写作文是不是习作大纲【一】
去年，妈妈帮我买来一只小乌龟，它的头尖尖的，壳上有漂亮的花纹，它经常钻进壳里去，胆子小得很。
我马上放了点食物到盒子里，小乌龟先碰了碰，然后赶紧钻到壳里去，等了一会儿，它才慢慢探出头来向事物走去，最后慢慢吃了起来。
有一次，我把它全拿出来，放在地板上，看它认不认识回家的路，没想到它就在茶几下呼呼大睡，怎么叫也叫不醒，我便把它拿到沙发上来。但是，它一下子又醒了，爬到遥控器上，把电视机换到动物世界。电视里的动物在爬行，它也慢慢爬行，一爬，电视又换台了，换成了新闻，这次可没那么幸运了，电视里在开会，它也一本正经，像是在开会。电视里在表演节目的时候，小乌龟便在原地转圈，似乎它也是个表演者一样。当电视里放法庭判决的时候，小乌龟似乎以为自己是法官，一脸正气，跺着自己的脚，真是好笑。
在我吹笛子的时候，小乌龟更是淘气，它随着音乐伴舞，把自己的脚伸伸缩缩的，有时又像一个指挥，在地上打着节奏，让人哭笑不得。
有时，它会从盒子里爬出来，在地上睡觉，睡醒了再爬，等我发现它不见了，不是在沙发下就是在卫生间里。不过，每次藏起来的位置都会变化，真让人捉摸不透。
怎么样，我家的小乌龟可爱吧！
写作文是不是习作大纲【二】
暑假时，爸爸买了两只乌龟，又为它们买了一个特别的小房子，因为房子里有一个台阶，顺着台阶向上爬去，还有一个透明玻璃的小平台，在平台上可以悠闲的晒太阳，这就是乌龟的家。
一只乌龟因为平时吃的很多，所以，慢慢的长胖了，我们称它为大乌龟，而另一只因为总也抢不过那只大乌龟，吃的少，长的慢，就成小乌龟了。
有一天，我把干鱼放在平台上面，准备测一测乌龟的智商。只见那只大乌龟看到有好吃的，迅速爬过来，试图想吃这条鱼，却不知如何下口。它在池子里绕了三圈，好像在思考什么，但是，还是不知道干鱼到底在哪里。最后，它又回到平台下面，脖子使劲往上伸，想做最后一搏，但还没有成功。乌龟又绕着池子走了一圈，当它走到一半时，忽然停下了，目不转晴的盯着平台上面的鱼，原来它发现了鱼在平台上面，而自己在水中。它走到楼梯口的旁边，把两中前脚搭到平台的侧面，试图想从侧面上到平台上，但是，它一用户又滑了下来，只好乖乖的从楼梯爬上去，快速的把鱼叼了下来，狼吞虎咽地吃了起来。旁边那只小乌龟一直在观看着，我想这就是小乌龟为什么长的慢的原因吧！
我想对那只大乌龟说：“付出一定有收获。”也想对那只小乌龟说：“天上是不会掉馅饼的。”
写作文是不是习作大纲【三】
我一直以来对中国的辉煌灿烂的历史很感兴趣，通过国史纲要这门课我对中国历史有了更加深刻的了解，为了满足我个人在这方面的需求我读了《国史纲要》这本书，下面我来总结一下读这本书的感受：
当我开始读这本书我发现《中国史纲》这本书确实很形象地描写了当代历史，更进一步地通过经济、文化、制度等几个方面来写，我后来才了解这本书本来是作为高中及小学历史教科书而写，但遗憾地是其中只有上古篇完成，就作为一本教科书来说这是一本很好的书。而且我发现老师上课内容有些观点及史实也来自于《中国史纲》，所以这本书很重要，也很有用。说起《国史纲要》，便不得不说钱穆，以及当时的背景。
1937年抗日爆发，钱穆仓促地从北平逃离至西南大后方，教学多年来的大量教材悉数失散，时中国面临国家存亡时节，钱穆有感于中国国运飘渺，尽管他本身相信抗战中国会赢得胜利，但也对中国的命运抱持最坏的打算。钱穆在云南乡下的偏僻之处，写下国史大纲，他是抱着中国人写中国最后一本史书的心情而著，盼若中国不幸败战覆亡，至少留给后人一本中国史书，让后人知道中国的历史及文明成就，激励后人复兴中国之心。
