记录生活的一次真实经历作文【一】
在央视节目《朗读者》里，有一句话说得好：“遇见仿佛是一种神奇的安排，它是一切的开始。”在我遇见朗读时，我便想说：朗读，让我遇见一个更好的自己。
我喜欢和朗读相遇时思考的自己。
朗读着陆游的《冬夜读书示子聿》里的“古人学问无遗力，少壮工夫老始成”，让我懂得了少年的时候，无论怎样都要努力学习，只要坚持下去，总会有成果；读到“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，又懂得学习也是需要思考实践的，不能成为书呆子，只知道“纸上谈兵”，要通过学而能够举一反三……朗读那一段段文字的同时，也启发我去思索学习的办法，这就是我和朗读相遇时的收获。
我喜欢和朗读相遇时感恩的自己。
朗读着冰心的《寄小读者》，读到了时时刻刻都在关心爱着我们的母亲，就是因为她们关心我们，所以才知道我们身上发生的细如牛毛的小事，而且可以那么滔滔不绝、不厌其烦地说出来。我们怎么能不对母亲感激，怎么能不死心塌地地爱她呢？朗读时不仅让我眼含热泪，更让我找回了感恩的自己。
我喜欢和朗读相遇时坚持的自己。
朗读着林清玄的《心田上的百合花开》，我感受到原来要成为花开遍野的百合也是需要内心有所坚持，要努力扎根，要不惧嘲笑，要认清自己，不管有没有人欣赏，都要努力开放，证明自己的价值。百合花的每一句话，在我朗读时都深深鼓励着我，让我也决心像百合花那样，将来无论如何都要绽放最美的自己。
我喜欢和朗读相遇时向上的自己。
每日的朗读已经成为我的习惯，我还参加了许多朗读比赛活动。第一次参加“少年读书说”朗读比赛，读着《将进酒》却不知道怎么站在台上面对观众，初出茅庐的我害怕又紧张。第二次，在学校“班级展示活动”时，代表班级朗读《苔》，朗读着词句却万分紧张，设计的朗读时的动作都忘了。第三次，参加新华文轩“我是朗读者”诵读大赛，朗读着***的《沁园春·雪》，我终于能全情投入、动作自然，拿到了第一名的好成绩！朗读让我找到了天天向上的自己。
在书香弥漫的朗读里，我收获了自信、收获了知识、收获了快乐，我爱和朗读相遇时的自己！
记录生活的一次真实经历作文【二】
十月一日国庆节放假期间，姚老师让我们回家买几条金鱼养着，准备开学以后写一篇养鱼经历的作文，于是我和妈妈到集市上买了一个小鱼缸，还有四条金鱼，其中有两条红色的，一条黑色的，一条红底黑花的，回到家我把它们放到鱼缸里，放上晒好的浇花用的水，因为直接用水管的水会把金鱼冻死，把旅游时从海滩上带回来的小石子和买回来的几组假海藻一起放在鱼缸里，看上去还挺好看。
我分别给它们取了一个名字，两条红的分别叫大红和小红，黑的叫小黑龙，花的叫小花花，每天我都要去看他们几次，妈妈说不能每天喂它们，那样就会撑死他们，我记着妈妈的话，隔两天喂他们一次。
这些小金鱼眼睛大大的，尾巴就像分开的两段丝绸一样，游泳时 ，总是先摆动一下尾巴，然后用软绵绵的胸鳍和背鳍波着水，就像跳绸缎舞一样。
每次我给它们喂食的时候，它们都把嘴张得圆圆的，等鱼食到嘴边时，一下子就把鱼食吞到肚子里，有时吃饱的时候，还吐泡泡玩，有趣极了。又一次，妈妈给我买的我最爱吃的爆米花，我想小金鱼也一定很爱吃爆米花，因为爆米花甜甜的，我调皮的往鱼缸里扔了一粒，四条小金鱼很快的游了过来，你一口我一口的抢了起来，可是爆米花比它们的嘴大的多，谁也吃不进去，它们就用嘴顶来顶去，就像我旅游时看的海狮顶绣球一样好玩。
有一天早晨，我又一次去看金鱼，当我走到鱼缸前时，我忽然看到小黑龙肚皮朝上，也不动弹，我吓坏了，赶紧叫来妈妈看看怎么回事，妈妈伸进手去戳了他一下，只见他一下子翻了过来，看到它醒了，我这才放心了，原来我虚惊一场。小黑龙真调皮。
