人们都认为自己是地球的主人,但是,像泥石流、洪水、台风、沙尘暴和火灾等自然灾害,依然给我们的生活带来严重的危害,毁坏我们可爱的家园,夺去了我们的幸福……
我们知道,自从人类发明了火,它给人类社会带来了巨大的变化,我们在黑夜里有了光明,在寒冬里有了温暖。但如果你运用不当,火,也随时可以伤及我们的生命,烧毁我们的财物,给我们带来灾难。
亲爱的地球妈妈,您是一位美丽善良的母亲。喜马拉雅山是您高昂的头;明净的湖泊是您漂亮的眼睛;浩瀚的大海是您宽阔的胸怀;非洲的尼罗河、欧洲的伏尔加河、亚洲的长江和黄河是您跳动的脉搏;莽莽的森林、无边的草原是您翠绿的'衣裙。
在茂盛的森林里,住着成千上万的动物,它们在树林里快乐地奔跑,在溪水旁翩然地起舞;鸟儿们在枝头唧唧喳喳,仿佛在说着春天的童话。森林里的世界是一幅图画,是一首和谐动听的歌谣。
突如其来的大火,无情地吞噬着大片大片的绿色。许多的动物流离失所,它们没有了家、没有了食物、没有了快乐的天堂。人们也失去了新鲜的空气和洁净的水源。大片烧焦的土地,在哭泣着、在诉说着……地球妈妈焦渴地喘息着,她那龟裂的身躯上,伤痕累累。这触目惊心的景象,让我的心在颤抖:是谁毁坏了我们的森林、我们绿色的家园?是谁让原本年轻靓丽的地球妈妈,变得如此的衰弱和苍老?是森林火灾。而导致森林火灾的是我们人类自己。面对地球妈妈,我们向您说声对不起,是我们轻率的、不负责任的行为,还有保护森林意识的淡薄,让您遭受这般的痛苦和磨难。保护森林,从小事做起、从我做起。我们作为小学生,应该成为小宣传员,把保护森林的知识传达到每一个人。森林是天然的大氧吧,让我们在人生的四季里,享受生活的美好;森林可以让沙尘暴、海啸等灾害,望而却步。试想,如果没有了森林,我们人类将不复存在。
地球妈妈,我多想让您永远披上绿色的衣裳。让森林火灾成为历史,让人类和森林相依相伴,让森林和人类和谐共存。
总之,提高警惕,加强防范,火灾才会远离我们。因此,增强全民防火意识,必须从我做起。
火灾让人触目惊心了。火灾往往都是在突然的情况下发生的,谁都有可能会碰上,而要在火灾中安全求生,我们每一个人都得掌握基本的逃生常识。在这里,我们简单的教您几招。当火灾发生时,我们要随机应变,学会利用现场的物质保护自己的生命。在火势不大的情况下,可以用简易的灭火器材先控制火势,如果是电器着火,要在关闭电源之后才能泼水。要是油锅着火,千万不要泼水,直接盖上锅盖让火窒息。着火的是燃气罐,就必须马上用浸湿的衣物捂盖它,然后关闭阀门。
去公共场所娱乐,首先要向服务员了解安全出处,火势袭来时不要贪恋财物,逃命要紧,在逃生过程中,要用潮湿的布料捂住鼻,口,尽量使身体贴近地面,这样可以减少吸入有害气体。
而一旦身上着火千万不要惊慌,就地打滚就可以灭掉身上的火苗,一定要记住的是逃生时不要乘坐电梯。如果逃生线路被封锁了,尽快躲到阳台、卫生间这些火势、烟雾难以蔓延的地方进行自救,并且向外发出求救信号引起救援人员的注意,帮助自己脱离险境。
虽然我们在这里给大家介绍了几种最简单的防火常识,但通常,当人们身临火灾现场的时候,还会慌了神而手足无措。因此,防患于未然的防就显得尤为重要了。现在到年关了,每到这个时候火魔每时每刻都会盯着那些忽视消防安全的人,但愿,布兰卡酒廊的火灾能够真正给我们敲起警钟,不要让这样的事件再发生在你的身上。毕竟重视安全是对自己负责,更对社会负责。
《爱弥儿》是一本教育名著。让我开拓了在教育方面的视野。卢梭的教育思想是从他的自然哲学观点出发的。他认为人生来是自由的、平等的;在自然状态下,人人都享受着这一天赋的权利,只是在人类进入文明状态之后,才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象,从而使人失掉了自己的本性。这种思想贯穿于整本爱弥儿中,例如第一卷开头他这样写道:“出自造物主手的东西,都是好多,而一旦到了人的手里,就全变坏了。”类似的句子不胜枚举。他所提出的改变这种不合理状况的方法是对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”。所谓“自然教育”,就是要服从自然的永恒法则,听任人的身心自由发展。他这样主张教爱弥儿唱歌:“声音要唱得准,唱得稳,唱得柔和而响亮;他的耳朵要听得出牌子和韵调;但是,做到这一点就够了,不要有过多的要求。拟声音乐和舞台音乐是不适宜于在他那样的年纪时唱的;我甚至不希望他唱歌词,如果他要唱的话,我就尽量拿适合于他年纪的有趣的歌词给他唱,而且歌词的意思也要像他的思想那样简单。”我个人极欣赏这段话,而想起自己曾在听一些孩子用稚嫩的声音唱流行歌曲时的鼓掌,真是脸红啊!相信卢梭是不愿意听到那些含混其辞的天真童音的,这与他所推崇的“自然”太相悖了。
在《爱弥儿》中,字里行间都透露出作者对“自由”的渴求,因此特别强调教育应以天性为师,而不以人为师,应使教育对象成为天
性所造就的人,而不是人所造就的人。以今人的眼光看,这些思想不免有其局限性:“自然”也是要受到拘束的,如果“听任人的身心自由发展”,儿童是无法学到系统的科学文化知识的。但瑕不掩瑜,卢梭以平等博爱的心怀教育他的爱弥儿,这个假想的孤儿幸福地生活在不被强迫的自由世界。但愿,我们的每一个学生都是幸福的“爱弥儿”。不难看出,《爱弥儿》的教育思想对现代教育,尤其是与新课程背景下的教育改革是殊途同归的。
生命是一曲优美的交响曲,是一片华丽经典的诗章,是一次经历挫折与艰难的远航,生命诚可贵!我们歌颂声明,因为生命是宝贵的,他只有一次;我们热爱生命,因为生命是美好的,他令我们的人生焕发出光彩!在这个世界上最蓬勃旺盛和美好的就是人的生命
消防安全是关系到生命的大事。人生只有一次,我们怎么能不珍惜他?俗话说:水火无情,这一点也没错。人们在不经意间就酿成了灾难。我们的身边处处离不开火,做饭需要火,烧水需要火。自从古人发明了钻木取火,人类才吃上了热的食物,在冬天刺骨的寒风中得到了温暖。可任何事物都有两面性,人类如果不好好使用它,就会造成严重的损失。每年,有多少起因为火灾造成的严重事故?又有多少人命丧这熊熊大火的魔爪下?消防安全人们总不重视,这还不足以给我们一个警告吗?
