最近,“中国人民大学将大学汉语课由必修变选修”成了人们热议的话题,一时间,诸如“不重视母语教育”之类的质疑声四起。
这几年,类似热议并不鲜见,个中缘由也不难理解。语文教育,承载的不仅是听说读写这类基本技能,更是对本国历史文化的传承发展。“语文变选修”所引发的争议,更多源自公众对母语水平下降的担忧,特别是在全球化日趋紧密,西方文明强势影响的背景下,语文的“弱势地位”难免会引发出于文化自觉的本能对抗。
尽管如此,人大所做的改革也并无不妥之处。我们通常理解的\'语文教育,更多应该是指中小学的教育,高等教育理应承担更深入和专业的学术训练。正如人大所回应的那样,大学语文不应简单地变成“高四语文”,更注重学生人文素养的培育和专业应用能力的提升,给学生提供个性化的选择。
事实上,很多大学开设语文课,在于学生语文能力存在短板。有媒体报道,湖北一高校的现代汉语课,讲解内容竟是拼音字母、声调符号之类,写“点”“撇”“捺”,这虽属极端个案,但不妨想想,自己是不是时常提笔忘字?是不是写篇小文却发现不知从何说起?当下国民整体语文能力下降,应为不争的事实,造成这样的原因,显然不应是大学,而是中小学教育和互联网文化的兴起。
前者不难理解,受制于教学大纲和高考指挥棒的约束,中小学语文教育往往过于注重应试功能,有了“标准答案”的语文教育,难免会丧失其丰富的教育意义。然而出于录取的公平起见,这种沿袭多年的教学方式,也有其可取之处。事实上,语言文字一旦被套上考试的框框,其灵活性和创造力都会受到影响,古代的八股取士,如今的ABCD,莫不如是。
相比而言,互联网文化的兴起产生的影响虽不直接,但更深远。当下,习惯了电脑输入法的键盘族、拇指族,除了签名之外,哪里会用到笔;电影、动漫等娱乐文化的兴旺,压缩了太多阅读的时间;微博、微信等互联网产品,让文字越来越短,静心读篇散文已成奢侈。而母语能力下降的现象,并非中国大陆独有,香港、台湾等汉语圈莫不如是。
从这点其实也不难发现,语文教育的问题,并不在语文自身,而在于如何能够从各种束缚和影响中松绑,这恐怕也是改革的难点所在。
鸟儿也照例朝着我的窗口欢叫
素洁淡淡的云
犹如镶在蓝天上舞动的手帕
远处零星的对白
是邻里相互间常用的语言
听不出有多少新鲜
但说明着新一天的润滑
春风被太阳宠坏了
静静的暖暖的在我眼里住扎
昨夜的梦像被灌醉似的
仍睡在我心灵的古刹
我已经被滴落的.时间带进了
须续写一页空白的
与昨日无关的
是事物撞开思绪的灵黠
我仍然的坐禅
有灵黠点燃风景的梵语
仰望着莲座上的菩萨
我睁大眼睛,在校园里仔细地搜寻着,会有哪些现象是我的“囊(nánɡ)中之物”呢?我找呀找呀,找到了!
一楼的读书角里静静地躺着一张白色的小纸片,一定是那些看书的同学落下的。对,赶紧记下来!我正准备掏出记录本,突然,一个路过的男同学一个箭步上前,捡起了那张纸片,飞也似的朝垃圾桶跑去。
失望的我又睁大眼睛寻找着。“丁零零”,下课了,好戏来了!那狭窄的楼梯定会成为同学们追逐打闹的“好场所”。以往,他们有从楼梯上跑下去的,还有从楼梯扶手上滑下去的,今天会怎么样呢?我在一旁静静地看着,看到的却是同学们依次靠右走着楼梯。“让让!让让!”一阵急促的声音传来,只见一个同学拎着一桶墨黑的水,另一个同学托着满是脏颜料的盘子从楼梯上走下来。会不会漏水呀?我担心着。拎水桶的`、托盘子的同学小心翼翼地走着,旁边的同学也赶紧给他们让出了道。他们顺利地走下了楼梯,楼梯地面仍干干净净的。
哪里还能找到不文明的现象呢?教室里,我看到的是同学们安安静静地做作业、整理课桌的身影;操场上,我看到的是同学们热闹玩游戏的场景,就是没有不文明的现象。
一星期过后,我垂头丧气地拿着空白的记录本向妈妈诉说我的烦恼。妈妈笑着说:“傻孩子,没有记录是件好事呀,说明大家都讲文明礼仪了。”
是啊,我恍然大悟。人人讲文明,我们的校园就成了充满关爱、充满礼仪的文明校园了。我希望我的记录本永远是空白的。
古人说得好:“无规则不成方圆”这句话是一句至理,真是戳进了我的心窝。它告诉我遵守规则的重要性,让我铭刻在心中。
翻开记忆的相册,时间与空间就定格在那一刻。那天,天空阴沉沉的,仿佛受了天大的委屈一般。我在亭子里冥思苦想着今天的作业,唉声叹气地说:“这作业这么难,我怎样才能完成呢?”这时,我不耐烦地想:老师为什么要不止这项作业嘛!我猛地站起来,不满地跺了跺脚。救就在这时,一个邪恶的念头从我脑中闪过:我为什么不找人代写呢?要是我找人代写的,话就不用绞尽脑汁了,还可以痛痛快快的玩一天了!想到这里,我欣喜若狂,高兴得嘴角往上翘,成了一弯月牙。可是,这样做会不会不好呢?老师曾经说过:“走正直诚实的道路,必顶会有一个问心无愧的归宿!”我犹豫不绝,突然,我想起了小学生守则的第七条:做人要诚实,不要撒谎。对啊!我必须遵守规则,我不能抛弃我的诚信啊!于是,我认真地做起了作业。果然,功夫不负有心人,我很快就完成了作业!
