见信好!我是:桂一桂 是这样的: 我的英语向来都不好:小学又没学过英语。 在我读小学六年级补课的时候:不小心伤了脚:中了个破伤风,开始下不了床头脑晕晕的(打针)过了一个上半学期~向来语文数学学习水平都不错:在这学上半期(小六)就学不好:头脑不听使用!下学期病好点我就买书自学补习,后来(小六)考上理想的学校! 上初中,我尽力学英语(因为没基础,很吃力!同时课程多!)
因为身体差呀!头痛头晕是家常便饭!好怕记英语单词!日日多,记不好,难跟上!本来还的点信心的,可是不知哪天我心爱的英语资料(对我很重要的'!)弄丢了当时我跑遍了书店都没有买!这样下去我就再也跟不上了!当时老师用英文讲得太快太多了!对于我来讲就是对牛弹琴我是依靠书自学的哦!没有了书就再跟不上了哦 初中还是很免强过得去,不过还是怕英文!没有信心呀~ 上了高中,唉!有不光彩的事我都不想说出来:可是不说您就不知呀~ 我没有个人电脑 :上网费太高 !我上网看到英语家教只能望而止步!家里又困难重重!不好说! 就是没有学费!我也没办法! 唉!还有个原因我不方便说呀!可是又不能不和你说说:因为我在困重重下又生大病了到现在唉! 好心酸!写不下去了我好想读好书可是?学不好的知识我想重温下!我又不舒服了要休息了~ 我一直在找合适我的英语资料自已温习一下基础的
因为我的英语水平不用都知道不行!我的英语好烂!想补习的哦!因为好多基础知识不会! 肚子一直在痛了老师,不好意思我要下了哦!今天写到这吧。
祝:工作顺利!
学生:桂一桂
20xx/4/26
孔子是儒家学派的创始人,我非常敬佩他,是因为他视人如己,要求统治者关爱弱者,爱护百姓,他为了实现自己的治国思想,四处游览、讲学。“仁”是他的思想表现,除此之外,孔子还主张以德教化人们,以礼治理国家,他有一部著作,名为《论语》。
《论语》集治国、修身、齐家、平天下于一身,是中国古代文化的精华之所在,我在学习论语的过程中,学到了许多的知识,在《论语》集里,有许多句子是可以做为我的座右铭的,也有许多句子是终身受用的,如:己所不欲,勿施于人,这句话的意思是这样的,学自己要对别人做什么时,先想想自己是否愿意承受这样的事,如果自己不愿意承受的,就不要强加给别人。
我觉得《论语》这种为学的精神也是我们效法的地方,《论语》里面的这种人生修养,我认为是永远年轻的,所以这种学习道德,能“苟日新、日日新”,我还是进步的,随时有新的境界。
今天,我早早地来到学校,为的是见那两个月没见面的同学们。我在教学楼找了半天才找到“六(3)班”,一进门就见小程专心看书,对呀,我已经六年级了,即将面临小升初,唉,谁叫我们这帮孩子命苦呢过了一会儿,突然一个人重重敲敲我背,“唉,谁呀,这么弱智?”“什么,你敢叫我弱智!”我一头,原来是我们班的“翁大头”“哈,翁雨昕改名成弱智啦!”我喊道,翁上来就给我一掌,我立马还了了个“无影腿”,正在我们打得正过瘾的时候,我们班的“江洋二盗”一唱一喝的走进教室喊道:“特大消息。”“什么?”翁喊了一句。他俩异口同声的说:“数学、英语老师换了?”“不可能!”“骗人精同学们你一言,我一语都炸开了锅,我们最关心的是谁来教我们。徐肥阳(江洋二盗之一)说:“数学是蒋老师教,她徐阳话还没讲完,老殷(江洋二道之一)就接上说:“英语是以前的'吴老师教同学们都喊起来,但我没多大兴奋劲,因为想小升初的事:如果考不好换100个老师都没有用。翁见我发呆拍我一下问:“嗨,老兄不要不讲话,我们已有两个多月没见面了,你就不高兴吗?”“高兴,但你想想我们已经六年了!”“管它呢!”在我们说话之际,马宝宝背了个大书包朝班级走来,“马宝宝!”翁雨昕立马跑上去,致一个热烈的拥抱,我也走过去,这时金老师来了,只见她走进六(4)班,我一愣,以为金老师不教我们了呢,后来才知道金老只是拿一个东西,唉!何必那么大惊小怪的。金老师过来收钱,不到10分钟,那刘肥便背个书包进来了,我见到刘宇头就疼,我正好坐外面,把过道一挡,刘宇不进来把书包往里一扔,何雪舟在后面写字,正好被刘宇书包狠狠地砸了一下,何雪舟急了,拿起书包往过道一扔,刘宇顿时傻了眼了
费交完了,书也拿了,我和几个同学说说笑笑往家走,我顿时感到上学的滋味儿是那样丰富,酸甜苦辣样样都有,上学的感觉真好!哈哈
子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”
