陪娃读书写作文【一】
本书主要讲述用户研究方法之“用户访谈”，系统地介绍了用户访谈的意义、前期准备、访谈时注意事项以及访谈后期的数据处理。其中包括了很多关于用户访谈的细节，如何提问、访谈礼仪、访谈框架等。阅读后，最大的收获就是“用户访谈”是用户研究的重要方法，需要掌握一定的知识储备，当然最重要的是加入访谈中，通过实操来提升访谈能力。
陪娃读书写作文【二】
现在社会对教师的诸多负面报导，严重扭曲教师形象，也使我们教师在工作中多了些不尽人意的事情，多了些的抱怨、牢***，可有什么用呢?近段时间，再次拜读了魏书生的《教学工作漫谈》,感悟良多，是啊，人生中能有几件事情是自己改变得了的，我们能改变的只有自己的心态，就是保持一颗平常心，少生气，少抱怨，快快乐乐的去面对，努力去适应环境、适应社会。
我们工作量，工作压力大，这种辛苦是别的行业的人所无法体会的，然而，我们的付出与回报却永远不成正比，教师的社会地位还日渐降低。可过多的抱怨只能伤害自己的身心健康，应用一颗平常心去对待，做到眼睛向内，敬业乐业，提高素质，超越自我。
我们常说，要学生爱你，要教师先爱学生，可以怎么样去爱呢?魏书生对待学生的爱是实实在在的，民主科学的，有血有肉的。他认为不仅要教给学生以眼前的知识，更要培养学生有利于未来、有利于人类的个性。
他爱学生，是以博大的胸怀，真挚的爱心去爱;是日复一日、点点滴滴、锲而不舍地去爱;是实现目中有人、心中有人、教中有人地去爱;是容理解、尊重、关怀、信任地去爱;是充满人性、人情和人道地去爱;是爱一切学生，为了一切学生的全面发展的爱。
在魏书生的眼中也有差生，但他的差生观是这样的：差生最不容易，每天课听不懂，还要硬着头皮听，不懂装懂，装模作样，天天如此，日日如此，年年如此，这需要多大的毅力呀，因此给他们一些关爱，帮助他们进步也应是教师义不容辞的责任。 我们许多老师也爱差生，可是他们的爱就爱在一味抓学生的成绩，一味给学生压担子，一味为学生补课，甚至一味指责其父母和埋怨学生。以至把学生爱上了绝路。魏书生却说咱们不要埋怨学生难教，教师埋怨学生难教，就象医生埋怨患者难治一样，医生埋怨患者得的病太重，就不给治了，那他的医疗水平不会高。医生的医疗水平是在治疗疑难杂症的过程中提高的。教师的教育水平也是在把难教的学生教好的过程中提高的。 他教育学生的时候，是不站在学生的对立面的，让学生怎样，或不让学生怎样，或训斥学生，而是站在学生的心里，站在学生真善美的那面，站在学生积极的一面，提出：我们需要怎样，我们怎样做能更好。这样学生会感到不是在批评指责他，而是在帮助他，关爱他。这样的爱应该说是非常独特而又实实在在的，它没有半点虚伪。
魏书生对于犯了错误的学生，不是简单地加以训斥了事，而是通过让学生写心理病历和说明书的方式来提高学生的自我教育、自我管理、自我约束能力。对于较为严重的错误，魏书生让学生写心理病历，包括疾病名称、发病时间、发病原因、治疗方法、几个疗程这五个部分，然后通过这份心理病历，在老师和其他同学的监督之下，一个疗程、一个疗程地逐步地改正自己的错误或毛玻对于一般性的错误，魏书生则让学生写说明书，使用心理描写的方法，描绘出自己心理活动的三张照片，让两种思想在照片上曝光。第一张照片，犯错误前两种思想是怎么争论的;第二张照片，犯错误时两种思想是怎么交战的;第三张照片，犯错误后两种思想作何感想。通过写心理病历和说明书，学生学会了认识自己，分析自己、完善自己、不仅改正了错误，还提高了书面表达能力。
魏书生是用爱去浇灌每一棵幼苗，但愿我们每一个正在三尺讲台的耕耘者，都能象他那样为教育工作奉献出爱。
