利用排比的修辞手法写作文【一】
我们共同生活在地球上，地球是我们共同的家园，为了让我们的家园有蓝蓝的天，有清清的水，有绿绿的树，我们大家一定要节约资源，保护环境。节约资源很重要，我们每天要生活、要学习、要娱乐，都要消耗水、电、纸等资源，而地球上的资源是有限的，我们一定要珍惜。
节约资源要从我做起，从小事做起，我们要节约生活中的每一滴水，每一度电;珍惜生活中的每一粒粮食，每一张纸。我用洗脸的水冲厕所，让它发挥最大的作用;用过的作业本，还可以当草纸;我随手关灯，不让电白白跑掉;我吃饭不剩一粒米，那可是粒粒皆辛苦。任何东西都是宝贵的，不要以为烂了的东西就没用了，烂了的东西还能回收，做成工艺品或者玩具，外国的很多博物馆展品都是废铜烂铁经过加工制成的。我们节约了资源，也就减少了对环境的破坏。环境问题已经成为全球性问题，它已经关系到人类的生存，随着二氧化碳的增多、环境的恶化，有上亿种动植物已经从地球上消失。
我们少先队员有责任宣传环保知识，督促大人们不要吸烟、不要随便抛弃有毒有害的污染物质，不要去砍伐森林、破坏草原，因为那是在破坏我们自己的家园。现在我们的生活富有了，但是我们没有理由浪费资源，因为地球的资源是有限的，只有我们大家都节约资源，保护环境，我们的地球才会更美好。
利用排比的修辞手法写作文【二】
科学的分类体系是陈望道在《发凡》中多次强调的其创新之一。陈望道的分类体系，科学之处一是如他在文中所说，可以将几乎所有修辞现象都包纳在内而不受时间地点限制，不管是积极修辞还是消极修辞，具体到《发凡》的重点即积极修辞中的“辞格”部分，即使新出现的新的修辞手法，也能很快在陈望道的分类体系中找到自己的位置。因为文辞语言不外乎材料、意境、词语与章句，所以他的分类方法包孕能力很强。
还有一个科学之处就是辞趣的提出，陈望道首先提出了“辞趣”的概念，辞趣指的是语言文字本身情趣的运用，大体可以分为三个方面：辞的意味，辞的音调和辞的形貌，辞趣的提出在某种意义上模糊了辞格运用与否的界限，即存在一些不那么完善的.“辞格”，这种辞趣来源于人对表现力的追求，并不一定要使用界限分明的辞格才能让语言较强的表达能力，于是辞格运用与否之间，表达与记述两种法式之间呈现了一种顺滑而自然的连接，这对一门严格限定范围的学科来说是有积极意义的，很明显陈望道是直接从经验材料入手对修辞活动进行研究，《发凡》受其时尚未建立为体系的传统修辞学框架影响较少，而又掌握材料较多，故而不是粗暴地根据构想出来的框架限定学科范围，他对修辞活动的产生机制了解较为深刻，才能在经验材料上直接进行较为全面的总结。
利用排比的修辞手法写作文【三】
保护资源，人人有责。地球上的资源已经越来越少，但是人类还在不断浪费资源，相信不久之日，地球上的资源肯定会被用完。
许多人应该都知道，地球上7%是海洋，只有30%是水，更因为是这样，人类还是不断往河流里乱倒垃圾，农药也随便倒进河流。现在，到处可以看见河流上漂浮着白色垃圾；有些工厂还往河流里排放污水，到处可以看见一些脏东西。有些人洗手，把水拢头挤开，洗完之后，不随手把它拧紧，使水大量流失。现在中国也成为了“世界贫水地区之一”，如果不珍惜水资源，世界上最后一滴水，将会是我们眼泪。
现在，用电的问提也日益严重，许多家庭每个月的电费就是好几百块钱，一打电话就要几小时，有些人开了灯就会忘记关灯，一开就是一天，如果世界上每一个人珍惜一度电，全世界的电源就可以节省好几十亿呢！要知道，中国的一些贫困山区里的人还没见过灯是什么样的呢！他们那里都没有电，有的人是靠蜡烛，或者油灯来学习的，他们和我们已经过上小康生活的人比，简直是“一个天上，一个地上啊！”
目前，许多地方都在闹“能源危机”，这都是我们人类不珍惜资源而引起的，我们要从身边小事做起，一起来拯救我们的地球。
尽自己的一份力量，共建美好家园，让世界上不再闹资源危机。节约资源，让我们牢记心中！