我不是孔子,收不了徒弟教不了学生。和病友交流方面,以前把自己当菩萨普渡众生,结果发现有些人我根本帮不了,自己着急上火的。现在是有所选择的了,就像银碗说的“佛亦只度有缘人”。
不愤不启,不发愤图强的不启发,不想康复,只是找个人听他的哀怨和控诉,从根本上就不想转变的不启发;不悱不发,不接受自己病症,医院确诊了也说自己没病,拒绝交流和帮助的,不启发;不举一反三,不主动积极,任何事不自己思考只管问别人该怎么做的,只想找捷径和固定模式的,不重复说。
这些都是有教训的。有的病友交流了一两年也没有起色,有的交流过一段时间就有很大的好转,其实我说的话,我对每个人的态度都是一样的,关键只在于他自己。
主观能动性对于康复很重要,我老说:“你想好,你就能好;你不想好,你就好不了”,如果连求治的***都没有,我也无能为力,我不是医生,也不是自***干预机构,我的能力和精力有限,要放在能够发挥作用的地方,那就是和希望康复的病友交流,提供我的经验给他们做参考依据,告诉他们我的经历,给他们鼓励和信心。我不可能跑到谁家去把谁从床上拉起来说:“你,现在出去运动,和人交往”,也不可能把饭喂到谁的嘴里说:“你,必须要吃饭”。我的话说完,字写完,我的能力也就到此了,具体怎么做,只在于个人。我能在你身边给你喊加油,可不能背着你上路,自己的饭要自己吃,自己的路要自己走,自己的日子要自己过。
现在比刚开始“冷酷”了很多,不再是哄孩子一样,哄是哄不好的。既然我打算把这个当作一辈子的事去做,那我就需要选择正确的方向去进行,如果帮助别人,我自己都感受不到快乐,我还拿什么去帮助别人?所以,我只帮我能够帮助的人,唯有如此,唯有快乐的进行下去,我才可能不给自己不必要的压力,好让这事真的能够做一辈子。
子曰:“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。”
人人都会说。交友之道也莫过于此。
子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”
凡事问心无愧,做人光明磊落,自然坦荡荡,逍遥自在;小人自私自利,只为自己不为他人,亏心事做多了,怎么不怕夜半鬼敲门?
作为一个略知一点中国历史的中国人,我认为,在几千年的历史长河中,很少有著作能够像《论语》这样长久而深远地影响着中国的历史。也正因为这样,我对《论语》的态度一向是只敢仰视而不敢触及。即使以前零零碎碎地读,也从不敢随便发表什么评论。毕竟我对其了解的深入程度还远没有达到可以对其历史地位或性质妄加评论的程度。这个学期,思修课布置写《论语》的读书笔记作为平时作业,于是我只有硬着头皮写一点点我的想法。其中肯定有很多错误,请老师给予指正。
子曰:“知之者,不如好之者;好之者,不如乐之者。”
学习当如此。
夫仁者,己欲立而立人;己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。
这里说的是,己之所欲,施之于人。推己及人没有问题,只是推的是不是“立”,是不是“达”。如果自己自身还存在问题,那么在帮助他人之前,首先要帮助自己;在爱人之前,首先要爱自己。其实这个问题也是我一直在思考的,我希望自己坚强、独立、理智、宽容,同样的也就想把这些推广出去,想帮助别人也能坚强、独立、理智、宽容。
抑郁的时候,我和病友交流,鼓励他们,却让自己很疲惫。那时候,我自己都还没好,不可能有那么多的精力和那么大的能力去帮助别人。有这个帮助的意愿是好的,但只限于一种精神上的鼓励才行。后来慢慢调整,好了以后又开始和病友交流,刚开始我会希望大家都按照我的方法去做,我亲身体会的还会有错吗?渐渐又发现每个人是不同的,病情不同,经历不同,那么治疗方法也就该不同。
今天朋友开玩笑要我到联合国去工作最好,这么喜欢帮人,他在伊拉克工作,连自身安全都得不到保障的情况下,还怎么去帮助别人呢?
要保证自己是在帮人,不是害人,更不是害己。那就需要自己是在朝正确的方向走,不要错误指引;需要能近取譬,拿自己打比方,将心比心,自己不愿意害自己,那么也就不会去做伤害别人的事了。也就是己所不欲,勿施于人。
己所不欲,勿施于人。己之所欲,施之于人。
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