作文集的编者的话怎么写【一】
解说员的普通话那是相当的标准，这个对于所有人来说都是应该是毫无疑问的。作为大型的文献纪录片，就应该有像罗京先生那样的普通话相当标准的男士去解说，毕竟女士的音色虽然很好，但是往往缺乏一种男人的气势，尽管罗京先生已经去了，但是后来者必然也是毫不逊色的。
在《开天辟地》一篇中，我还是发现了很多的问题，也许有看过的人想，我一定会说献党九十周年搬出一些近代是干什么呀，这您就想多了，这些近代史其实在文中是有很大的用处的，在语言文字学中，这种手法叫做起承转合。我觉得片中出现了一些文学性的错误，“最”是极致的意思，而片中还是说了很多“最……之一”，“戊戌六君子”把六个人名都说上了还要加一个“等”，这个问题让我琢磨不透，他们到底是说还有第七位君子还是说再等什么东西，在整个片子中至少我很难得到解释。
重温历史，山东在历史上也出现过很多英雄和战争遗址，作为山东人，能够听到自己家乡的一些光彩的东西还是感到很舒爽。
说到大学教授，其实我感觉他们一直在误人子弟，普通话也实在是太不标准了。然而像一些历史学家，在这部片子里的解说普通话还说得过去。
这部片子，至少我个人认为是让人百读不厌的.。义务教育中以北师大版的八年级大部分内容或者说人教版的八年级所有内容都在不到十个小时里完完全全的以动画的形式展现出来，若果有人印象不深，我想过不了几天想什么时候看就什么时候看，就在复习上两三遍，还免费，这样最多也超不过30个小时就把中国的近代史、现代史直观展现出来。也用不着花那么多节课去进行。也许有人感觉在这里缺少了一些课堂上互动的情境，我想，就中华人民共和国的子孙后代来说，就教育经费占到GDP不到百分之四的前提下，互动这个环节已经不起作用，你怎么互动也不会把所有的同学互动成未来的史学家，纵然互动成了，还是像中央***讲话一样，普通话那么不标准还说得理直气壮。历史课是不是应该取消，然后再由像中影基地、八一制片厂等重要的摄影行业拍摄一部电视剧类型的世界、国家纪录片，然后在中小学开设纪录课，这也许会减少时间，还可以借机增加爱国主义教育，如果想增加一些课堂气氛，完全可以增加互动的环节，然后也不必去培养历史专业的老师，其实班主任兼着就可以了，在这个时候班主任也受到了一些历史的熏陶，然后自己说话以后也就文绉绉了。这也减少了很多的教育经费。
作文集的编者的话怎么写【二】
尊敬的教材局领导：
你们好！
近日见到贵局《关于义务教育道德与法治、语文、历史教材配套教辅材料授权事宜的函》，委托人民教育出版社“负责授权第三方编写出版义务教育三科教材配套教辅材料”，并且要“控制授权数量，确保教辅质量”。教育部希望规范教辅市场，提升教辅质量，此心可鉴。
此函涉及两个问题，一是授权，二是教辅市场规范。对此，这里有些资料以供参考。
首先，授权问题，即教材与教辅的版权关系问题。
新中国成立后的惯例是，教材由国家统编时，教辅是一个公共的出版领域，各个出版社都可以出版。教材开始多元化后，个别出版社才以教材由自己投入编写为由，主张配套同步教辅应取得授权。
依照2003年国家版权局《关于习题集类教辅图书是否侵犯教材著作权问题的意见》，和2005年以来北京市第一中级人民法院、第二中级人民法院，安徽省合肥市中级人民法院、高级人民法院等判决，关于侵权的界定基本是：编排体系和结构的设计并不具备著作权法意义上的原创性，因此侵权的判定是基于教材内容的使用方式和使用数量。按此标准，同步练习类教辅并不构成侵权。
2011年国家新闻出版总署《关于加强中小学教辅出版物管理的通知》，其中规定：“根据他人享有著作权的教材编写出版中小学教辅材料，必须依法取得著作权人的授权。”它一度在行业引发歧议，有人以此认定一切教辅均为侵权，对此，总署法规司司长予以澄清：是否侵权是个复杂的法律认定，其核心是“依法”。此句意在提示企业要尊重著作权，但侵权的界定，应根据相关法律规定来判断。
