人啊!认识你自己!这句刻在古埃及德尔菲神庙中的古老箴言,充满了无穷的智慧,千年来时刻提醒这人们认识自我。
我们要想得到成功,必须从认清自我,正视自我开始。对自己得越透彻,选择的道路就会越正确,越能发挥自己的潜能,成功的可能就会越大。但我们时常把认清自己挂在嘴边,可是真正能认清自己,正视自己又谈何容易!不过一旦认清自己,那么成功就离你不远了。
古往今来,有多少仁人志士因认清自己而留名千古!又有多少人因没有认清自己而坠入深渊。
鲍叔牙,认清自己的能力,荐管仲为相,为齐桓公打下春秋霸业。刘邦攻进咸阳后能认清实力和形势,虽爱财而秋毫无犯,并约法三章以收服民心。认清自我,就能知道自己有什么,要什么。鲍叔牙力荐管仲为相,因他能认清自己,知道自己有什么,刘邦虽爱财而秋毫无犯,因为他知道自己要什么。认清自己使他们千古流芳。
大文豪鲁迅,在日本留学时,看到中国人的麻木不仁,顿时感到学医救人,只救起肉体,要救国人的精神只能从文。于是他毅然弃医从文。他不仅认清了自己,也认清了整个名族,“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”正是他一生的写照。他认清了自己:弃医从文,解放了民族的思想,认清了自己的能力,如果他从医,又会有多少人知道周树人这个名字?又能如何想象现在的中国是个什么样子的?有时认清自己不单是关乎自己的成功与否,更是关乎民族的兴衰。
而不能认清自己的人,不仅不能成功,反而会身败名裂。杨修恃才放旷,认不清自己的位置,终被诛***于阵前。项羽在乌江自刎之时,尚不能认清自己的过失,始终以为“天亡我也”。韩信认不清自己的身份、地位,终成也萧何败也萧何,留下未央宫斩韩信之感叹。赵括,李煜……一个个历史人物以身犯险,为后人指出了不能认清自己的'严重后果。
认清自己,正视自己,每个人都有自己的光芒。认清自己,不可好高骛远,亦不可妄自菲薄,要发现自己的光芒,发挥自己的优点,以弥补自己的缺点。只有真正认清自己,才不会在人生道路中迷失自我,才能用自己的光芒照亮世界!
我们每个人身上都有一种光芒,这种光芒能投射到多远,能温暖多少人,要我们把内心这点光芒一点点提亮,即使看起来我们什么都没做,但周围的人会在这种光照下发生美丽的变化。
不要使正直成为树敌的前因,要善于把敌人变成正直的朋友。凡人有凡人的性情,以君子之德苛求凡人,错在苛求者,就好像不能因幼童不认字便痛打他一样,也不能因自己认得字便成为与孩子无法相处的理由,和幼童相处有与幼童相处的方法,所谓其乐融融是知道如何与别人的美好性情共处。
你身边的每一个人都是来辅导你做人生的大功课的,如果你看见谁还不是你的导师,说明你还没有破题。那些给你出难题、找麻烦甚至恶意伤害你的人是在教你什么样的作为会让面对者不开心,而你可以由此反省自己是否也做过类似的事,以后如何避免,同时这些人也在磨练你的意志力,培养你的智慧,让你能经受得住种种打击。对这些人也是要感恩的。
山有阴面,也有阳面,都走过才真正知道什么是山。
一切有识之士都可以是我们的老师,学多学少只是量的问题,有没有学是本质问题。大德之人不会跳到你面前让你认识他,是你自己水平提高了,才会看清那个境界更高的人是谁。境界差的时候,肯定都是看人家的过错,但如果还能看到人家的美德,就有进步的可能性。
学校来了个新老师。初次见面,面目黧黑,牙齿突出,印象很是一般。经过一段时间,发现他的声音动听,言谈幽默,思维活跃,人缘极好。印象升级了,我很是感慨,每个人都有属于自己的光芒。
自然万物,相生相依,不可能一个人千般宠爱集于一身。当然,每个时代都会有一些佼佼者。例如王维,相貌英俊,工诗善画,精通音律,弹得一手好琵琶,真是羡煞我辈后人。还有我的偶像苏轼,诗画具佳,园艺厨艺也勘称一绝。为人又放旷豁达,朋友紧密团结在他的周围,甚至不惜三千里把他的.家信送给他的家人。如此人中龙,真是凤毛麟角。