生命只有一次,如果我们不注意消防安全,那就等于在践踏自己的生命,践踏他人的生命。生命是宝贵的,我们要珍惜他。倘若一个人连自己的生命都不珍惜,那他活在这个世界上又有什么意义?
同火灾来比,生命是渺小而脆弱的。人们为什么将生命置之度外?“人,最宝贵的是生命,生命对于每一个人来说,只有一次。”的确,只有生命的健康存在才能有新的生活。尤其是我们这些祖国的花朵,更是要精彩的活着!消防安全就是生命,我们要时刻牢记:生命是宝贵的!
《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作,开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。”出自造物主之手的东西,都是好的,而一到了人的手里,就全变坏了。“毫不掩饰地表达了自己主张人性本善,主张教育目的在于培养自然人,主张改革教育内容和方法,顺应儿童的本性,让他们的身心自由发展。
卢梭让爱弥儿从游戏、种植、木工劳动中学习,处在这一阶段的儿童,需要的是感官体验带来的欢乐,游戏便是实现这一欢乐再好不过的手段了。我国伟大的作家鲁迅说过,游戏是孩子最正当不过的行为,在这点上跟卢梭的看法是吻合的,卢梭也认为一个孩子应该通过游戏保持着活泼的性格。
但是,且看我们现在的家庭教育,许多家长”望子成龙,望女成凤“的愿望过于迫切,要自己的孩子在尽可能比别人少的时间里完成比别人更多的知识的学习,占用了孩子大部分游戏时间。有个小品里的一句话对此就有讽刺的意味——”我要我的孩子戴着博士帽就出世“。我们学校的教育,无论是高中教育、初中教育、小学教育甚至幼儿园教育,似乎就是为了满足考试的需要,迎合社会、家长的一时之需。我有时候想,到底是先出现教育还是先出现考试,两者到底应该是一种什么样的关系?20xx年高考就有一名考生用白卷彰显了”逆反“,我们就应该认识到如今的教育所面临的问题。
卢梭的《爱弥尔》,可以看作是一部对人性的教育。人接受教育的目的是什么?一直以来我坚信:人接受教育的目的是为了获得更幸福。贯穿卢梭论教育的是”自然教育“的观点,即按照儿童的自然天性进行教育。我们不妨将卢梭的”自然教育“拿来使用,让孩子顺从”自然“的发展,不要让他们过早地知道与他们无关紧要的事情,而是让他们尽情地游戏,这样才能达到需要和供给的平衡,才是自然地发展。据了解某校假期计划组织部分学生补习,征求家长的意见表上,就有三分之一的家长就写具了”假期让孩子好好放松一下,不参加补习“的明智之举。
我发现现在的家长似乎把学习成绩认为是与孩子唯一有联系的事情,”其它的事你就别担心、别操心“,但孩子们真正应该得到的是什么?人们只想到怎样保护他们的孩子,这是不够的。应该教他成人后怎样保护他自己,教他经受得住命运的打击,教他不要把豪华和贫困看在眼里,教他在必要的时候,在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的`岩石上也能够生活。
生活,并不就是呼吸,而是活动,那就是要使用我们的器官,使用我们的感觉、我们的才能,以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。生活得最有意义的人,并不就是年岁活得最大的人,而是对生活最有感受的人。虽然年满百岁才寿终而死,也等于他一生下来就丧了命,如果他一直到临死的那一刻都过的是最没有意义的生活的话,他还不如在年轻的时候就走进坟墓好哩。
教会学生去体会生活,去思考,去发现美,去审视丑,能够通过思考发现活着的价值,正如苏霍姆林斯基所说,即使他将来做铁匠,也要是一位能够理性思考的铁匠。我想这才是我们教育真正的价值所在。我们每一位教育工作者都应该从我做起,从今天做起,摒弃传统观念,顶住”外行“的压力,冲破看人、用人的牢笼,以人为本,充分挖掘每个学生可持续发展的因素,让每个学生都得到发展。这样,常德的教育就会真正成功,中国的教育才会立于东方不败之地。
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.