钱穆先生对历史的温情、敬佩与冷静无一不在本书中有所体现。钱穆先生没有讲一些历史上官场的尔虞我诈方面的内容，没有披露意识形态的桎梏，没有帝王将相的奇闻轶事浮于纸上，而是重点讲解了中国文化方面的发展历程，并在此基础之上提出了自己精辟的见解，同时他又不忘提醒后人如何对待和研究中国历史。从夏商周文明的探索，至春秋战国百家争鸣时期文化的繁荣，到秦朝一统天下建立封建专制帝国影响，到唐朝外交、经济、文化发展的中兴等等下来，贯穿整个历史的主线是文化。对于历史的更多的是敬意与冷静，而不是偏激与失之偏颇。如今事实是强势的西方文化盛行，国人数典忘祖，对自己古代灿烂的文化与优良传统的不自信，认为外国的才是好的，才是值得学习的，我们的本土文化受到了很不公正的待遇。可是在书中钱穆先生铿锵有力的表达了对中国文化无比的肯定及自信。这点让我敬佩不已。
中华文明是世界上四大文明中唯一流传下来的古文明，需要保护更需要继承和发展。认可并理解我们的历史，对我们的历史文明抱有崇高的敬意，会增强我们的民族自豪感，这种民族的凝聚力，会让我们走得更快更好。大多数人在一些枯燥乏味的历史教科书的“熏陶”，熟知不少无用的典故，却对其民族的精髓与意义懵无所知，这犹如空呼爱国。此其为爱，仅当于一种商业之爱。如农人之爱其牛，爱国是要有基础的，不知其源，怎知其性，不知其性，何谈爱国；知其原方能爱其本，不懂我国历史怎么能全心全意的为这个国家奉献？历史的意义在于知道我们国家的精神，学习民族的气质，正是这种内在精神与气质，支撑着我们的历史延绵不绝，历史是一个国家的骨架，后人如若不知，谁来继续这个庞大构架的扩充？我们有别于其他民族的核心，就是独特。换句话说就是我们民族的精神与气质。这就是我们研究历史的现实意义。所以说历史并非毫无价值。相反，历史的价值是普世的。
《国史大纲》前言里指出了研究历史的意义。很多时候我们在说为什么要学历史的时候，都会说这么一句话：以史为鉴。问题是鉴个什么呢？当年明月在《明朝那些事》后记里说，已史为鉴是不可能的，历史总在不断的重复不断的上演，该发生的一千年前会发生，一千年后还会发生，该犯的错误还是会犯。《国史大纲》前言里说，一个国家的国民，尤其是知识线在水平线上的国民，对本国过去的历史，应该抱有一种温情与敬意，不妄自菲薄，不狂妄自大。这样的人多了，对自己民族文化理解更深入，国家才有向前发展的希望。评判历史人物或历史朝代之所作所为不仅要站在现代的高度去俯瞰全貌，而且要走进当时的环境中去体察其目的、背景。有可能以现代标准谓之野蛮的行为，在当时是进步是科学是有效的。秦皇汉武历来是争议极大的两个帝王。其实争议双方都有道理，暴君也好伟人也罢，因为彼此观察角度不同。我以为如果以秦汉背景分析以后世之影响力去考核，秦皇汉武都是伟大的皇帝。比如始皇帝刑法苛严，然背景是大乱之后的一统，“乱世宜用重典”，不严如何凝聚天下？何况苛严是有法可依，并非任意妄为。当然重典也应有度，只是这个“度”两千年后无法精确计算。若以现代法律衡量，秦皇汉武枪毙一百次都不够，最符合标准的不是袁世凯就是伪皇帝溥仪，如此岂不荒唐？再比如修秦陵、建长城，难道劳工们仅仅是被武力逼迫不得已而为之吗？若如此，其工程质量可想而知，然结果却是千年不朽。民工的责任心何来？关于秦暴政的来源多为汉代史家所载，如同清否定明一样，我们不能否认汉代史家们有偏公允的可能。