我的四条金鱼很好玩吧，我想你也很喜欢它们吧
记录生活的一次真实经历作文【三】
又是一年清明，没有隆冬过后的春暖花开，只有阴沉的天。我一人走在路上，耳边呜咽着风，此情此景，我又回想起那次朗读，那次让我感动的朗读。
那天的课只讲了一会儿，老师便停下来让我们自习，抬眼看着他脸色苍白，眉宇间的活力也比往常黯淡了几分，看着十分憔悴。大概是临近毕业事情太多，老师有些累了吧，我想。老师一个人坐到讲台后面，从包里拿出一张稿纸，盯着上面的字，看得出神。教室里只有寂静，那样的沉默持续了好久，好久。终于，老师抬起头说：“同学们，老师给你们朗读一篇文章吧。”他起身走到讲台前，缓缓举起手中的稿纸，配乐声起，朗读声起。那一刻，全班同学都放下了手中的纸笔，静静地坐着，聆听老师的朗读。
老师朗读的是史铁生的《秋天的回忆》。从文章的起始，老师读出的每一个字都饱含着情感，伴着他的声音流入每个人的心田。读着读着，我发现老师的眼眶红了，拿着稿纸的手也在颤抖。直到那句“她出去了，就再也没有回来”时，配乐中二胡骤然奏起，老师的声音却低了下去，又有些哽咽。我猛然想起，那天正是清明，那微风的轻吟又何尝不是人们对故去亲人思念的承载？老师的朗读又何尝不是饱含着他对母亲的思念？那段朗读触动了我的心，触动了我内心深处那道连我自己都不敢触碰的伤疤。如果不是当年的那场意外，即使有了自己的孩子也一直把我当做亲生骨肉一样疼爱的小姨，也应该正享受着属于她的似水年华。如果不是那场意外，她又怎会狠心留下一个尚且年幼的弟弟就撒手人寰？谁又能想到，她那一去竟也成了永别。想到这里，我的眼眶不禁阵阵发热。
回过神来，老师的朗读也已经接近尾声，看着老师紧蹙的双眉和泛红的眼眶，我终于明白老师为何而憔悴。那声声诵读，正蕴含着老师对他已经故去的母亲的深深思念啊！听着老师的朗读，听着，听着，一股炽热不自觉地从眼角滑落脸颊。偷偷抹去眼角的泪珠，抬头刚好与老师的眼神对上，他眼中的泪光更加闪烁，却依然努力呈现给我们他最坚强的一面。
朗读声毕，音乐依然流淌。老师的眼泪终于从他的脸颊滑落，打在稿纸上，落在讲台上。他什么也没说，只是久久地看着我们。那时的教室依然一片寂静，从那寂静中有时又传来阵阵抽泣声。
起风了，窗外微风的声声低吟，我听见了，似那阵阵梵音，同依然回荡在心头的老师的朗读声一起，承载着我们对故去亲人的思念和想对他们说却又未来的及传达的言语，一起化作一缕清风悠然远去，去到他们所在的天堂。
那一次朗读，不仅仅让我感动，就像《秋天的回忆》中那句“我们都要好好活”，是的，我们都要好好活，带着远在天国的那份思念，不仅为自己，更是为身边自着自己的人，好好地，活下去！
记录生活的一次真实经历作文【四】
。(1研究教师的教育思想。理论是行动的先导。教师的教育理念、教育信仰，直接决定着教师在教育活动中采取的做法。因此教师的叙事研究首先就要研究教师的日常行为背后所内隐的思想，教师的生活故事当中所蕴涵的理念，以便为教师的行为寻求到理论的.支撑，为教师的生活建构起思想的框架。(2研究教师的教育活动。教师的教育活动是丰富多彩、绚丽多姿的，教师在教育中展现自己，在活动中塑造自己，在行为中成为自己，而这点点滴滴的细节和事件构筑起教师的职业生涯和事业人生。叙事研究正是立足于此进行的研究，这种研文有助于教师更深地认识、提升自己，由此而带来教育世界的整体升华。(3研究教师的教育对象。教师的叙事研究要研究学生的认知特点、情意特点、人格特质。研究学生的年龄特征、个性差异、身心规律，研究学生所感兴趣、所思考、所进行的活动。记录生活的一次真实经历作文【五】
