教资作文素材通用模板【一】
最近《三十而已》这部剧在网上引起热议，听说了它讲述三十岁女性群体的野心和打造现代独立女性群像的噱头，我抱着好奇和期待的心理看完了电视剧和剧本，结果却令人大失所望。
首先，制作组想要表达的核心观点并不突出。剧中虽然有三十岁左右女性生活困境的展现，但并未有更深刻的探讨和表达。“三十岁也很精彩”的虚假泡沫背后仍然是老一套：女性的年龄焦虑、职场内卷化、浮夸的消费主义观念、精英主义和刻板无聊的人物塑造。导演虽然试图通过抓细节来提升内容质感，但显得很刻意。
剧的内核仍然是在营造种种焦虑和树立林有有这样脸谱化的角色当靶子当剧情爽点，细节和表面的东西再怎么变，也不改其本质。如同写着“打折：50元起”的商场售卖牌，上面小到可忽略不计的“起”字才是真实，虚假的价格不过是引人上钩的诱饵。在肥皂剧式的戏剧冲突前，观众期待看到的是“打脸小三”、“甩掉渣男”、“做人生赢家”，而大可能不会去思考和探索三十岁女性生活中更多真实的、本质的东西。它抓住了很多人的心理，因此热播，但徒有虚名，远远不值得8.0的高分。
作为一名二十岁出头，小康家庭出身的大学生，三十岁，对我来说仍是个遥远的数字。我还无需像《三十而已》中顾佳那样操劳家庭和工厂，也不用担心陈屿和钟晓芹那样冷漠割裂的婚姻关系，不用像王漫妮一样，不得不在有钱的另一阶级的客人中周旋，累到病倒也要忍着向家人报平安。看起来，除却挂科的忧虑外，愁云似乎还未笼罩我的山头，它们在很远的前方四处飘散。但事实真的如此吗？
比起他们随时随地斗智斗勇的，装着端着的生活，我的生活有时简单、无聊、甚至可以说是难以忍受的空虚，有时又充实而有趣。我可以独自旅游，可以打义工，可以学新的东西，可以无婚姻承诺无顾忌地谈恋爱，花大把时间看书、看电影、看音乐和戏剧演出……看起来能做的事很多，但我花着父母的钱，偶尔兼职赚赚零花也远不能支撑自己的生活费和学费。三十岁有三十岁的苦闷，二十岁有二十岁的忧愁。不同年龄面对的人和事不同，世界便大为不同。二十岁左右因苦恼学业、家庭、人际关系等等而出现心理问题甚至自***的青年人不少。他们大多不像三十岁已经有工作的成年人，虽然辛苦，但有掌握自己生活的能力。在我看来，年龄并不能决定一切，它只是人生时间轴上的一点。如果说剧中三十岁的女性是婚姻、工作、父母的三明治馅，那么二十岁出头的青年们实际上也不过是家长、学校，社会的三明治馅。看上去生机勃勃，对未来一切都充满了希望，但因为自己赚钱，所以仍有选择的权利，而二十岁的学生群体，大多还不能够经济独立，大学只有短短四五年，在打破头的竞争中结束十几年的.素质教育，几天十几天内决定自己的未来，以为能够松口气了，又被与高中完全不同模式的大学所迷惑，还没搞懂社会究竟什么模样，就被投到人才市场，因为“饺子”下得太多太满，投进去时甚至没有声音。毕业时应聘，HR通常也更倾向要有几年工作经验的。但才毕业的学生哪来的经验呢？而更多更多没有考上一本，没有读大学甚至没有念到高中的“二十岁”们，也在努力打工糊口、赚钱养家，思考那灰暗的，看不清真实模样的未来道路，年龄真能代表一切吗？还是不过是列车临时停靠的站台，有着不同的风景和心情？我们要怎样长大，怎样平和地迎接衰老和死亡，而不是一味掀起焦虑、增加压力、逼迫竞争，在我心中，这才是更重要的事。
教资作文素材通用模板【二】
“这本书表面上叫《活着》，可实际上大家最后都死了。”我一和朋友聊起《活着》这本书的时候，就会讲这句话。
