命题者在命制试题时,往往将自己对材料的理解认识融合在材料与提示中,因此,要想准确恰当地审题立意,必须抓住材料中的关键词语,仔细分析命题者的意图。如:
燕子是一种候鸟,起初人们并不是这么认为的。冬季燕子在池塘的冰下越冬——这是古希腊伟人亚里士多德得出的结论。天经天义,人们尊奉了2400多年。18世纪,瑞士巴赛尔城的一位修鞋匠,看到棚下筑巢的燕子,好奇心使他写了一张纸条——“燕子,你在何处越冬?”,并将它绑在燕子的腿上。第二年春天,当这只燕子翩然而归时,鞋匠意外地发现了一张新的字条:“雅典,在安托万家越冬”。鞋匠的好奇使一个被信奉了2400多年的谬误终于得以澄清。
同学们很容易找出这则材料体现主旨的词语“好奇”。材料三次用到这个词语,“好奇心使他写了一张纸条”,“鞋匠的好奇使一个被信奉了2400多年的谬误……”再加上材料的标题《鞋匠的好奇》,而抓住了关键词语的同学很容易明白本材料的主旨:好奇,往往是发明和创新的原动力。
培根曾经说过:“知识改变了命运。”知识是一个人一生的财富,是一个国家和一个国家繁荣的根源。千古以来,知识改变了千古时代的命运。只有知识才能抓住更多机会,为人生的美好未来而奋斗。
在远古时代,“中庸的启蒙,也是接纳的天堂。接纳的天堂,也是人才远离有才***人。如果这个人死了,就不受他人的影响。”即使您有才华和聪明,如果您不学习更多,您也最终会在人群中。多年以后,也许在田野或嘈杂的街道上,他会后悔自己年轻时学习不好。在山区和河流里写歌,与学者们一起赏月,在法庭上用笔和墨水,与能士大臣讨论国家事务,只能成为他遥不可及的梦想。另一方面,匡衡说:“勤奋但没有蜡烛,邻居们却没有抓住蜡烛就把蜡烛,恒奈穿过墙来汲取光,从书中读到了反射光”,终于成为重大事件,成为一代人大学提问者。两国人的命运大相径庭,彼此的区别是通过刻苦学习获得的知识。
从现代的角度来看,***的句子“为中国的崛起而读书”鼓舞了许多学生努力学习并渴望为国家服务。正是这种知识改变了人们的封建思想。正是知识改变了新中国的落后。正是这些知识使人民得以站起来,增强自己并变得富有!如果没有深厚的知识,x能否提出许多战略思想来***民解放中国?
没有丰富的知识,x能否提出“改革开放,促进国民经济快速增长”,使中国走向世界?没有深刻的见识,x能否发展出具有中国特色的社会主义理论,并逐步把中国人民带入全面小康社会?不,这些都不是。这充分证明知识不仅是个人的财富,而且是社会和国家的财富。它使中国走向更光明的未来。
在人们的觉醒中重生,在随着知识的诞生而成长的中国,所有的科学技术成就都充满了知识和毅力。天宫,神舟,天州,Chang娥和长征系列引起了全世界的关注。科研人员的智慧和辛勤工作紧紧围绕着他们。量子控制,铁基超导性和合成生物学处于世界最前沿,它们汇集了各种才能和能力。 。当今社会强调高科技和高文化。时代在发展,社会在进步,只有知识才能与时俱进。曾经一度受伤的中国现在充满了活力。可以看出,知识是国家命运的重要转折点。
学习知识是改变我们命运的必要途径。努力的工作和毅力使您自我。而且,知识不仅可以改变一个人的生活,而且可以支持一个国家的基本面。
“没有时间,白人男孩的头,空虚而悲伤”,上帝不会偏爱那些等待兔子的人,他只会给风吹雨打的奋斗者献上鲜花和掌声。让我们努力学习,改变命运,为国家的命运思考,为国家的命运而战!
抗日战争时期,日本特务机关企图强迫在北京的京剧界捐献飞机义演,著名京剧表演艺术家程砚秋当即拒绝说:“我不能给日本人唱义务戏,叫他们买飞机去炸中国人。”程砚秋深知日本帝国主义者的凶残,担心自己的拒演连累别人,于是他不卑不亢地说:“献机义演的事,我程某人宁死在枪口下也决不从命,请转告日本人,不要找梨园同行的麻烦。”表现出了崇高的民族气节。
分析:面对凶残的敌人,程砚秋“威武不能屈”的气节让人敬畏,令人钦佩。
话题:“气节”“大写的人”“国家兴亡,匹夫有责”
感激伤害你的人,因为他磨炼了你的心志;
感激绊倒你的人,因为他强化了你的双腿;
感激欺骗你的人,因为他增进了你的智慧;
感激蔑视你的人,因为他醒觉了你的自尊;
感激遗弃你的人,因为他教会了你该独立。
凡事感激。 学会感激。 感激一切使你成长的人!
