我的日记本 作文【一】
许多回忆已在时间的大河里被稀释得如丝如缕，但你陪我走过的日子却依旧如星星闪耀着光芒，点缀着我人生中的每一个夜空。我不会忘记，不会忘记这段与你牵手走过的日子。
在我很小的时候，便与你结下了很深的渊源。因为当时老师告诉我，写日记有助于提高作文水平。于是，我兴冲冲地跑到商店，在众多花花绿绿的.日记本间发现了你；一本拥有淡蓝色的封面，挂着银色小锁的日记本。就这样，我欣喜若狂地捧着你回到了家，凭着当时的兴奋劲儿写下了第一篇日记。从此，我每晚的睡前时间里便多了一道美味佳肴。
白驹过隙，光阴荏苒，随着年月的增长，你身上留下的已不是我稚嫩的笔迹，当初所写的零碎小事也已渐渐被我多变的心情所代替――我喜欢用红色的笔来与你一起分享快乐，用蓝色的笔向你倾诉忧伤，用黑色的笔让你教我自省，用绿色的笔为你增添希望，为自己打气&hellip；&hellip；用各种各样的彩笔来描绘自己的人生，絮写自己的心情。而你，总是安静地任我在你身上胡乱涂鸦，永远无怨无悔地做我的忠实听众。沉默地像一位老者。
如今，我已习惯在夜深人静的时候，轻轻翻开你。
闭目，凝神，回忆，记叙。
看着手中的笔一次又一次在纸上划过弧线，我就会变得平静从容，再差的心情也会转阴为晴，因为，还有你一直陪在我身边，听我倾诉衷肠。
是你，教会了我怎样在失望中找回希望；
是你，教会了我如何在伤心时找回快乐；
是你，教会了我怎样在骄傲里找回谦虚；
是你，教会了我如何在兴奋后找回平静。
你已不知陪伴我走过了多少个春夏秋冬，生活中的酸甜苦辣你陪我尝过，学习中的艰难险阻你陪我闯过，心情上的潮起潮落你陪我度过&hellip；&hellip；发生在我身上的点点滴滴都已存封在了你的记忆深处。不论多久，我相信你都会一直陪我走下去，一直一直&hellip；&hellip；
我的日记本 作文【二】
这章讲的是达尔大尼央从英国归来，沿途去见了波尔朵斯、阿拉密斯和阿多斯，并分别送了他们一匹好马，自己也留了一匹。但是，不幸得很，当四个朋友再次见面时，四匹马都没有了。阿拉密斯卖掉了马，波尔朵斯赌博输掉了，而阿多斯不仅输掉了自己的，也把达尔大尼央的马输给了别人。这样，当四个人在酒店会面时，也不禁为他们自己的不约而同相对大笑。
除了情节上的有趣，这一章也生动的将各个人物的性格展现了出来。如波尔朵斯，他把马输给了两个英国人，但嘴上却不肯承认，说是卖掉了——不过买主少付了不少钱。
全书的特点也从这一章中表现了出来：语言诙谐、情节起伏，多用语言描写，人物性格鲜明。
语言描写是这一章乃至全书最成功的地方。人物语言代替了情节叙述，又是人物性格的最佳体现；爱慕虚荣的波尔朵斯，沉稳干练的阿多斯，痴迷于宗教的阿拉密斯，还有关心朋友的达尔大尼央，他们似乎活生生的站在我们眼前。
我的日记本 作文【三】
生本教育体系的理念就是：“一切为了学生”、“高度尊重学生”、“全面依靠学生”。它是一种能让师生产生快乐的“灵丹妙药”，从而让学生喜欢学习，教师喜欢教育教学工作。郭教授在《教育走向生本》中说：“快乐的感受是人更好学习的情感基础。快乐的日子使人聪明，使人产生心理的兴奋和生理的活跃。在兴奋中，他会获得最高的学习效率和最好的学习效果。”当一种教育为孩子、家庭、学校、社会带来了快乐与幸福的时候，我们还有什么理由来反对它呢?
奥修把这样一句话称为伟大的祷文：“当鞋子合脚时，脚就被忘记了”。这段表述生本教育的话，给予了我深深的启迪：脚被忘记，也可以说是脚处于“忘我”状态，忘我地工作，工作得非常好。反之，如果鞋子不合脚，脚疼了，脚就被时时记起，就走得不好了。今天，如同给脚提供合适的鞋，我们需要提供给儿童适合的教育，当教育适合儿童时，我们也就可以看到儿童忘记了自己在学习，忘记了自己是在课堂上，甚至忘记了自己，这时人的内部自然起作用了，儿童的学习热情和学习效率空前提高了。所谓适合儿童的教育，就是生本教育。我们只要给了儿童生本教育，他们就会忘我地活动和游戏，也就是进行忘我的学习，这是一种忘我的境界。作为教育者，我们要创造适合儿童的教育，而不是选择适合教育的儿童。
这样的课堂不要怕走向杜威的“儿童中心论”，生本教育改革是在东方文化背景下进行的，“东方讲究系统的、秩序的儒家文化传统，这种作为背景的文化，是不可能也不必要抹去的，它会顽强地表现出来，成为教育改革的潜在的稳定的甚至是制衡的力量。由此，我们朝着生本的方向进和体系性的较为彻底的改革，乱不到哪里去，反而会在独特的文化背景下结出丰花硕果。”《新基础教育改革不是“哥白尼式的革命”》中也强调了这样的观点，“基础教育改革不是一场哥白尼式的.革命，它不是简单的将传统教育与现代教育彻底分离，而是取长补短、相互融合和与时俱进的过程”。美国素来就比较强调儿童个性，推进儿童中心教育当然也是必要的，但却可能产生较多的问题;然而，“在我们传统的文化氛围之中的生本教育改革，如同晴空之见云霓，会产生优势互补的效应”。
韩愈也说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”在生本课堂的讨论中，教师会遇到学生提出的许许多多的问题，可能会经常面临难以回答的情况。这是十分正常的现象。学生能诘难老师，能提出别开生面的问题，乃是我们教学的成功。
书中还谈到了生本教育的方法论，即“先做后学、先会后学，先学后教、以学定教、不教而教”。江苏洋思中学闻名遐迩的“先学后教、当堂训练”的教学模式与生本教育的方法有异曲同工之妙，不知该校蔡林森校长是否读过这本书或聆听过郭教授的报告?洋思中学取得了巨大成功，生本教育也取得了重大成果，应该说，不同地域、不同背景的教育实践取得了同样令人瞩目的成绩，充分体现了这种理念和教育体系的强大生命力。
反思我们的教育习惯，有太多的“以师为本、目中无生”，也有太多似是而非的“看似以生为本、实则以师为本”的例证。包括学校内部的某些汇报课，包括我自己的某些教研课，当然也包括某些带头人、特级上的示范公开课，或多或少过于强调教师对文本的解读。我不由得想起我们“课程资源开发”小组研究的“核心课程资源——教材的适应性应用策略的研究”子课题，分明也是在适应教师适应学生等角度改变、替换、拓展、重构、自主开发教材，原来一切的适应就是为了学生更自主高效快乐地学习。但愿我们在实践“生本教育”的过程中少走弯路，在彷徨中探索，在摸索中奋进，也在反思中不断落实和提升我们的“生本”理念。