纳博科夫的小说读多了，她渐渐培养起一种戒备心，就像夜晚独行的人面对来人捂住自己的拎包。纳博科夫很喜欢玩一种让人难辨善恶的把戏，第一人称的叙述往往带有偏见，又或者是第二人称和第三人称合起伙来对第一人称有偏见，直至最后也没有定论，或许世界上本来就没有所谓善良的人，如果你想在纳博科夫的小说中看到棋盘上鲜明的黑白色，他会放弃你的。
由于缺乏一手资料，V只能通过自己的回忆、塞巴斯蒂安身边的人的谈话和他的文学作品来窥测他的内心，这是一部无法不带有偏见的传记性小说，但因为包含难得的人道暖流而使读者悦纳了所有的偏见，并自动选择了阵营。
这是首先应该从情感趣味上给予其感激的原因（书的最后一部分使她回忆起多年前在相山庙的痛苦和跪拜）（非常奇怪的，她从回忆里又生出文学性的预言，她能够创造出周遭香客围观她的目光和爷爷因为这些目光而对她产生的下意识的责备）。
纳博科夫在书中用不少的篇幅谈论生死。塞巴斯蒂安是一个在别人看来有些古怪的人，的作家，但塞巴斯蒂安本人对此甘之如饴，又或者说，他与他人的痛苦来自不同的维度。当塞巴斯蒂安发现自己有不同于常人的敏感（而不只是简单的青春期焦虑）时（他在处理世俗事物时意识总是开小差），只经历了非常短暂的困惑，就将之抛到脑后。他看待这个难题，就像兴高采烈看电影的小孩想到明天不得不上学，就像津津有味看小说的她想到一个月后不得不做一个截骨手术。
他并不自命不凡，也不故弄玄虚，他用一种消极和慵懒的无为模样来应对日常生活，这怀有极大的善意，然而他真正的痛苦，来自于荆棘丛生的美学之路。
这种态度极大地启发了她，“自我意识”不是某件华丽的衣裳，而是她的皮肤，不必展示它，也不必争取它，甚至感觉不到它存在，这是一种与对日常生活的无视截然相反的无视。
纳博科夫描述了因病痛而濒死的三个阶段：第一个阶段是思考生命的情感和哲学，就像即将乘船远行的人看着岸边挥动的手帕；第二个阶段是痛苦窒息了所有的思考和回忆，就像一个农夫使劲踢他的狗；第三个阶段是精疲力尽，对死亡不再感兴趣，就像大汗淋漓的男人们挤在一个三等车厢里打呼噜。
纳博科夫把时间和空间比作人类发明出来的作为谜语的谜语，而塞巴斯蒂安在死前已经猜出了那个“毋庸置疑的谜底”，V最后舟车劳顿去到塞巴斯蒂安所在的医院，也没能来及听到那个谜底。
虽然起了这样一个标题，可她也不确定这个“毋庸置疑的谜底”到底是什么，迄今为止她听过的最有说服力的答案是：生命没有意义。《月亮和六便士》里说人生就像一张波斯地毯，《存在与虚无》里说存在先于本质。这是最不拿腔拿调的勇敢的结论，倘若有人从中听出半分莫须有的悲伤，那都是一种装腔作势。
纳博科夫提到一种死亡的'吸引力：“人体的生长被认为是倒挂式的，犹如一滴悬垂的水珠，逐渐拉长，最后跌落，完全消失。”这令她想到博尔赫斯说“死亡就是水消失在水中。”随之大船起航，汽笛轰响，船上的人都活过来，太阳的金光还有五十英尺就要射达甲板，她立刻合上了帷幕。
纳博科夫对灵魂和来世也有着近乎唯物主义的看法，它们只是存在的“一种”方式，这种方式只是一种相互模仿，这与反物质猜想（“孤独的电子”）和博尔赫斯的“重复”和“无限”类似。
世界上真正存在的是“一”（是“孤独的电子”，是博尔赫斯的“原型”，是道家的“一生二，二生三，三生万物”），它包含着万事万物秩序的一致性，其他事物都是对“一”的重复，“毋庸置疑的谜底”就是这个“一”，它就藏在塞巴斯蒂安的《可疑的常春花》里，就藏在博尔赫斯的图书馆里，呼之欲出。
纳博科夫对爱情的看法也是如此，爱情是“一”的奇特性的倡导者，因为它先天具有排他性。爱情具有本质上的错误。