陪娃读书写作文【三】
班主任是学校中全面负责班级领导工作的教师，在完成教育教学任务的同时，又肩负着培养教育下一代的重任。因此，在培养符合社会发展需要人才的事业中，班主任起着较为重要作用。班级是学校教育教学工作的基层组织，是教师和学生开展活动的最基本的组织形式。学校中的教学工作和思想品德教育工作主要是通过班级来进行的。班主任在工作中如何让学生得到全面、健康的发展提高，这是一门艺术。
当班主任，总有一种累的感觉。班级纪律，要维护；班级清洁，要督促；学生做操，要到场；学生纠纷，要调解；学生成绩下降，又心急如焚……总之，事必躬亲，忙得不可开交。虽然班级工作从表面上看似乎是“风平浪静”，也是“井然有序”，但这是用累作为交换的，并且说不定什么时候，几位捣蛋鬼又会生出些许是非，直搅得你焦头烂额。能否有行之有效的班级管理方法，把这项许多人都感到又苦又累的工作，干得轻松，干得快乐，干得效果更好一些呢？自从读了魏书生的《班主任工作漫谈》一书使我受益非浅。它蕴涵着深刻的哲理，闪耀着智慧的光芒，
引导学生在德、智、体、美、劳诸方面得到全面而充分的发展。作为班主任不能只关心自己教的这门课，还要引导学生学好每门课，牢固把握各科知识，班主任要给全体学生以真诚的爱，要端平一碗感情的水，这是提高学生素质的前提条件。
众所周知，家庭教育是学校教育的必要补充，作为班主任要及时同家长沟通联系，根据不同学生做好家访工作，全面了解每位学生的性格、爱好和特长，对症下药，为每位学生创造一个良好的学习发展环境。
总之，创新教育下的班主任工作是光荣而艰巨的，在班主任具体工作中，把握学生的心理特点，做到“情”、“理”并举，“严”、“宽”同施，充分调动学生学习积极性，从小明辨是非，向着正确的方向发展。
陪娃读书写作文【四】
魏书生老师惩罚学生的同时不忘表扬学生，在指出学生一点不足的同时，指出他和这一点相对应的长处，并靠这部分好思想去改变学生。在我们的班主任工作中，要注意细节的教育，批评学生，先肯定后批评，这样学生才能很好的接受你的批评，不逆反老师，和老师很好的沟通。
学生违反纪律本身就是一件不好的事情，如果在我们班主任的处理中，讲坏事转变为好事，使其成为一次教育学生的契机，这难道不是班主任教育管理的艺术么?
陪娃读书写作文【五】
学高为师，身正为范。以德治教，身教重与言教是教师必须牢记在心，实践在身的，要少说多干、养成习惯。教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。教师无小节，节节皆楷模。学生往往把教师的一言一行、一举一动作为自己学习的内容，教师要从言行到举止，处处带头做到最好，以利于潜移默化地感染、教育学生。
陪娃读书写作文【六】
完成任何事情都需要做好充分的准备，用户访谈也不例外，包括最基本的访谈对象的确定、访谈地点、目标、清单、参与人员等等，都需要做好充足的准备。
1、设定目标：访谈目标是项目实施前必须明确的，当然着手开始研究后目标会逐渐清晰，这个目标需要与利益享受着也就是客户商量确定，访谈的团队也需要制定访谈目标，保证访谈想着一定方向前进。
2、物色受访者：受访者关系着访谈数据的代表性、结果的可用性，因此在物色访谈者的时候必须花些时间，最基本的方法是制定一个筛选问卷，选择需要的受访者。
3、创建调研指南：也就是访谈之前制定一个访谈的细则，囊括访谈中的基本问题。包括访谈的介绍、受访者的背景；其次是访谈的主体部分，需要对每个想要了解的概念或者目标设立相应的问题，考虑好访谈的顺序；准备一些在访谈结束时提出的问题（如果可以，你希望理想的体验时怎样的？你还有什么想要问我们的吗？）