钱老提到了历史资料和历史知识两个概念，使我恍然大悟，我一直以来所谓的喜欢历史原来只是喜欢历史资料，因为这样能显得自己很博学，在目前史学教育极度欠缺的情形下比较能吸引人眼球，现在想想简直是亵渎了历史，可以说我以前对于历史是急功近利的。其实一开始没想到这是本教科书，一直以来想看久远年代的史书，潜意识里觉得只有这样才陪得上“历史“二字，可是钱老这本书虽是教科书，但其服务于政治的意味不浓，其根本思想乃对于历史的思考和反思，探究中国是如何兴盛起来，又是如何沦落到如今这种地步，钱老期望在这种反思中寻求拯救当下中国的方法及思想。
本书的引论部分详尽地阐述了钱老的历史观，看后受益匪浅。本书成书于中华民族历史上最黑暗最艰苦的时代，凝聚了作者对于本民族的强烈热爱以及对于当下的社会深刻思考，当时史学界出现了三个派别，传统、革新、科学，作者认为时下的历史俨然成为政治的宣传工具，例如，书中写到：“革新派“主张“中国自秦汉以来两千年，皆专制黑暗政体之历史也”，又曰：“二十四史乃帝王之家谱”，他们眼中的中国历史皆以“专制黑暗”一语抹***“，他们把当下之病症，一切归罪于两千年来之专制。显然这是种很偏激的思想。然清帝退位，并没有带来他们所期望的改变，他们又把矛头指向文化，曰：“中国自秦汉以来两千年，思想停滞无进步，而一切事态，因亦相随停滞不进”、“两千年来思想，皆为孔学所掩弊”。而同时也有极力推崇古代思想的思想。由此可见，当时的史学完全沦落为政治的工具，这是作者所不愿看见的，我们对于自己历史要分清什么是糟粕什么是精华，而后择而取之。
看到南北朝后我就开始看近代史部分了，我觉得目前官方的近代史教材都是经过过多的处理过的，我们都希望知道真实的历史，我们认为这是每一个中华民族子孙所享有的了解我们民族过去发生了什么事的权利。钱老生活在那个年代，又以其高度严谨负责的态度撰写的这本书，应该有很高的真实度。
对比一下现行历史教材的基本体例，区别还是很大的。一是用词概念。钱穆沿袭的都是传统史家的词汇——党争、王霸、民变、流寇……这些在今日教材的话语体系里或已不用，或者变为农民起义，泾渭分明。二是基本立场。钱穆分析北宋军事积弱，包括幽云屏障之失、内政不振、武备朽钝、兵制欠当、地方无权等等，而今日教材几乎只论朝廷腐败一点。相比而言，钱穆至少部分地接受当时的进步观念，认为革命整体是合理的，虽然仍旧视大多数民变为灾难。（但事实上中国的全部农民起义的确都不曾给社会带来本质的进步，倒是破坏极大，因为主导者往往本身只是流氓无赖，除非像刘邦、朱元璋广得读书精英辅助，方能成事。）而现行教材几乎是死守“人民必革命进步，朝廷必腐败反动”的思维定势雷池不敢稍动。而很显然地，要成为“有知识之国民”，绝不应该满足于信守那些不许讲道理、“不容置疑”的定见。除这两点外，在民族观念、政治局面传承流变等方面，钱穆的观点也与现行教材不同，因为教材是以政治观点为纲组织史实，而钱穆以历史观点为纲，虽然都是“信念决定论点”，然而政治观点显然要比个人化的历史观点僵硬，所以现行教材与这部六十多年前的教材相比，也要僵硬、枯索一些。
《国史大纲》的作用主要是思想层面的，其主旨“则在发现其相互影响，及先后之演变发展，以作国人如何应付现时代之种种事变作根据之借鉴”。这说明作者的主要意图是记述历史以对时事及后世造成影响。钱穆先生写《国史大纲》可谓用心良苦，他通过这本书表达了自己对国家和民族的信心和希望。