人群中更多的是像你我这样的平凡人,长相一般,资质平常,但总有一种光泽属于我们。我曾经见过一个雕刻师傅,他能在极小的缅茄种子上雕刻出形态逼真的九条龙。看着他在自制的机器上认真的劳作,他的手中将会诞生无可模仿的作品,我的心中不住地升腾起一种崇敬之情。
我有过一次独自乘车穿越秦岭的。那弯曲盘旋的山道,让我心惊胆战。我闭目静心,但仍忍不住的眩晕,狼狈不堪的我吐了一路。但那位司机师傅,却一路气定神闲,一切都是那样的从容,表情和我行走在自家的田埂上别无二致。我的心被震撼,从此我对司机这个职业多了理解和崇敬。
我还有一位同事,做菜十分在行。我曾经多次被邀请到她家做客,她的土豆炖排骨,麻辣豆腐等家常菜都让我齿颊留香,赞不绝口。更别提,她的其他拿手菜。
当然还有我的父母亲。我的父亲盖得一手好房屋。我家的房屋由他设计并主持施工,竣工后立马成为当地一景。不仅外形美观,而且十分实用。还有我的母亲,她能在瞬间让葱绿的粽叶与雪白的大米和鲜红的大枣转变为一个个棱角分明样式好看的粽子。
当然,还有我周围的许多人,也包括我的学生。他们或坐或行,或读书或深思或探讨,在我看来都有一种光芒笼罩他们,那是向上的光泽,从内向外热情的散发着。
生而为人,总有一种光芒属于你我。我们应该让它发扬光大。我感觉我的光芒就是在我写字的时候。我的一位老师说过,写字就是在祭祖,对祖先我们当然得虔诚。
愿你我在尘世中经营属于自己的光芒,获得解释幸福的权利!
在《提纲》的第一条中,马克思直言不讳的指出了费尔巴哈为代表的就唯物主义的主要缺陷——缺乏实践的和主体性的观点。马克思指出费尔巴哈“他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”。他的唯物主义是直观的,不彻底的。
在《提纲》的第二条中,马克思阐述了实践是检验思维真理性的唯一标准。在马克思看来,人的思维是否是客观世界的正确反映,这一检验的标准不能在人的主观范围内寻找,用人的主观的东西去检验人的思维是得不到正确的结果的。马克思指出只有在人的主观范围之外的实践能够检验人的思维的真理性,这是由实践的特性决定的,实践是主观见诸客观的活动,它能够把人的认识思维与客观实际相结合起来加以比较,如果人的认识思维与客观实际相符合,那么人的思维就具有真理性,反之,则否。
在《提纲》的第三条中,马克思批判旧唯物主义只看到环境对人的作用,而忽视了人的主观能动性也能对环境起影响作用,也就是说,人不是被动和消极的被环境所影响。旧唯物主义认为“改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物”,然而这种所谓“另一种环境和改变了的教育”又是由什么来改变的呢?他们没有指出来,看来在这方面,他们只能寻求上帝的帮助了,这样旧唯物主义者就陷入了唯心主义的泥潭。
在《提纲》的第四条中,马克思承认了费尔巴哈唯物主义的积极方面,因为费尔巴哈把宗教世界从神学世界观中剥离出来,把它归结为产生它的世俗基础。但是费尔巴哈的唯物主义刚走到这一步,就止步了,对宗教的批判仅仅停留在理论的批判,而没有付诸实践来改变宗教世界。
在《提纲》的第五条中,马克思批判了费尔巴哈认识论的错误根源——人的感性知识单纯的直观,马克思指出人的感性应该来源以人的实践。
在《提纲》的第六条中,马克思把人的本质归结为“它是一切社会关系的总和”,批判了费尔巴哈把“人的本质理解为‘类’,理解为一种内在的、无声的、把许多个人
纯粹自然联系起来的普遍性”。既然人的本质是一切社会关系的总和,那人的本质必然是历史的和变化的,也就是说,在人类不同的历史发展阶段人的本质不同的,是变化的。因为,社会关系是历史的和变化的。因此,人的本质必然不是固定的,那些所谓的人性自私论是必然错误的。同时,要指出一个问题就是,马克思所指的人的本质是就人类区别与动物来说的,而不是单指具体每个的本质。弄清楚这个问题,就不会陷入所谓“既然人的本质是一切社会关系的总和,那么是否可以说只要弄清楚一切社会关系,就能弄清楚人的本质呢?”的疑惑了。
