞开心门，看这广阔的天地，投身其间，历炼出一颗厚重充实的赤子之心。
大学课堂之我见作文【五】
没有经历的人生是苍白的。或好，或坏，或悲，或喜。人生的经历不仅为向死的旅途增添明媚多样的色彩，更丰富了一颗无知、拘谨的心，强大丰硕了一个孱弱、怯懦的灵魂。
经历是一种实践，一种开端。是经历将一切飘渺无依、长篇大论的理论文字付诸行动，打破一切理想化的泡沫，推翻一切虚拟的借口，在动手与排难中寻找到最好的道路。饱读经济学案例后就能规避失败吗？不断地自我暗示就能为脆弱的心灵裹上钢铁的保护吗？去看马云的经历吧。他的前半程人生实在被拒绝中挨过的！但正在无数失败经历的捶打中让他挣脱书本上成功案例的禁锢，见识各种问题的发生，以致风暴的席卷也不能掀翻他梦想的船只，风云突变也不会让他的事业沉沦。是尽力，残酷无情的经历才让他强大。
经历不但是阅历的扩充、技术的升华，更是精神的修炼、品格的捶打。
且看中国航海第一人郭川。他在滔天巨浪中与生死搏击的经历让他看到人生在极限中迸发出的激情火光，游走在边缘地带中绽放出的人生瑰丽；看中国女排如何在大起大落中不泯初心，攀援着摸索希望，最终在极大的怀疑中顶着压力踏上世界巅峰，这是经历中打磨出的一颗怎样强大的心脏！怎样的灵魂坚强！去经历就是去突围，去打破常规、打破恐惧，面对自己。在经历与体验中，我们唤醒的是心底的自己，冶炼的是一颗久受风雨摧残、麻木缩槁的心。将自己置于新活之中，是生命知觉苏醒，是精神重向光明。
当现代人局促自己于封闭的水泡房屋，是不敢还是冷漠？经历，会让自己遍体鳞伤，会体味到获得又失去的无奈与凄凉。可是，不去经历就是放弃对自己的释放与打量，放弃对明亮精神的提拔。它是一笔可以受用终身的`、独一无二的财富，对于你所追求的成功，也对于你所向往的精神光明。
人应该去经历，去丰实自我，超越辉煌！
大学课堂之我见作文【六】
阴沉的脸，深邃的目光，寒酸的居所，皮箱中的手稿，陀思妥耶夫斯基倾其一生，执着的刻画着，描绘着“经历”二字。
“早岁那知世事艰”，经历并非与生俱来，需要个人的摸索与实践。经历一旦形成，便深刻的植根于脑海，与灵魂相伴，成为人生不可多得的财富。之所以说经历于人而言是财富，不仅在于经历本身多彩的体验，更在于它能够教会你“如何去生活”，完成一次“正向的追赶”。曾巩在经历了苦难的四海求学后，尝言“是所以遂其志而有待也。”在苦难中奔波，状态是苟且，但内心深处，则是破土而出的苦难之花，曾巩本出于求知而奔波远方，却在艰难苦恨中磨练出了崇高的理想和坚韧的心灵与底蕴。经历，是一次”正向的追赶“，是在生活中学习生活，在苦难中抗击苦难，积微迭代，最终追上生活的脚步，成为世界的一员。不论是胡歌、马云曾经历的挫折，或是曹植、徐霞客所体验的良好家教与丰富的游历见识，均如此类。俯仰之间，尽显风流。
如果经历只停留于生活经验，那么还不至于成为不可多得的财富。经历之所以珍贵，在于只有一部分人能够在生活的颠沛中发掘经历的真谛——如何去面对生活，完成一次“逆向的超越“。老子曾体验过荣华富贵，而当繁华落尽于尘埃时，他在这片既能给予人不胜荣耀，又能夺走人的一切尊严的大地上，领悟出了”道生一，一生二，二生三，三生万物”，最终跳出生活，超然于世。王xx阳明在贵州龙场的贬谪生活，体验过孤寂、艰险、虚无，但一个如往常寂寞的夜，随着一声大笑划破夜空，随着又一次繁华落尽，王xx阳明悟出了”天理即是人欲“。那一刻顿悟，已成永恒。心学，带着尖锐的剑锋，开始风靡大江南北。经历，是一次”逆向的超越“。之所以逆向，在于这种超越非在逆境中不可实现;而之所以超越，在于它最终使人领悟生活，超然于生活，活出了”物与我皆无尽也“的风范。