《活着》这本书给我的阅读的体验实在是太讽刺，太戏剧又太过沉默，还掺杂着一些无法理解的苦痛，这让我久久不能释怀。我跟着福贵看他从一个爱好赌博的公子哥变成一贫如洗的穷光蛋，觉得实在是活该。可是看到后面，看着他身边的家珍、有庆、凤霞……一个个死去，看着他一次次受到生活残酷无情地打击，我却开始在盼了，盼着能它有一个转折，盼着福贵最后能有一个被安慰的结局。可越看后面越没有希望，越看后面甚至想：“接下来福贵也应该要死了吧。”然而出乎意料地，福贵就这么平静的接受了一切，作为家里最后一个人默默地活着。看到这个结局，我心里的那些郁结像是和他的歌声一起，在空旷的傍晚和风一样飘扬，感觉也没有那么沉重了。回过神来，是他的活着安慰了我。“活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”中国的思想一直是这样的，沉默，温婉，不动声色。
我们讨厌激进地争执，暴力地冲突，我觉得活着本身就是一件幸运的事情，其他都显得不是那么重要。活着本身，就值得让我们去活着。
教资作文素材通用模板【三】
《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪──著名钢琴大师、傅敏──英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，这样的教育方法在我们现在还是十分适用的。
傅雷的教育方法同时也让我回想我自己所受的教育。在两种不一样的家庭教育下产生了两种不同的结果，就是傅雷的家庭整天和和睦睦，相亲相爱。但是在我们家就没有这种气氛，原因在哪里呢？我们很多家长忽视了同孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的措施出笼了。有些家长盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他们想过没有，他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗？光学傅雷一个“打”字，打得出一个好结果吗？于是孩子尝到了辱骂、拳头的滋味尝到压力和恐惧下学习的苦头，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年虽然由于政治的原因饱受折磨，但在这一点上他是幸福的，因为他和儿子成了最知心的朋友。我们家正是缺少这种沟通，我的父亲是一个十分传统的人，正是这样，他说的话我不能反驳。导致了我们的感情变得陌生，从这里可以想到，沟通是一个家庭的教育必不可少的工具。
《傅雷家书》给了我许多影响，傅雷的严谨作风和深遂的思想潜移默化地教导了我；我喜爱这本书，敬佩傅雷为人与学识，羡慕他和一家的相亲相爱。
教资作文素材通用模板【四】
人，是为活着本身而活着，而不是为了活着以外的任何事物而活着——余华
《活着》是余华的代表作之一，这本书主要讲述了主人公福贵的一生，这是一本让人读起来沉重的小说。主人公名为福贵，实则无福无贵。
看完这本书，感觉一切语言在此刻都是苍白与无力的，这本书的阅读是让人恐惧甚至窒息的。
福贵对美好生活燃起过一次又一次的希望，却终被一次又一次的打破。说他幸运，他亲手埋葬了自己所有的亲人，只剩一头比他年纪还大的病牛陪伴着;说他不幸，他也曾经历过幸福，也曾经历过苦难，并且在经历过一切后仍乐观而坚强地活着。正如那句话所说，生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。没有比活着更美好的事，也没有比活着更艰难的事。
一部《活着》，让我们体会到时代的更替与社会的变迁。可以想见，在那个年代，像福贵这样悲惨遭遇的底层人民不计其数，福贵只是具有代表性的一个实例。
生长于和平年代，生活于城市中的我们很难去设身处地地体会福贵的感受，但有一点是不变的，就是要坚强地活着。往事随风逝去，只在心中留下一个清晰的印迹。时间终究还是会让一切变得苍白无力，“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。生活不可能总是一帆风顺的，多多少少会遇到困难，但我觉得，正是因为艰难，活着才有了深刻的含义。为活着本身而活着，而不是为活着之外的事物。所以，好好活着，好好生活。