在《提纲》的第七条中,马克思接着第六条继续批判费尔巴哈关于人的本质的错误,进一步阐述了人的本质在于它的社会性,只有从社会性的角度上,才能真正把握人所以为人的本质。
在《提纲》的第八条中,马克思指出社会生活在本质上是实践的。因为实践是社会关系的发源地,实践构成了社会生活的基本领域,实践构成了社会发展的动力。在社会生活中的人是从事实践的人,只有实践才能揭开挡在人类历史发展进程中的一切神秘面纱。
在《提纲》的第九条中,马克思指出,旧的唯物主义只能做到把感性理解为“市民社会”的单个人的直观,然而它不能理解市民社会在本质上是实践的,因而它不能把感性理解为实践活动。
在《提纲》的第十条中,马克思鲜明的指出了自己新唯物主义的阶级基础和立场,旧唯物主义是“市民”社会的唯物主义,而马克思新唯物主义是人类社会的唯物主义,是为实现人类解放的唯物主义。
在《提纲》的第十一条中,马克思指出“哲学家们只是用不同方式解释世界,而问题在于改变世界”。鲜明的点明了马克思主义哲学与以往一切旧哲学的`一个根本特征在于马克思主义哲学不仅要说明世界,而且要改变世界。纵然,马克思在向人说明了自己哲学的特征在于改变世界,但是他并没有说,改变世界与解释世界相比谁更重要。在马克思看来,这两者是同样重要的,因为改造世界必须以解释世界为前提,从排除科学实验之外的人类实践活动来讲,如果缺乏解释世界的前提,那么这种实践活动也就是改造世界的活动必然是盲目的,就算取得了成功,那也是机会主义性质的。解释世界和改造世界两者的关系是相辅相成辩证统一的,解释世界是改造世界的前提,而改造世界反过来又能够促进解释世界。
总的来说,在《提纲》中,马克思主要突出自己的唯物主义区别于以往旧哲学的根本特征是实践,因此,马克思的唯物主义也被后人称之为实践唯物主义。实践不仅
仅是马克思主义哲学的根本特征,同时也是整个马克思主义理论体系特性。当今中国,马克思主义大众化的进程陷入了困境,有的人把根本原因归结为马克思主义理论实践的根本特性。这些人的基本观点是,学而不能用即等于无用。他们认为马克思主义是批判的和革命的理论,我们学习马克思主义是为了去变革世界,改造现实社会中的不合理问题。然而,我们当前的社会现实并不能很好提供这种能够让我们去变革的条件,就目前来讲,我们很多人都是在适应这种社会现实,尽管其中存在许多不合理,在他们眼里,能够适应社会现实已经是一种不易的成功了,至于变革社会现实不亚于痴人说梦。因此,他们认为对很多人来说,马克思主义理论在当今社会是没有任何吸引力的,马克思主义理论由于缺乏运用的现实基础,是没有用的,既然没有用,也就没有学习的必要。然后大家就都不愿意学,那自然而然的马克思主义大众就陷入了困境。
不可否认,这种观点是有一定的道理的,但是不能把它归结为当前马克思主义大众化困境的根本原因。因为,这种观点是十分片面的,它片面性在于他们把“改造世界”片面化的理解了,认为改造世界就只是过去的变革不合理的一种革命性的社会现象的活动,而没有看到,技术的革新也是在改造世界。从这一点上讲,学习马克思主义理论就已经什么有用了。至于,如何解决当前马克思主义大众化的这种困境,如何有效的提高马克思主义大众化的有效性,还有待学术界的进一步探索,在这里就不讨论了。
有时你想要成为一棵大树,但你只是一棵小草;有时你想要成为一轮太阳,但你只是一颗星星;有时你想要成为一条江河,但是你只是一条小溪;有时你想要成为一只雄鹰,但你只是一只小鸟,上帝总在捉弄人,使人的生命这么短暂,这么平凡。但是我们为什么不使这短暂而平凡的生命放出最美丽的光芒呢?