那么我们应该以一种什么样的态度去看本国历史呢？先生说要怀有一种温情与敬意，不会对本国历史抱一种偏激的虚无主义，即视本国已往历史为无一点有价值，亦无一处足以使彼满意。历史总有值得借鉴的地方，不可能是一无是处的，鉴古而知今，历史总能带给我们温情。亦不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，（此乃一种浅薄狂妄的进化观，对历史毫无敬意可言）而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人，此乃一种似是而非之文化自谴，前人不知后事，只是各行其是，焉能以己之过而责之于前人之身？总而言之，我们应该带着温情与敬意，带着能够鉴古而知今的心态去学习本国历史，才能学以致用，才能报效祖国
简单的举个例子，官方历史教科书中，打着“扶清灭洋"口号的义和团，是以一个正面角色出现的，讲他们如何爱国，而没有提到他们的愚昧和残忍，而本书有较为详实的阐述。不过我要说明一点，知道历史是一方面，如何看待又是一方面，我们知道了义和团的残忍就可以了，毕竟在列强野蛮入侵我们的时候，给我们造成了无法估量的伤害，对他们的任何残忍都是应该的，我们永远不会忘记那段令人心痛的历史，我们要以此时时勉励自己，努力让祖国富强，让中华民族迄立于世界的东方！
读这本书以后我收获很大，对于中国古代历史得到了深刻知识，满足了我个人在这方面的需求，由于时间关系虽然我没完整地读完这本书但我了解还是比较深刻，通过读这本书我对中国古代历史的兴趣更加提高了，具有魅力的中国古代历史浮现了在我眼前，虽然是过去但值得研究。
写作文是不是习作大纲【四】
我有一只小乌龟，是爸爸给我买的，它只有碗那么大，长得非常可爱，那小小尾巴，圆圆的小小PP，头是那么的小，而脖子却很长，脸上有一紫红色的给它起了一个名子叫“水饺”
睡觉最爱在潮湿的地方睡大觉，我把它放在水池里，它饿了，就会从水池中爬出来，伸长了脖子，好像在对我说：“我饿了，快给我一点吃的吧！”我拿起水饺，把它放在水池里，倒满水，放上几只蚂虾，水饺非常机灵，当我站在它旁边时，她就把头和脚都缩进去，缩到壳里面去，我刚一走，她就把脖子缩得长长地，开始大口大口的吃。
有一天，水绞就把脖子伸的很长很长，东张西望的样子，妈妈小声告诉我说：“它想妈妈了，我看小乌龟想家的样子，我低头，对水绞说：”水绞你想妈妈了吗？，它听了后，好像听懂我说的话似的，马上爬在我手上，好像在说：“谢谢你，小组人。”我看着它满意的笑了
有一次我把它放在镜子前，它有一些不安一会用鼻子碰碰镜子里的水饺，一会用爪子盘打打几下，嘴里发出叫声，像是说：“它是谁呀？，它的身子怎么这么凉。我看着它天真的样子，不禁发出哈哈大笑起来
这就是我家变幻莫测的水饺，只要是和它在一起，不管是黑夜我都不害怕，因为有它是我最快乐的事情。
写作文是不是习作大纲【五】
在我家的鱼缸里养着一只小乌龟，因为它整天懒洋洋的，所以我给它起名叫懒龟龟，我很喜欢懒龟龟。
懒龟龟穿着绿盔甲，它的盔甲上有十三片大鳞片，大鳞片外面整齐地排列着一圈小鳞片。它的头上有两条橙色的花纹，好像系着两条橙色的丝带，可漂亮了。最有趣的是它的两只眼睛小小的，黑黑的，如同两个小黑豆一样，转来转去别提多可爱了。
懒龟龟的胃口特别好，基本上没有它不爱吃的东西。小鱼、小虾、水草、水果……。简直是来者不拒。每当我从鱼缸前走过，它都会拼命的划动四肢向我游来，好像在说：“小主人，快给我点吃的吧！饿死我了。”