2011年12月，教育部出台教辅管理通知前组织座谈会征求意见，这句话争议巨大。主持会议的申继亮副司长说，教育部已征求过总署的意见，这就是总署解释的意思。
然而，通知下发后，各地由于不清楚教材与教辅的版权界限，要求所有评议送审的.教辅必须取得教材社的授权书。而教材社惜权限授，有资格评议送审的产品极少，市场供给大受限制。
此外，我国台湾地区教材出版发展历程与大陆相似，目前教材出版已完全放开，但并未认定同步教辅侵权。
如果企业对目前的界定有争议，建议在法律专家的指导下，教材与教辅机构充分协商，达成一个经得起历史检验的界定标准和解决方案。而现在评议教辅均须授权，而零售教辅则不须授权。这种做法，本身就是矛盾的，是对法律的不恭。
因此，由教材局发文将三科教材的配套教辅授权给个别出版社，似有不妥。
一、目前的法律判例与行政解释都不支持同步教辅侵权，授权缺少依据。
二、三科教材是教育部统编，为国家投入。依照惯例，教材为国家投入时，教辅是公共的出版领域。当年个别教材社维权的理由，是新课标教材由他们投入。众所周知，教材出版已有利润，如果再将配套教辅的权利授予个别企业，恐有失公平。
其次，教辅市场规范问题。
教辅是为消费者服务的。消费者的最大利益，是质优价廉并适合自己的产品。要实现这个目标，最好是尊重消费者的选择。事实上，学生与家长在书店自主选购的教辅，并没有什么社会问题。
问题在于，多数情况下，老师确实需要一套统一的教辅用于课后练习或复习备考。这套统一使用的教辅应如何选购，是教辅问题的根源。
这套统一使用的教辅，是由任课老师带领学生一起使用。他们是这套教辅的消费者，这套教辅的质量如何，直接关系到他们的教学效率和成绩，他们有动力也有能力去选一套高效适用的好教辅。
而现实中，干预这套教辅选购的层级很多——从学校的各级领导（年级组长、教务主任、副校长、校长），到主管教育的县教育局、市教育局、省教育厅。层层干预，很容易上行下效，购买过量。而每个层级的问题不尽相同，又增加了教辅管理的难度。
事实证明，离学生越远，选购越难以适合一线教学需要，教辅质量与他们关系越小；而采购数量则几何级变大，回扣利益也成倍增长。教辅市场的问题，90%以上来自各个层级的干预，真正消费者选购产生的问题极少，而且容易解决（详情请见“教辅问题产业链”，网上可搜）。
所以，函中希望通过“控制授权数量”，来“确保教辅质量”，几年来各省只授权1套的事实已经证明：它既难以满足不同地区的教学需求，一套教辅垄断市场后，也不利于产品质量与服务的提升；相反，还会助长不劳而获，导致寻租盛行。
教辅存在的根本价值在于服务一线师生；而产品的公平竞争、优胜劣汰，更利于实现读者福利。任何有悖于此的做法都容易产生许多问题，读者利益不应该成为企业利益交换的一种手段。否则，它必使某些企业重关系而轻读者，恶化教辅生态，近而损害三科教材的尊严。
教育事关千家万户，事关国家未来，各方关注度很高。而社会分发展不均衡，各个方面利益不同，增加了政策制定的难度，深深理解身为教育政策制定者的不易。这里将笔者关注教辅市场多年的奉上，以供参考。
顺祝夏安！
此致
敬礼
xxx
日期
作文集的编者的话怎么写【三】
也许跟大多数人不太一样的，第一本读到的龙应台的反而是《目送》，柔软细腻的笔触。《野火集》这样刚性的文字，充满爱国主义情怀的主旋律..反道行之，于是感受到的并不是龙应台的尖锐，反倒是一颗焦急的心。像是当代鲁迅，救国从救愚民开始。
《中国人，你为什么不生气》
我很开心的是，台湾的知识分子始终不会否认自己是中国人的事实。时代变迁，我以为就像那些ABC一样，他们对于母国和母语已经有了不同的认知，其实不然。 我们的生活，充斥着肮脏和耻辱，可是人民的忍耐力确是愈发地坚韧，忍受不良商家的劣质产品，忍受j匪的勾结，忍受带着癌变细胞的鱼群在污浊的河水里继续繁殖...我们还可以忍受，我们还不会生气。
《生气，没有用吗？》
作为一介凡夫俗子，你可能不会想着去改变这个社会约定俗成的条例，例如：国家公仆只是个称谓，纳税人都得谨小慎微地跟政府办事;又比如你不曾想过要去为了下一代的文明而开始文明。
