解说员的普通话那是相当的标准,这个对于所有人来说都是应该是毫无疑问的。作为大型的文献纪录片,就应该有像罗京先生那样的普通话相当标准的男士去解说,毕竟女士的音色虽然很好,但是往往缺乏一种男人的气势,尽管罗京先生已经去了,但是后来者必然也是毫不逊色的。
在《开天辟地》一篇中,我还是发现了很多的问题,也许有看过的人想,我一定会说献党九十周年搬出一些近代是干什么呀,这您就想多了,这些近代史其实在文中是有很大的用处的,在语言文字学中,这种手法叫做起承转合。我觉得片中出现了一些文学性的错误,“最”是极致的意思,而片中还是说了很多“最……之一”,“戊戌六君子”把六个人名都说上了还要加一个“等”,这个问题让我琢磨不透,他们到底是说还有第七位君子还是说再等什么东西,在整个片子中至少我很难得到解释。
重温历史,山东在历史上也出现过很多英雄和战争遗址,作为山东人,能够听到自己家乡的一些光彩的东西还是感到很舒爽。
说到大学教授,其实我感觉他们一直在误人子弟,普通话也实在是太不标准了。然而像一些历史学家,在这部片子里的解说普通话还说得过去。
这部片子,至少我个人认为是让人百读不厌的.。义务教育中以北师大版的八年级大部分内容或者说人教版的八年级所有内容都在不到十个小时里完完全全的以动画的形式展现出来,若果有人印象不深,我想过不了几天想什么时候看就什么时候看,就在复习上两三遍,还免费,这样最多也超不过30个小时就把中国的近代史、现代史直观展现出来。也用不着花那么多节课去进行。也许有人感觉在这里缺少了一些课堂上互动的情境,我想,就中华人民共和国的子孙后代来说,就教育经费占到GDP不到百分之四的前提下,互动这个环节已经不起作用,你怎么互动也不会把所有的同学互动成未来的史学家,纵然互动成了,还是像中央***讲话一样,普通话那么不标准还说得理直气壮。历史课是不是应该取消,然后再由像中影基地、八一制片厂等重要的摄影行业拍摄一部电视剧类型的世界、国家纪录片,然后在中小学开设纪录课,这也许会减少时间,还可以借机增加爱国主义教育,如果想增加一些课堂气氛,完全可以增加互动的环节,然后也不必去培养历史专业的老师,其实班主任兼着就可以了,在这个时候班主任也受到了一些历史的熏陶,然后自己说话以后也就文绉绉了。这也减少了很多的教育经费。
“放学了,放学了!”同学们一阵欢呼雀跃。我和我的同学——田默雨,我们都叫她小雨,像草原草原上的骏马一般“飞”出了校园。
就在这个风和日丽、繁花似锦的春天里,我俩跑向了对面的一片草地,小雨打了个滚坐在了草地上,我也学着她的样子。
然后,我说“小雨,你对学习都是盘根究底、韦编三绝,但我在这方面是碌碌无为,请你……”等我回过神来,早已不见小雨的踪影,我连忙跑到学校。
我们再次路过那条林间小路,我似乎又看见有许多茂盛而翠绿的树儿们在议论着它们的“儿女”——小鸟。该怎样给它们一个更温暖、更温馨的家,它们宛如在说:“我们一定要快长得更强壮!”不一会儿,我们就来到了音乐会广场,听到了小鸟的欢叫,鸭子在水里摇摆着,跳着舞,一阵微风徐徐吹来,树儿们“哗哗”地为它们伴奏,几只老鹰在天空盘旋,还有我们的脚步声,合成了一首振奋人心、奇妙无比的音乐。
我们最终还是恋恋不舍地离开了那令人赏心悦目的音乐,我们来到了花园。我看见了洁白无瑕的梨花,粉嘟嘟的桃花,还有……但我却被黄桷兰深深迷住了,它那迎面扑来的芳香让我靠近了它,我无法用语言来表达我对黄桷兰深深的爱意。它那一瞬间的绽放,让我情不自禁地一朵一朵摘下了它。小雨不知怎么的,似乎什么东西让她一下子恍然大悟,急得直跺脚,把我吓了一大跳,瞪着眼对我说:“被你摘下黄桷兰的地方,就不再出现那令你迷醉得五体投地的黄桷兰了他是属于大自然的,不是你的,你,你好自私!大自然会哭的,会生气的`!”小雨流出了滚烫的泪水,我也涌出了对不起黄桷兰的眼泪,急忙对小雨说:“小雨,对,对,对不起!我真的不知道会这样,对不起!”我又向黄桷兰跪下,哭着说:“对不起,黄桷兰,我不知道会这样,我再也不会伤害你了,对不起!对不起!对不起!过了一会儿,小雨拉着我的手,说:“希望你再也不要伤害它了,好吗?如果你能做到,我就原谅你。”我点点头,一阵微风吹来,黄桷兰似乎也点点头,似乎也原谅了我。我笑了,小雨也笑了,有两朵黄桷兰落到了我们各自的头上,我们异口同声:“这是黄桷兰送给我们的礼物!”我们手拿黄桷兰,一起回到了家。
朋友们,我对你们说:“我请你们,千万不要摘下令你们陶醉的花朵,因为你只是一时喜欢它们,你千万要控制自己的喜欢,因为它属于大自然,不属于我们我们,它们的美丽我们只能观赏,如果你真的喜欢那朵花或其它植物,你们一定要记住,千万不能索取!希望你们能做到,做到的朋友们,我真诚的对你们说声谢谢!
