在变幻不定的生活中,我们每个人都渴望得到幸福。
幸福到底是什么呢?未必人人都能正确答出,于是常常有人忽略自己拥有的幸福。其实,在日出日落的更替中,幸福无处不在:伴着落日的余辉,与爱人牵手走在都市闪烁的霓红灯下,回味年轻岁月中的无知,体味初为人父母时的心情,在风的漂浮中,你的脸上满是笑意,此时,你是幸福的.;清晨出门,牵着女儿的小手,一路上说不尽的趣事,道不尽的叮嘱,看周遭的一切,听无忌的童言,此时,你是幸福的;每每看到医院里,因健康原因而倍受折磨的熟悉的或不熟悉的人们,你会从他们痛楚的眼神中感受到拥有健康的你是幸福的;双休日里,慵懒地舒展四肢,任思绪尽情飞舞,抛开所有的烦恼与压力,彻底地放松心情,那种感觉更是把你带入了一个忘我的境界,幸福以各种各样的形式出现在我们的生活中,它是一种生命的感受,一种人生的体验。
在很多时候,幸福不是去盼望我们没有的东西,而是尽情享受自己现在的“拥有”。拥有一个和睦的家庭,拥有一个健康的体魄,拥有年岁已高、却依然健康精神的双亲,那你就是幸福的!何必自寻烦恼去渴望不切实际的东西?学会发现,学会珍惜,学会创造,幸福永远会环绕在你身边,就像阳光、空气和水。
其实,幸福就在我们心中。春来了,花开了,阳光暖暖地亲吻着大地,风筝飞起来了,将天空点缀得五颜六色,孩子们快乐地在阳光下奔跑着、欢笑着,世界是如此美妙啊。走吧,到大自然中去吧。以平常心看待生活中的不如意,人生重要的是过程,而不是结果,走好每一步,即使走得很艰难,但只要坚持下来了,你就是幸福的。
想起我刚进中学不久的一天,无意间听到有同学谈起入学成绩的事情——原来名单就是按成绩排列的,班干部的挑选亦是如此。我立即去翻了,前十名前、二十名 ,前四十多名……我的手心和额头渐渐渗出了汗珠,心急如焚。目光落在最后的四十六号上。
犹如晴天霹雳!我眼前一黑差点晕了过去——上苍没有眷顾我,那最后一号上,的的确确是我的名字。
我快要崩溃了。
难怪我开学时没被选上班干部,当时不明时情的我是多么惊讶和气愤。可我是最后一名……最差的!好胜心强的我无法接受这个事实,我几次想到了转学,离开这个令人自卑、难堪的地方。但这样的`话我会更家痛苦——离开进仅仅相处了几十天的老师、同学们,离开刚刚踏进的校园……这不代表着我不战自败了吗? 不……我不能这么做!
夜晚,我望着黑墨渲染过一般的天空凝神思索着。如此深刻地对过去的事情耿耿于怀,那么在意往事,值得吗?我困惑了。现在是现在,我们要面对的是未来,而过去的……我们已没有能力将它挽回。即然无法回到过去,那我们只有把握今天、面对未来。昔日的一切都成为了历史,莫论它是充满了欢笑还是饱含着酸辛,不要回首,不要停留,就这么让它过去吧!
马尔罗说“死亡将生命改变成命运”,意思是死亡使我们禁锢,无法再做任何的飞跃,人往往在死亡之际感到悔恨,因为悔恨是对这禁锢的最后挣扎,是对飞跃的最后尝试,它企图再次用否定的伎俩来超越自己,随着死亡的完成,人的整体滑进了过去。在我们死亡之前的过去,是一个随着时间逐步积累的自在。
通常,我们对一个人的仇恨只有在他死时才会停止,因为只有当他成为过去是,他才不再试图支持和夺取过去。但是,仇恨在仇恨之人死后犹存,因为仇恨是由我的自由发明的,而仇恨即使作为我的过去,也仍然存在,因为过去永远存在(直到我死)。
我的过去不同于我的可能,过去不再具有任何可能,我要成为我的过去,就是要成为一个实心的自在,不能对它有任何改变。
被仇恨的人经常感到委屈:人们怎么能因为曾经的我而仇恨现在的我呢?许多哲学家也坚持这样的观点:我对于我不能做任何陈述,因为在线性时间的轨道上,我在不断地成为虚假(非我、过去),我已经成为非“他”的另外的事物了。
这个“另外的事物”该如何理解?
如果我们不能站在现在去陈述过去,那是不是可以站在近距离的未来来陈述现在,就像猎人略微提前一点瞄准鸟儿将要飞到还没有飞到的地方?这种运动观念是错误的.:如果我们说鸟儿做AB处,那么运动就是一连串的不动性,同样,人们就会把我的。存在表述为一连串接踵而至的固定状态。
而实际上,我并不是这样,并不是因为我的现在对于我的过去来说是一种同质向异质的过渡,而是因为有一种生成,因为我的存在对我的存在方式而言是异质的。
把世界看成存在与非存在的综合有利于我们更好地理解生成。我们已经知道,存在与非存在并不是并列的两个实心的存在,而是一方以另一方的虚无为基础,因此我们应该这样理解生成:我以不是我的过去的方式是我的过去。
这也是对上一篇提到的“曾经是”的一个解释。
这篇富有哲理的议论文,开头通过精辟的阐释亮明了观点“挫折成就了光彩夺目的珍珠和美丽的彩虹”,接着引用冰心的,列举苏武被流放到北海、昭君出走大漠对论点进行有力的证明,结尾重申生命存在的意义。
昭君出走大漠,丝绸之路上又多了一串驼铃的丁冬声,“千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论”不应该是她真实心态的写照吧!如果不赂画师,终至出塞算是一次挫折,那么是挫折换来了汉匈两地人民的短暂安宁。
苏武和昭君的举动应该是对直面挫折,缩小痛苦的心理的诠释。人生只有走出来的美丽,没有等出来的辉煌,因此直面挫折,化解痛苦才是我们的最佳选择。
没有必要因叶落而悲秋,也没有必要因挫折而放弃抗争。因为一花凋零荒芜不了整个春天,一次挫折也荒废不了整个人生。
人们常说,风雨过后,面前会是鸥翔鱼游的天水一色,荆棘过后,面前会是铺满鲜花的康庄大道。既然如此,我们还有什么理由“放大人生的痛苦”。
生命是一朵常开不败的花,那挫折必是滋润花的养分,没有经历过挫折的人生是不完整的人生;没有滋润它养分的花迟早也会枯萎。
痛苦和挫折是人生必然要遇到的两大难题,要想让我们的心的戈壁荒原开满鲜花,只有在遭遇挫折时排解痛苦,积蓄人生的力量为新的目标而奋斗,生命之花才会常开不败,生命的存在才会有新的更深刻的意义!
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