懒龟龟也有淘气的时候。记得有一天早上我一起床跑到鱼缸前面看懒龟龟，可是我找了个遍也没看到它的影子。哎呀！它跑到哪去了？我连忙发动全家人一起找。沙发底下没有；桌子底下没有；卫生间也没有，这可怎么办啊！这时突然听到爷爷大叫起来：“找到了，找到了！”原来懒龟龟不知什么时候躲进了厨房的水盆里，更可笑的是不知怎么弄得，它竟然来了个大翻身，肚皮朝上躺在盆里挣扎呢，眼睛还一翻一翻的！爷爷赶紧将它翻过来，放回了鱼缸里。
我很喜欢这只淘气又能吃的懒龟龟，在我没事时给了我无尽的欢乐，听了我的介绍你们是不是也喜欢它了？
写作文是不是习作大纲【六】
今天，我读了一本意味深长的书——《城南旧事》，它是由五个小故事组成的中篇小说。故事的主人公林英子，大家都叫她英子，这本书以成长中英子天真无邪的目光看待一个充满幸福和悲伤的社会。
英子的一个邻居秀贞，大家都叫她疯子，为什么叫她疯子呢？因为作者爸爸的一个大学学生和秀贞住在一起，两人渐渐有了感情，后来就生下了一个女儿叫小桂子，生下来之后家人就把小桂子扔在了墙根，秀贞以为孩子不是被野狗吃了，就是让人拾走了，打这儿就疯了。别人都不理秀贞，可是只有英子和她交了朋友。后来，英子又认识了一个叫妞儿的小女孩，妞儿就是小桂子。秀贞知道了妞儿就是自己的女儿，就领着妞儿奔向火车站去寻找她的爸爸，最后母女俩惨死在火车的铁道上。英子在附近的荒园中认识了一个年轻人，英子觉得他很善良，可是不久警察就把这个年轻人抓走了，这件事使英子非常难过。令我感触最深的是最后一篇—————爸爸的花儿落了。当我读到”夹竹桃是你爸爸种的，戴着它，就像爸爸看见你上台一样！“这就预示着爸爸再也不能看女儿上台做代表，我的心情变得非常沉重。到后来，爸爸的病情加重直至去世，英子坚强的接受了现实，她要负起帮助家人的责任，长大就意味着负责任，就意味着不再任性，不再让人担忧。
读完《城南旧事》有时让我悲伤的流泪，有时又笑的合不拢嘴。我时而替英子高兴；时而又替英子伤心。我为英子的做法感到骄傲，我十分佩服英子，在别人眼里低贱、可恶、讨厌的人，在她眼里却闪烁着常人所没有的思想道德品质。
《城南旧事》以朴实的写实风格，超越了悲切的童年回忆，让我久久不能忘怀。
写作文是不是习作大纲【七】
我家养了一只小乌龟，我给它取了名字叫龟龟。龟龟身上背着一个又大又坚硬的“家”。它静时像一个飞盘，动起来像一个“大”字。
龟龟摸起来凹凸不平的，浑身都透着一股股腥臭味，全家人几乎都能闻得到，可是，它每天都不洗澡。如果你仔细凑近它，会觉得它臭气熏天。它简直像垃圾堆起来的一座小山。
虽然龟龟成天不洗澡，不过它却是个吃货大王。每次我喂它吃豆豆时，它会立马游过来，嘴里还不时地发出“滴滴滴......”的声音，好像在说：“谢谢你喂我，我好饿。”
龟龟还有像芝麻一样大小的眼睛，看不到的鼻子和耳朵，四肢都长着锋利的爪子。虽然它看起来一颗牙也没有，但是咬起人来可疼了。记得有一次，龟龟趁我不注意，咬了我一口。哎哟！疼死我了，我气急地将它拿起来，扔得远远的。可是，龟龟这回可不高兴了，它又从远处慢慢地爬回来，好像很不服气对我说：“干嘛扔我，是你惹我呢！”看着它那因为太久没有洗澡的身子，黑乎乎的，像墨水一样的，真是“脏”得非常可爱。我顿时不觉得疼了，对着它笑了笑。
我非常喜欢甚至很羡慕龟龟那一身像铠甲一样坚硬的壳，我要是像它一样有坚硬的龟壳保护自己多好啊！这样就不用再担心被爸爸妈妈批评时挨打了。
龟龟有时懒洋洋的，可以一整天睡觉不吃饭；有时却很勤劳，不停地在水中游来荡去、爬上爬下，真是可爱极了，这时，我更喜欢龟龟了。