世界上任何一个国家,从专制到民主,从禁闭到开放,都凝聚着一些人的斗争和汗水,甚至是牺牲。对于那些奉献了自己,改变了社会的斗士来说,我们应需奉上真诚的赞美。
过去的台湾,是一个专制的地区;现在的台湾,是一个自由民主、受人尊敬、人民素质普遍比较高的地方。这个巨大的改变,离不开一位拒绝沉默的教授――龙应台。
在龙教授尖锐的笔下,《野火集》诞生了。
这本书正如他的书名一样,野火般地销售起来:学校大批大批地订购;一位医生买了300本,四处寄发;走进书店的人们都买两本,一本送人,一本给自己,就怕看的人不够多……
这本书,就如拒绝对社会不良现象采取容忍做法的火种,将争取自己权利的火种撒到每个人的心田。当时,有人把龙应台当作“纵火犯”来看待,而大部分人,却看到了自己全部的心里话。
毫无疑问,正是在当时政府的压迫下,才有那些指责政府不公平的言词。而政府随之的改革,也意味着那些为争取自由的斗士做出的努力没有白费。
改变社会的,是那些拒绝沉默的人,拒绝容忍的人,是他们,奉献了自己,为下一代争取来了更好的生活环境。
我为那些勇于奉献,勇于面对贪官污吏的自由斗士无比敬佩,而对于那些沉默的大多数,更多的是同情。
别人的嚣张很多时候来自你的软弱和纵容。那些民主斗士为了更美好的社会奉献斗争,甚至牺牲,我们什么也没做却享受着他们的成果,作为沉默的大多数,是不是应该感到羞耻?
社会的改变不是等来的,也不是个人创造的,只有大家一起努力,才能推动社会前进。
庞 彩 虹
文家街道仉家小学
文家街道仉家小学
庞 彩 虹
“***思想和中国特色社会主义理论体系概论”课程调查报告
读
题目
专业班级:
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姓 名:
成 绩:
笔 记 1书
书写格式要求
读书笔记正文层次一般不超过5级,分别用“一、”、“二、”、“三、”;“㈠”、“㈡”、“㈢”;“1.”、“2.”、“3.”;“⑴”、“⑵”、“⑶”;“①”、“②”、“③”表示。
一、内容要求:主题不限;读书心得内容至少要有两部分(文献内容简单介绍和概括;怎么认识评价这些内容)。不少于 2000字。
二、时间要求:20XX.4.19(8周周四)——5.14(12周周一)
三、所交材料(学委统按学号排序一收齐):
1.纸版打印稿1份;
2.读书心得电子稿一份(word文档);
3.幻灯片一份与教室系统兼容的`ppt2003版
四、交流环节:5月14日(12周周一)后,每个班选出6名同学(3名同学自愿报名到学委处,教师抽查3名同学),以幻灯片介绍的方式与所有同学交流。
也许跟大多数人不太一样的,第一本读到的龙应台的反而是《目送》,柔软细腻的笔触。《野火集》这样刚性的文字,充满爱国主义情怀的主旋律..反道行之,于是感受到的并不是龙应台的尖锐,反倒是一颗焦急的心。像是当代鲁迅,救国从救愚民开始。
《中国人,你为什么不生气》
我很开心的是,台湾的知识分子始终不会否认自己是中国人的事实。时代变迁,我以为就像那些ABC一样,他们对于母国和母语已经有了不同的认知,其实不然。 我们的生活,充斥着肮脏和耻辱,可是人民的忍耐力确是愈发地坚韧,忍受不良商家的劣质产品,忍受j匪的勾结,忍受带着癌变细胞的鱼群在污浊的河水里继续繁殖...我们还可以忍受,我们还不会生气。
《生气,没有用吗?》
作为一介凡夫俗子,你可能不会想着去改变这个社会约定俗成的条例,例如:国家公仆只是个称谓,纳税人都得谨小慎微地跟政府办事;又比如你不曾想过要去为了下一代的文明而开始文明。
用龙应台的话说是“生了梅毒的母亲”,不免悲凉,又感觉到她的无奈。野火,指控现代的.中国人丧失道德勇气,要生争取独立思考的空间,它要求政治的开放和容忍。这是一颗赤子之心,用忠言希望唤醒官员的耳朵,用良药治愈病态的社会。
《不会闹事的一代》让龙先生直接被请去喝茶了,大抵是因为“闹事”二字。中国人讲究词韵,每一次遣词造句都是文字的升华。我想着龙先生定是斟酌了很久,最后认定了“闹事”才是最能返璞归真的。教条主义,继承中华文明几千年儒家思想的熏陶,尊师重友,勤勉上进,这都是精华。糟粕固然在沿袭的历程里被逐步放大。文中龙先生讲到的,我们被模式地灌入知识,规则,法令,却要求我们在思想上能解放天性,找到自我。这种要放又不要放之间所造成的一些扭曲或许我们我们这一代缺少点闯劲,又多了点无端端的叛逆,享乐又有点拜金的诱因吧。
我不觉得龙先生的文字是犀利的,反倒是最寻常人家的亲切关怀。声声道出的都是她对于国家的爱。颇有点处江湖之远则忧其君的意味。
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