用龙应台的话说是“生了梅毒的母亲”，不免悲凉，又感觉到她的无奈。野火，指控现代的.中国人丧失道德勇气，要生争取独立思考的空间，它要求政治的开放和容忍。这是一颗赤子之心，用忠言希望唤醒官员的耳朵，用良药治愈病态的社会。
《不会闹事的一代》让龙先生直接被请去喝茶了，大抵是因为“闹事”二字。中国人讲究词韵，每一次遣词造句都是文字的升华。我想着龙先生定是斟酌了很久，最后认定了“闹事”才是最能返璞归真的。教条主义，继承中华文明几千年儒家思想的熏陶，尊师重友，勤勉上进，这都是精华。糟粕固然在沿袭的历程里被逐步放大。文中龙先生讲到的，我们被模式地灌入知识，规则，法令，却要求我们在思想上能解放天性，找到自我。这种要放又不要放之间所造成的一些扭曲或许我们我们这一代缺少点闯劲，又多了点无端端的叛逆，享乐又有点拜金的诱因吧。
我不觉得龙先生的文字是犀利的，反倒是最寻常人家的亲切关怀。声声道出的都是她对于国家的爱。颇有点处江湖之远则忧其君的意味。
作文集的编者的话怎么写【四】
世界上任何一个国家，从专制到民主，从禁闭到开放，都凝聚着一些人的斗争和汗水，甚至是牺牲。对于那些奉献了自己，改变了社会的斗士来说，我们应需奉上真诚的赞美。
过去的台湾，是一个专制的地区；现在的台湾，是一个自由民主、受人尊敬、人民素质普遍比较高的地方。这个巨大的改变，离不开一位拒绝沉默的教授――龙应台。
在龙教授尖锐的笔下，《野火集》诞生了。
这本书正如他的书名一样，野火般地销售起来：学校大批大批地订购；一位医生买了300本，四处寄发；走进书店的人们都买两本，一本送人，一本给自己，就怕看的人不够多……
这本书，就如拒绝对社会不良现象采取容忍做法的火种，将争取自己权利的火种撒到每个人的心田。当时，有人把龙应台当作“纵火犯”来看待，而大部分人，却看到了自己全部的心里话。
毫无疑问，正是在当时政府的压迫下，才有那些指责政府不公平的言词。而政府随之的改革，也意味着那些为争取自由的斗士做出的努力没有白费。
改变社会的，是那些拒绝沉默的人，拒绝容忍的人，是他们，奉献了自己，为下一代争取来了更好的生活环境。
我为那些勇于奉献，勇于面对贪官污吏的自由斗士无比敬佩，而对于那些沉默的大多数，更多的是同情。
别人的嚣张很多时候来自你的软弱和纵容。那些民主斗士为了更美好的社会奉献斗争，甚至牺牲，我们什么也没做却享受着他们的成果，作为沉默的大多数，是不是应该感到羞耻？
社会的改变不是等来的，也不是个人创造的，只有大家一起努力，才能推动社会前进。
作文集的编者的话怎么写【五】
这不是一部严肃的科普纪录片，看似是讲文物修复的事情，其实讲的是一群外人眼中神秘的文物修复者的故事，不仅跟以往说故宫的纪录片不一样，而且跟央视其他的纪录片相比，都显得不那么的臃肿，甚至有些片段相当的萌。值得大家收看！作文集的编者的话怎么写【六】
但即使选到了材，不会表达怎么办呢？到了这时候，就需要记一记第二个写作表达秘诀——“联想思考”。要写事，就要有“感”。要有感想可写，就得一边读书，一边联想身边的生活，联想学过的知识。比如，读的老舍先生的散文《养花》，你可以联想一下自己是否有养花、养宠物的经历，是养几天就养死了，还是养得生机勃勃，跟老舍先生的经历和感受是否有相似之处呢？老舍先生说养花的经历有苦有乐，你可以联想到人生的成功与失败，列举事例，深挖思想，写出来，就是一篇很棒的作文！~
那就让我们从“感点”起步，带着“联想”上路，一起营造一个美妙的'“竹林文”界吧！~加油！！
在漫长的小学路上，留下了一串小脚印，它们陪我踏过了小学六年的时光。在它们背后，留下了一段段有趣的故事，一个个美丽的梦想。在这期间，有五彩的仙子在欢唱，有时光爷爷的教诲，有梦想的泡泡装点。我的哭哭笑笑，我的懵懵懂懂，我的奇思异想，我的“英雄事迹”，都像一朵朵美丽的花，绽开在“生活”这片辽阔的土地。我的足迹，我记载；我的生活，我热爱。