4、拍摄清单：受访者头像/受访者与设备的关键部分/设备关键部分特写镜头/拍摄周围环境室内和室外镜头/采访者和受访者双人镜头
5、安排访谈日程/受访者许可和保密协议/支付酬劳。
陪娃读书写作文【七】
两千余年前，一位楚国贵族在汨罗江畔抱石自沉，他虽死却不朽，几千年来仍用瑰丽华彩的辞赋和高尚坚贞的品格滋养着中华儿女的脊梁。
提到他的死自古便有两种看法。一则赞成，如太史公曰“其文约，其辞微，其志洁，其行廉，推此志也，虽与日月争光可也”；二则谴责，如班固曰“露才扬己、忿怼沉江”，亦或认为他死得伟大但有所不值。
予以为，屈原的死有其时代性，他多情而敏感，始终努力在那个时代的潮流中逆流而上。
屈原所处的战国末期是中国历史上极为动荡的年代，是中国长期封建社会发展的一个转型期：由封建领主制向封建地主制转型。战乱频繁，政治动荡，在这样的背景之下，有谋之士从何而来、为谁效力便显得不那么重要。时移势易，良禽当择良木而居，贤臣当择明主而事，成了一个不争之理。屈原似乎大可如此，在那个朝秦暮楚、楚才晋用的年代，他大可不必死守着楚襄王，凭借他用兵之智、改革之勇，何愁找不到伯乐？亦或像孔子所言，天下有道则见，无道则隐，这楚国朝野容不下他的道便不与之为谋了，大不了隐居山林不问世事不亦乐乎？再大胆地推测一下，他是否可以偷偷地蓄兵养锐，届时揭竿为旗？
但屈原毕竟是屈原。屈原作为楚国贵族后代，早年所著的《橘颂》中提到“深固难迁，廓其无求兮”，暗示了他为楚生为楚亡的命运；同时也是出于身份认同的荣誉感和发扬楚室的责任感，他认为自己为国献身义不容辞，骄傲如他决不允许自己置身事外归隐田园；他作为典型的知识分子，唯一的最高理想不是去挥斥方遒，而是做帝王师，通过自己善良的愿望和亲密的接触影响君王。
人们总赞颂一往情深的人，毕竟为一件事情付出所有的代价的痴心是多么的难能可贵。我们赞美屈原的舍生取义，我们歌颂他的求仁得仁，我们钦佩他的在历史、文化、精神上给我们的感召。但在一个大变局的时代，一个成功的政治家在改变社会之前首先要改变自己和与他人的交往方式，而这往往是屈原的死穴——屈原只能和自己的理想同在。
屈原有情，但楚襄王无情，楚国朝野无情，秦齐等国无情，整个时代无情。
人无能为力改变世界时就只有改变自己，如果他不改变，就只能接受这个世界对他的遗弃。道理就是如此简单，真相就是如此残酷。对不懂得或不愿意变通的屈原来说，死亡是他的归宿。
昔人已逝，历史已经成为不可改变的过去。我们只能在这一头回望这颗华夏长河上游的皎然明星，在这份伟大的死亡面前，思考着如何能活得更好，如何去书写未来。
我们生活在一个经历着巨大历史变革的时代，它很美好，但依旧糟糕。想要忠于自我，就要放弃独立；想要获得权力，就必须同流合污。想要实现个人，就要远离故土；想要保持清白，就必须承受孤独。这是屈原面对的矛盾，直至今日对我们来说仍然历久弥新。
如何去平衡独立与合群、统一理想与现实、保持自我与他人的和谐，是极其难把握的事情，但人生总要有所割舍。这个时代如此多元化，五光十色，瞬息万变，道有很多种，出路也未必一条。殉道是伟大的，但未必适合当下的我们。在可歌可泣的伟人之死映射之下，如何换个法子把自己的余热散尽，如何确保个人的人生价值最大化，再谈殉道，是否更为合适？
22016.12
”夫君子之心也，修乎已不病乎人，晦其用不曜於众，时来则应，物来则济。应时而不谋己，济物而不务功，是以惠无所归，怨无所集。“
（我好倾慕屈大夫啊TAT 愿意长跪在他的膝下做他的门徒）