伟人固然是伟大的、受人崇敬的。但是我们每个人不可能都成为伟人,而且伟人常常是在众多肯在自己平凡事业上的人默默奉献而走向成功,再美丽的花朵都离不开绿叶的衬托;再汹涌的江河都离不开无数小溪的汇聚;再伟大的人都离不开普通人的支持,正如那前人之述:"我之所以看得远,是因为我站在了巨人的肩上。”
有人曾说:“在平凡中也能创造伟大。”许许多多的平凡人是这么做的:王进喜在油田出现重大井喷水泥因为无法及时凝固堵住喷口时,奋不顾身跳进水泥中用自己的身体搅拌水泥,创立了一代“铁人”精神;焦裕禄作为一个“穷县”的书记,奋不顾身的带领兰考群众脱贫致富,用自己的生命树立了一代基层干部的`榜样;谭千秋在地震来临时置生死于度外,用自己的生命换回了自己四个学生的生命,诠释了基层人民教师的精神……种种这些,是平凡人在自己平凡的生命中放出了自己最美的光芒。在平常的生活中,我们也要在自己平凡的生命中绽放光芒,而不能像那只消极的蜗牛一样,放弃了自己的生活,悲观自己的一生,活到头碌碌无为,枉费一生。
在生活中不断鼓励自己,在学习中不断突破自己,不枉费光阴,在自己有限的生命中绽放无限的光芒,找到自己人生的价值,即使不成就大业,也不枉活一生矣,不是吗?
她是一个差生。
所谓差生,就是没成绩、没相貌、没人缘、没人理的代名词,是衬托“别人家的孩子”的主要人物。唯一的用处是在无聊的时候充当一个短暂的话题。
但是,他的生活却在一天出现了转折。那是“五一”小长假,我们班集体出去玩。早上的一个项目是滑草,笨重的滑草鞋一点儿都不听话,着实难倒了我们这群“尖子生”。不一会儿的工夫几乎所有人都奔向另一个场地去玩滑草车去了,只剩我和几个不服气的人在和滑草鞋进行着最后的“斗争”。
偶然间,我抬起了头,看见他也在我们的队伍中。只见她一步又一步小心翼翼地前进着,虽然山里的气温不高,胆汗珠任爬上了她的脸。他们在额头上诞生,顺着脸的两侧滑下来,在下巴汇集,最后摇晃着落入泥土中。虽然已近很小心了,但还是时不时会摔跤,滑草鞋又成了她站起来的包袱。我呆呆的看着他一次次的从草坡上滑下,一次次的摔倒,又一次次的爬起来再滑。她就像是一只可怜的被施了咒的小狐狸,在不停地重复着着枯燥无味的动作。
随着她背上汗渍的增加,她摔跤的次数越来越少。终于,我看到她微笑着从坡上滑下,没有了任何的恐惧和犹豫,她嘴角似乎还挂着一抹微笑。我站在那里,全然不顾早已麻木酸痛的双脚。我仿佛看见她的背影发出了淡淡的光芒,若有若无,是我眼花了吗?
午饭后,我们乘车前往下一个地点。“哇”!坐在后排的一个同学晕车,吐了一地。有人递来了塑料袋,但地上的那一摊实在没人敢直视,更别说收拾了。且不说关系一般的人,就连平时形影不离的“闺蜜”也扭过头去。一股难闻的味道很快在封闭的车厢内蔓延开来。
只见她皱了皱眉头,向司机要了几个塑料袋,蹲在地上收拾起那一滩东西来。所有人都惊讶了,就连那位吐得晕忽忽的同学也吃了一惊。收拾好后,他把自己的水壶递到那位同学面前。为了这一切,他在摇晃的车厢内走来走去,几次险些摔倒。再没有人叽叽喳喳,他身上发出的光芒刺到了每一个人的眼睛。“我有晕车贴”“要不要批件外套?别着凉了”。。。。。。我使劲眨了眨眼,嗯——我没眼花。
从那之后,她上学的路上不再只有孤零零的一个背影,也有同学自发给他复习课文了。虽然现在还未是站在班级的前列,但她正在用自己独特的光芒照亮向前进的路。
每个人都有自己的光芒,或明或暗。虽没有太阳般温暖,却照亮身边的世界,让我们得以看清这个充满光芒的世界。
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