有一天,几个侵入维也纳的拿破仑的军官,发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬,就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了,可是,李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者,竟强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到了极点。他一脚踢开大门,回到住处,立即把公爵送给他的像摔在地板上,然后留下一封信:“公爵,你所以成为公爵,只不过由于你偶然的出身;我所以成为贝多芬,却完全靠我自己。公爵在过去有的是,现在有的是,将来也有的是,而贝多芬却只有一个!”
分析:贝多芬的拒演,体现了一名爱国者的民族气节以及个人的尊严。
话题:“人格的尊严”“自尊与他尊”
1、注意论据叙述的角度,要针对论点,进行剪裁,同一素材,因论点的不同,侧重点一定不同。
例如,有一则典故“洛阳纸贵”是这样说的,晋代的左思,相貌丑陋,口吃严重,他在成名前先后学习过书法、琴术,终是一无所成,这也引发了其父的不满,认为自己的儿子一无是处。左思后来潜心学写文章,构思十年,在室内厅前走廊甚至厕所,到处都挂上纸笔,每得佳句,便随手记下,废寝忘食,最终写出《三都赋》,洛阳城里的人抢着抄写,引起纸价上涨。后来“洛阳纸贵”就成为了一个有名的典故,用来赞誉佳作有名,风行一时。
这则论据如果要用来论述勤奋的重要性,可以选择左思从一无所长到成就名作《三都赋》,历尽十年艰辛这个角度。具体的可以这样写,左思写《三都赋》时,在室内厅前走廊甚至厕所,到处都挂上纸笔,每得佳句,便随手记下,废寝忘食,终成名作。如果要论证人才是不拘一格的,就可以选择左思在潜心学写文章前曾学习书法,又攻琴术,但都没有成功,这个角度可以说明培养人才重在发掘其内在潜质,天生我才必有用。而左思文章千古却相貌丑陋,口吃严重,这个角度可以去论述人无完人,重在有内涵的道理。这则材料还可以论证要善用发展的眼光看问题,可以从左思父亲的角度,把左父对少年左思的评价与成年左思的成就做对比,否定其父的做法,从而说明要善用发展的眼光看问题。从事物间关系的角度,左思《三都赋》的轰动,引起了洛阳纸价的上涨,可说明事物是普遍联系的。也可从上涨纸价的商人谈起,谈机会的重要,要善于抓住机会。总之,选择论据论证论点,要选择最切近论点的角度,剪裁最能支撑论点的部分,进行论述。
2、论点与论据之间要有针对性的论证过程,使之结构严密。
例如,“做真实的自己”的一篇文章,主体段为两段,分别选择了李白、庄子两个事例,这两段就可以这样写:
做真实的自己审视的是自己的内心,拥有的是赤子情怀。看,那位对月举杯,高声吟诵的李白,纵然满怀远大的志向,身处长安城内,但心中的愤懑何处抒发,那不是真实的李白。“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”真实的李白回来了,浪漫潇洒,放荡不羁,能使贵妃磨墨,力士脱靴,啸带三分剑气,绣口一吐便是半个盛唐。这就是李白,真实得不掺一丝杂质。
李白审视自己的内心,做回了真实的自己,便省去了劳身之苦,古之圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名,酒仙之名传千古,诗仙之名流百世。
真实的自己不需太多修饰,你就是你。看,那极冷眼的庄子,池边钓鱼,前方是清澈的河水,后边是一国之君的臣子请他拜相,庄子不加修饰,直言不讳不愿为政所累,只愿像淤泥中曳尾的乌龟一样自由自在的生活。这就是真实的庄子,不向名利妥协,一心追求逍遥自在。于是庄周化蝶的美丽传说被后人传诵,逍遥游成为后人自由洒脱的人生理想。
说庄子冷眼一点也不过分,一国的宰相之位他都看不上眼,但后人却一直很尊崇他,庄周不加任何修饰的真实印刻在后人的脑海里。
一篇议论文,写好每一个主体段,主体段之间采取正反对比式、层层推进式、并列式等关系模式,使段与段之间具有很强的逻辑关系,就会取得论点突出、严谨充实的表达效果。
总之,文章主体段写得好与坏,决定了文章是否充实、是否有说服力。虽然很多时候我们都强调文章的开头要写得好,要先声夺人,要给读者眼前一亮之感,但实际上如果不想给人绣花枕头做表面文章的坏印象,还必须要扎扎实地写好文章的主体段,让你的文章经得起品读,优秀得货真价实!
有的材料在叙述、说明或评论某个事物时,明显地流露出作者的情感倾向,这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。
当断臂的维纳斯展示在人们面前时,吸引了无数好事之徒趋之若鹜。他们提出种种接上断臂的奇思妙想。维纳斯失去的手臂就如同一个充满诱惑力的圈套。但迄今为止仍未有任何设计能取得普遍的赞赏。
材料中的情感倾向十分明显。“好事之徒”、“趋之若鹜”等词贬斥之情溢于言表。对想接上断臂的做法持否定态度,对断臂维纳斯持赞赏态度。据此可立意为:应顺其自然,不能把自己的观点强加于人。如果不注意分析情感倾向,立意为:坚持就是胜利或攻书莫畏难就明显偏离题意。
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