学而思暑假班作文课在哪里报【一】
这个假期，我读了《森林报》这部名著，它是苏联作家维·比安基的代表作，本书用轻快的笔调，采用报刊的形式，按春、夏、秋、冬四季十二个月，有层次、有类别的报道森林中的新闻。作者将动植物的生活表现得栩栩如生，引人入胜。还告诉了孩子们如何去观察大自然，如何去比较、思考和研究大自然的方法。
我最喜欢的一部分是“林中大战”，这里面讲的是林木种族云杉、白桦、白杨之间互占领地的事，最后三族各自损伤惨重，但云杉还是赢了，因为云杉比白桦和白杨的寿命长，在白桦和白杨年老体衰后，云山便可迅速的繁殖，而其他两族则会迅速地枯死。
自从读了《森林报》之后，我便对森林有了更深的了解，认识到大自然的奥妙是值得我们永远去探索的。
学而思暑假班作文课在哪里报【二】
子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
【译文】孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道德人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”
【按】这段孔子主要从四个细节方面综合阐述了儒家的修身为人之道.
1不重不威,庄重沉稳这是君子的为人处事的气度目标.尤其是在企业团队管理实践中,部分团队成员里“远之则怨，近之则不恭”，精力一味放在窥探领导隐私及爱好，以便投其所好走终南捷径（无数的中国历史充分证明这些人在所有团队中都存在）。保持距离感的度，是LEADER亲贤远小人的必须。
2学习力，人与人的差别就在终身学习、格物致知上。理论指导实践，实践又反过来修正理论。日格一物，日致一知，累计起来，通过3万、5万、8万小时的积累后，人与人的差别就是天壤之别了。
3道不同不相为谋。人与人之间的协作与分歧，表象上是利益分歧，本质上实际上是不同出身背景、家庭成长环境、受教育程度、人生经历与阅历、认知模式所决定的价值观的分歧（对人、事、物、金钱的看法）。所以我们在关键团队成员和合作伙伴的选择过程，一定要慎之又慎，宁愿慢点来慎重选择也不要贪快求全！
4知错能改，不讳言忌医。反省及自我纠正是伟大企业家与一般企业家的根本区别。
学而思暑假班作文课在哪里报【三】
最近我读了一本书，名字叫《森林报》。这本书是苏联的作家维·比安基写的。
《森林报》主要讲了森林里的愉快节日和可悲的事件。比方说，有谁看见过严寒的冬季里，没有翅膀的小蚊虫从土里钻出来，光着脚丫在雪地里乱跑?你在什么报纸上能看到关于“林中大汉”驼鹿打架?候鸟大搬家和秧鸟徒步走过整个欧洲的令人发笑的旅行消息?一个个生动有趣的故事吸引着我。
我最喜欢的是《森林报》中《打猎》这篇文章，最精彩的是雌琴鸡在一旁看雄琴鸡决斗的场面，谁胆大灵活、勇敢，才配得上雌琴鸡。作者观察的可真仔细，描写的也很生动。
读了《森林报》这本书，让我更加喜欢大自然，让我更多的了解了大自然中的动物和植物，我们要爱护花草树木和野生动物，因为他们是我们人类最好的朋友。
学而思暑假班作文课在哪里报【四】
孔子是儒家学派的创始人，我非常敬佩他，是因为他视人如己，要求统治者关爱弱者，爱护百姓，他为了实现自己的治国思想，四处游览、讲学。“仁”是他的思想表现，除此之外，孔子还主张以德教化人们，以礼治理国家，他有一部著作，名为《论语》。
《论语》集治国、修身、齐家、平天下于一身，是中国古代文化的精华之所在，我在学习论语的过程中，学到了许多的知识，在《论语》集里，有许多句子是可以做为我的座右铭的，也有许多句子是终身受用的，如：己所不欲，勿施于人，这句话的意思是这样的，学自己要对别人做什么时，先想想自己是否愿意承受这样的事，如果自己不愿意承受的，就不要强加给别人。
我觉得《论语》这种为学的精神也是我们效法的地方，《论语》里面的这种人生修养，我认为是永远年轻的，所以这种学习道德，能“苟日新、日日新”，我还是进步的，随时有新的境界。
学而思暑假班作文课在哪里报【五】
以前我从没听说过《森林报》这本书，是我们敬爱的语文老师推荐给我们的。所以我就让妈妈给我买了回来。
我原以为是份报纸呢谁知道是几本厚厚的书，他的作者维·比安基是分春·夏·秋·冬四个季节来写的，我首先看的是第一本春。
这本书每段都有一个精彩的故事，写了春天动物的生活还用拟人的手法描写了植物之间的搏斗和战争，把植物描写的栩栩如生。还写了林中的森林剧场之类的事，还可以看到农家菜园里的美丽景象，把森林中的新闻故事个个呈现在我的眼前。
《森林报》给了我不同的感觉和全新的感受，我看科普之类的书从没像看《森林报》这样津津有味。让我更进一步的了解了春天动植物的生活和习性，使我更加了解自然，认识自然。
同学们，等我看完《森林报》——夏·秋·冬之后再说出我美好的感受告诉给你哟!
学而思暑假班作文课在哪里报【六】
看因讲《论语》所体现出知性气质而被众人所熟知的于丹女士的专访，她这样描述孔子：我不主张从性别的角度去看孔子。在我的心目中：孔子只有温度，没有色彩。专访在笑声中结束，而随之而来的是一个巨大的困惑。我们需要什么样的孔子？换言之，孔子及《论语》究竟能给我们带来什么？古人云：五色令人目盲。
五色在现实中的意义重点在于作为诱惑出现。眼睛作为对外界认知的一个通道，似乎更易被现实所乱，从而蒙蔽内心。色彩是斑斓无常的，正如每一种诱惑与***，而能够抵之御之的唯一办法即是强大、坚定自己的内心。而温度，正是内心的良药。《论语》教与人天地和谐共处之道为先，其意很是明确：一个人可以闭世隐居（而这点确实由许多人难以揣测的社会因素造成），但他必须活在世上——意味必须先学会与自然相处，儒家所讲的类似与道家的“天人合一”便在此有所体现。
而第二要务即为心灵之道，我觉得这足以体现孔子这个圣贤对人生把握太到位了，只要心灵足够强壮，那么便可以做到宠辱不惊，在人生的风口浪尖上依然神定气平；同样，是要给心灵找到正确的归途，那么仁、义、礼、智、信自然成为其准则，黑白清浊也就自然分明。国外的情诗中总说：WESHOULD BE STRONG ENOUGH TO FIGHT FOR THISLOVE。虽然情感亦属错综复杂，充斥人性境遇的，但一个“足够强壮”也与孔夫子所倡的心灵之道不谋而合。明白这两点后，理想、交友、人生都已不是问题。
“为大事者不拘小节”主要的路径已确定，自然就难堕迷途。我们确实能从《论语》中看到一个真实的孔子，他拥有一个常人应有的率性，也拥有一个圣哲的豁朗与通彻；也会对天发誓，也会“知天命”而慨叹。——这就是孔子所提的人生，严格要求心灵，放松生活状态。在现代社会纷杂之中，人生需要一个自己心灵的乐土，而《论语》的意义在于“道不远人，让我们在圣贤的照耀下踏上归途。”
