作文以读懂为题写篇文章【一】
你曾经是否想过，一杯茶。也许你唾弃过茶叶的丑陋，也许你不屑过茶水的普通，但是你可曾想过甚至稍稍动过一个轻微念头 ，一杯茶里可以蕴藏着一个深刻的人生哲理。
一杯上等到的'龙井茶，但它原材料——茶叶，却是那么畏缩，卷曲，干黄。与它那世界第一名茶的地位简直就是天堂与地狱，一条龙与一根葱的天壤之别，但是用沸腾的开水泡开那就是另一回事，抓一把原本丑陋的龙井放进沸腾的开水里，只见茶叶立刻在沸腾水里翻滚，扑腾。但是过了一会茶叶慢慢地停了下来，渐渐地，渐渐地，原本僵硬易碎的茶叶变得柔软而富有韧性，除非是生拉硬扯否则茶叶是绝不会断掉的，随着时间的推移，过了一会有一些茶叶沉入了杯底，就好比启动了连环机关与多骨诺卡牌一般，紧接着，越来越多的茶叶沉入了杯底，最后，全部茶叶都沉入了杯底，这时，原来透明的水变成了褐绿色的，散播出一阵阵茶叶类植物特有的淡淡的清香，这香气越来越浓，越来越浓。最后由原来的淡香变成了浓香。品茶时，初尝只觉得一阵难以下咽的苦涩袭来苦得你皱眉头耸肩，涩得你牙根流酸水，但只要你用心去品尝，就会发现这茶道也有回甘之处，只觉的一丝甘甜从舌尖顺着喉咙直下流进了心窝里，便发觉浑身上下都有一种清澈而又妙不可言的舒适感袭上心来。
这茶恰好告诉了我们一个深刻的人生哲理，还没泡开的茶叶就如同在娘胎里的婴儿娇嫩
作文以读懂为题写篇文章【二】
今天，我们班迎来了一位内蒙古来的小客人——孙雨涵。
从放假开始，我就一直期盼着这位特殊的小客人快点到来。一开始我对这位特殊的小客人充满期待。也许，他是一个白白胖胖的小胖墩；也许，他是一个文文静静的小淑女；也许；他是一个学霸尖子生！但是妈妈却告诉我：“你可不要把他想的太美好，说不定他只是一个乡村的平常女生，脸上有着高原红，身上有一股羊奶的味道。”从那以后我就再也没有幻想过了。
终于到了星期一，走进我们班的是位秀气的小女生，眼睛很有神，嘴巴小小的，皮肤特别白，个子高高的。一进班级，她是一脸微笑，令人特别开心。
一下课，班上同学就里三层，外三层的把她围了起来，这位新朋友特别淡定。章颖佳把新同学带到走廊上参观了起来。我也到走廊上，带着新同学讲一讲我们学校。一个星期下来，我们之间产生了深刻的友谊，下课我们一起玩耍，尽情欢笑！
但好时光总是匆匆流失，很快到了最后一天，我们开了欢送会，同学们表演了许多的节目，表达对孙雨涵的友谊。宫振宇和甘一鸣都拉了小提琴，鲁宁然拉了大提琴，包如旭和葛鑫培一起唱了《十七岁那年的.雨季》，两个男生带来的歌曲让沉默环境突然变得开心起来！我们一起唱了《我相信》，感觉都特别的起氛儿！还来了一个大合照做为留念。
中午，我们女生没有像往常一样去走廊上玩，而是等待她吃完饭回来拿行李，为她送别。到了楼下，我们陪着她一起走，走着走着我们都哭了起来，她也哭了。望着她远去的背影，我们默默的为她送别！突然，我们一群女生奔跑了起来，一窝蜂的追上了她，紧紧的拥抱在一起，每个人都在哭。
也许这就是一种友谊，不需要太长时间的积累，也不需要漫长的等待，而只需要那见面的一刹那，和那分别的一瞬间……
作文以读懂为题写篇文章【三】
自仲尼先生的言论录《论语》问世以来，士大夫们倒是极力推崇，偏偏秦始皇不买账，硬要来个焚书坑儒；泗水亭长刘邦得天下了对孔孟之道还是不怎么感冒，文帝景帝甚至弄出一段太平盛世。汉武帝为何接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，说穿了，无非是政治需要而已，一来儒生们压抑得太久不利于稳定，二来老臣们的位置需要调整，三来黄老之学给人民过多的自主，必须重新盖定行为规范，重新制订道德准则，不以规矩，不成方圆。可懂仲舒的`说教虽被武帝采纳，他本人却未得到什么高官厚禄，不过当了十几年地方长官的秘书。提起儒家体系，人们都认为它卷帙浩繁，博大精深，一个人即便皓首穷经，也难窥堂奥。人生不过百年，一种理论需要耗费全部的精力还弄不懂它到底在说些什么，有必要把它佩服得五体投地吗？
十九世纪中叶，西方诞生了马克思主义，它几乎以颠倒的方式阐述建构起一整套独特的世界观和方法论，从《共产党宣言》到被工人阶级奉为圣经的《资本论》，它都是毫不犹豫地宣称要消灭旧制度，建立更加公平更加合理的人类社会。迄今为止，尚没有那种理论能如此贴近最广大的民众，如此关心他们的利益和诉求，可惜，它似乎缺乏某种柔软的韧性，到哪里都有些水土不服。但是，马克思主义仍然是一切权贵者最惧怕的锐利武器，因为它要剥夺的正是他们手中掌握的本应属于人民的权力，这也是为什么马克思主义从它呱呱坠地以来遭到特权阶层嘲笑谩骂诋毁的根本原因。如今的人们，很难想象当初两个年轻人是用怎样的眼光层层剥开覆盖在人类社会生活中种种光怪陆离的面纱，用怎样的精神和毅力告诉人们如何打造理想的家园。如今的人们，似乎很中意达尔文的“物竞天择，适者生存”的自然法则，难道人们不知道这是达尔文对自然界现象的思考？为什么要把这种理论引申到人类社会中来？因为别有用心的人需要用它来安抚弱者！
宋人范仲淹在其名作《岳阳楼记》中说，“处庙堂之高而忧其民，处江湖之远而忧其君。”也许不需要读什么孔孟，也不需要读什么马列，而只要坐庙堂的人忧其民，足矣！