学习生活不难，在逆境中诅咒生活更是人人可沦为的状态。经历的意义，是让我们在学习生活的同时，开始热爱生活;在逆境中诅咒生活后，开始领悟生活，乃至于逃出经历的局限甚至束缚，活出自我。那一刻，方是永恒。
大学课堂之我见作文【七】
为了鼓励大学毕业生自主创业，近几年，国务院办公厅及有关部门，制定了相关政策，以创带就，实现更多人就业。如：创业培训补贴、免费创业咨询及小额担保贷款等政策。虽然各地的政策有些差异，但主体部分相差不是很大，甚至还有更加优惠的创业政策。我们应呼吁社会对大学毕业生自主创业给予更多的支持与方便，其父母要鼓励并支持大学毕业生创业，放手让他们去实践去探索，保护他们的积极性。
在全球化日益加快、信息化日益增强的21世纪，国际竞争日益激烈，社会应当配合国家，给予大学毕业生更多的实践机会，激励大学毕业生自主创业；同时大学毕业生应当正视自身的条件，了解社会需求。创业所带来的收益特别是物质财富，极大地改善了大学毕业生的经济地位和社会地位，使他们获得了独立自主，并由此获得强烈的成就感和精神上的极大满足。
大学课堂之我见作文【八】
不曾经历过黎明前的黑暗，怎能感受初日的温暖。不曾经历过寒冬的冰雪，怎能倾心于鹅黄嫩绿给人的感动。不曾尝过酸甜苦辣，怎能识尽人间百态。
经历，可以增长人的智慧。苏秦在经历过叔嫂的白眼，求仕的碰壁后，明白了治国为相不是念起即可，更需自身非凡卓越的见识。在研读兵书后，他得到赵王赏识，出将入相，连横六国以制强秦。王维在山林之中，感受到“明月松间照，清泉石上流。”王守仁贬于贵州龙场，方领悟心学的知行合一。佛祖饱含世间苦难，得以参禅于菩提之上。人无不先衡于心、困于虑，寻求经历于外，而后增其心智。读万卷书，不如行万里路。唯有经历之后，书本中的道理，才能变成自己的智慧，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。智慧如一滴滴露珠，回转于叶脉之上，要靠你用瓶钵将其收集。
经历，可以让人明辨是非。陶渊明经历不为五斗米折腰后，认识到世间人心在官场中的污浊，依然抽身而出，饮酒于南野，李白目睹了安史之乱下百姓的哭泣，发出“手中电击倚天剑，直斩长鲸开云海”，识尽阳光下的黑暗，才能拥有驱散黑暗的信念。正是为黑人遭受的不公所愤怒，马丁路德金站出来拥抱梦想。正是看到强健体魄下麻木不仁的灵魂，鲁迅才站出来发出呐喊。一个不曾经历过苦难的人，如何去宣讲着爱与和平。只有亲眼目睹了死亡的来到，才能体会到生命的珍贵。否则便如同大清盛世下，统治者所勾画出的一派天朝上邦，国富民强的春秋大梦，被列强用炮火击了个粉碎。
不曾经历，只能说出空言大话。不曾经历，脑中装的全部是虚念妄想。不曾经历，便如同活在一个黑暗中，你没有自己的光明，拿别人的观念看法，当做自己的。这便是改革开放初期，社会面临的巨大商业、建设危机。但我们没有退缩，回头，大胆的迈步前行。有跌倒，有阻碍，可经历后你会发现，原先的困难，已经铺满了来时的路旁，开出灿烂的花朵。
