现在,我们在2019年的黄花村里。首先映入眼帘的是大片大片的树木,看!在2015年还是困扰着黄花村的树木,现在竟然变得如此繁多!大自然吧枝叶密密麻麻的'“编”在一起,可真像一座绿色的天桥呀!小鸟们蹦蹦跳跳地走在天桥上,高兴地喳喳叫,它们可喜欢这个绿色的天桥了!
我透过枝y一看,呀!那是什么?哦!原来是小溪呀!四年不见,小溪又宽了,又深了呢!从原来的8厘米深变成了30厘米深呢!真让人惊讶!小溪一见到我,就哗哗地唱着歌,就像久别重逢的老朋友似的,高兴得不得了。
我的家乡还有许多进步了的地方,比如:小花增加了,小鸟也增加了,垃圾变少了……我希望我的家乡在几十年,几百年,甚至几千,几亿年后,都会那么美丽!
他们开始练习了,只见一个学员拿着护板,另一个学员用脚去踢。踢了一会儿,教练说:“要升高难度了。”踢护板的学员一下子就把护板给踢了下来。教练又说:“准备好,又要升高了。”此时拿护板的学员,拿的不是护板了,而是换了一块木板,练习踢木板的学员一脚就把那块木板踢裂了。这一幕令我们惊呆了!接着一个又一个的学员把木板都踢裂开了。
开始比赛了,教练把学员们分蓝红两方。比赛前,双方都友好地向对手鞠躬,突然,红方一个漂亮的右脚踢,踢中了蓝方的腰部,蓝方一个上踢可惜被红方挡住了,红方又一个快速出拳打中了蓝方的肚子,蓝方一个右拳打中了红方的胳膊……比赛结束了,红方赢了!
吾今日至友舍作客,归甚晚。值大雨,独立檐下,见一人持盖,吾即投伞下同行。久之,其不语,疑其为鬼。后其以足撩吾,偶不相值,吾心益恐。至桥上,其奋力挤吾桥下而趋,吾掉河中。那水冰凉刺骨,吾不时喷嚏连三,慌忙上岸。见远处有一炊糕者晨起,吾亟奔入其门,告以遇鬼,吾曰:“小兄,快救我,吾刚遇一鬼,其奋力挤吾于河中,后隐匿!”炊糕者曰:“小兄,那人亦告以遇鬼,莫真有鬼?”吾朝后一看,正是那持盖人,吾与其大笑。后吾觉:“世上本无鬼,只由人心幻想之。”
活见鬼
吾夜归,值大雨,躲于檐下避之。许久,见一持伞者,便与其同行。久之,不语。不知为何,其将吾挤之桥下而趋。吾落水中,全身皆湿,疑此人为鬼也。亟爬起。见炊糕者晨起,便赶于门下,气喘吁吁,大呼:“有鬼,救吾!”抬头愕然,持伞者也在此。炊糕者大笑曰:“世上本无鬼,切勿无中生有,自恐自吓。”吾与持伞者不觉大笑。
活见鬼
吾今日去远方探亲,不料天黑,大雨如注,吾疾步走于檐下,欲等路人同行。俄顷,观一人持盖自蔽,即上前共伞归。许久,其人不言,吾心慌,以其为鬼。至桥上,不曾想,其竟用力挤吾于桥下,使吾落入河水之中,冷水使吾发抖。吾奋力爬上岸去,走于晨起卖糕者家中,高呼:“有鬼!”闻亦有人大呼:“有鬼!”。吾与其顿大笑,后相伴而去。
活见鬼
某日吾迟归,天忽降大雨,吾急躲于檐下避雨。雨愈下愈大,模糊中见一老者打伞过来,吾欣喜,速躲于伞下,与其同行。老者一路无语,径直而行,吾忽觉恐惧。行至一桥上,老者忽用力将吾推落桥下,吾奋力挣扎,爬起,老者已不见踪影。吾浑身透湿,战栗前行。忽见一户人家,狂呼“有鬼啊!”只见一老者立于前,走近一瞅,怪哉!此人正是推吾落水之“鬼”。两人顿时大笑。故感叹曰:“世本无鬼,鬼存于吾等心中也!”
作为人类精神和灵魂的结晶,书籍在社会进步中的作用是无与伦比的,歌德曾说:“读一本好书,就像和许多高尚的人谈话。”这一点也不假,《古文观止》就是这样一本好书。
《古文观止》这本书是由清初山阴人吴楚材和吴调侯俩叔侄编著的。所选之文上起先秦,下至明末,大体反映了先秦到明末散文发展的大致轮廓。我读这本书就如同跨入了中国古籍文化巍峨的殿堂,触目所见,多篇作品,都焕发着奇光异彩,闪耀着灼见真知,叫人一读就难舍难分,越读越感到意蕴无穷。其中最让我身受感触的还属韩愈所著的《师说》一文。感觉字字入理,句句动情。
《师说》中的一段话这样写到:“古之学者必有师。师者,所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣……是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。”大意是说古代求学的人一定都有自己的老师。老师是用来传授真理、讲习学业、解释疑难问题的。人不是生下来就懂得知识和道理,谁能没有疑惑呢?有了疑难而不向老师学习、请教,那些疑难就始终无法解决了……最后说到真理和知识所在的地方,就是老师所在的地方。
读完这段文字,我立刻联想到了自己的平时的学习。我以前偶尔会有一些问题不太懂,而又不敢去问老师或不好意思向同学请教,怕老师会说我上课没认真听讲而责备我;怕同学们因为我成绩好竟然有不明白的问题而取笑我。现在,我终于明白该怎么做了。以后我有不明白的地方一定要去请教别人,正如文中所说“孔子曰:‘三人行,则必有我师。’是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。”每个人都有自己擅长的方面,我们向别人请教,并没有什么可以感到羞耻的地方。
读完《古文观止》这本书,确实令人受益匪浅啊!希望同学们都去读读这部国学经典名著。
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