顿时,我翻然醒悟:没有规则,不成方圆。正因为有了这些看似繁杂的规则,我们的生活才能进行下去。正因为有了这些规则,人与人之间减少了不必要的摩擦;正因为规则,我们的生活才会和谐
既而空白是一种意境,如是情则沁人心脾,如是景则在人耳目,如是述事则如其口出。
诗歌中如徐志摩所写出的《再别康桥》:“轻轻的我走了,正如我轻轻的来,我轻轻的挥手,作别西天的云彩。”这里边用了三个“轻轻的”含蓄而委宛地体现出作者只身悄悄来到和离开的情怀。虽然诗人没有直截了当地说出是什么情怀,只是让诗歌留出一片空白,却又能让读者发挥想象进而体会他的情感。因为此时的康桥已成为他的精神的故乡、他的`眷恋,是他理想的破灭,是对英式文明的陶醉,揉合在一起,使得康桥不再是一个普通的物质,使康桥不再空白,自然而然地,意境就出来了。
空白是一种领会。
书中有语:不言情而情无言,言有尽而意无穷。刘心武的《等待散场》,最后提到:“从演出区泻出《天鹅湖》最后一景的乐曲――妙龄少女望着雨丝掩映着那个身影,忽然咬紧,眼里闪烁出异样的光――沉浸在永恒的旋律里――。”全文从讲男女主角开始,直到最后也没有着重写出他们之间的爱有多深,他们的默契是多么令人心叹。而只用到演出区泻出的一景乐曲――永恒的旋律。空白得来,令人玩赏咀嚼,从中领会到曲中所藏的原味,领会到他们之间永恒的爱情。
空白是一种遐想。
我们最熟悉不过的米洛斯的维纳斯,正因为双臂的空白,获得了不可思议的抽象艺术效果,向人们暗示着可能存在的无数双秀丽的玉臂,才奏响了追求可能存在无数双手的梦幻曲。一方是包孕着不尽梦幻的“无”;而另一方则是受到限制的“有”,哪怕它是何等精美绝伦。正因它的“无”,所以造就了一千个欣赏者,就有一千个维纳斯。
空白也是一种美,如同清澈透明的山泉一般,清新纯净甜美,美得别具一格。
我国绘画理论讲究:计白以为黑。著名画家齐白石画虾,四周除了丝丝水草外别无他物,却令人感到满幅是水。“空白”的手法在这种画面中表现了潜在的内容,比起布满画卷的实物来,更能引起欣赏艺术的兴趣和好奇。所谓“虚实相生,无画处皆成妙境”,因为只有空白的美丽才是永远不会退色的,这是空白的持久。没有画出来的要比画出来的更值得思索!
美在空白,一切美好皆在不言中!
山水本无色,却能给人们的身心带来愉悦、豁达、澄澈,因为它的每处风景都浸染了人生的纯洁。
白云本无色,却能给人们的心底沉淀下淡泊、坦然、淡定,因为它惧怕浸染上人生的贪婪、欲念、自私才飞上蓝天。
书籍本无色,却能为人们默然地指出一条生路,因为它那篇篇段段文字益智、育人、养性,早读一本书就多一份人生的精彩。
音乐本无色,却能给人们的情绪带来波澜起伏,因为它的每个音符浸染了人生的苦涩、欢愉与激情。
二胡本无色,却能勾起人们对人生经历过的凄风苦雨的回忆,因为它的声音里浸染了人生岁月的凄凉、无奈与凄楚。
兰香本无色,却被古往今来的文人墨客推崇为淡泊与高贵的象征,因为它们的花香里浸染了人生品格中的率真、洞达、抱朴。
读《道德经》之书,去感悟老子圣人为我们留下他对人生颜色的感悟,他说无为、恬淡、不争、抱朴、守拙、大智若愚、低调做人、戒骄戒躁,不自我卖弄学识、不自以为是、不自我夸耀是人生之色彩。大成若缺,大盈若冲,大直若屈,大巧若拙,大辩若讷,知足知止还是人生的境界。
读《论语》之书,去感悟孔圣人为我们留下他对人生颜色的感悟,他说“仁义礼智信温良恭俭让”是人生的十种必不可少的颜色,这样的高尚品德才是中华传统美德的核心价值观。
读《前赤壁赋》之文,去感受苏轼前辈为我们留下他对人生颜色的感悟,他说身处逆境能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态是人生的颜色,能在人生无常的怅惘中正确对待人生、功业、生命等问题的顿悟和人生境界的升华是人生的颜色。
读《望岳》之诗句,去感受杜甫前辈人生色彩从无奈、沮丧转化为踌躇满志的色彩,“会当凌绝顶,一览众山小”是何等的大色彩!
读《饮中八仙歌》之诗句,在杜甫前辈栩栩如生的群贤醉酒图中去感悟人生如梦之色彩,达观淡泊是色彩,放浪不羁是人性,旷达纵逸是品格。
读《我与地坛》之书,去感受史铁生先生他感悟的人生色彩,母爱、坚毅、人生如四季,他就是那今天熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际,明天还会从另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉的太阳。
读《钢铁是怎样炼成的》之书,去感受外国人奥斯特洛夫斯基他对人生色彩的感悟,他对生命色彩的\'感悟是这样论述的:“人最宝贵的是生命,生命每个人只有一次,人的一生应当这样度过:当他回首往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞愧;在临死的时候,他就能够说‘我的整个生命和全部精力,都已献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”
看来本来没有色彩的人生它会随着一个人的学识、修养、素质、信仰、品质、淡泊、境界而变幻着色彩,不妨看客朋友请回头看看自己的人生的颜色是什么?
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