理想是什么?是现实的延续。现实是什么?是理想的结束。理想很丰满,现实很骨感。不期而至的变数让我们灰心丧气,从而留恋于梦的虚幻,不愿接受现实的残酷。
曾几何时,我们也万念俱灰地“念天地之悠悠,独怆然而悌下。”最后以“人生在世不称意”为理由,终日“举杯消愁愁更愁”地结束。在意欲“归去来兮”之时,何不想想,这些碴,身为“餐具”的我们为何不接受它呢?
再完美的人生也难免有挫折。正如荷马盲而着史诗,伊索哑而编寓言,莫扎特贫而谱《安魂》,孔仲尼困而成《六经》。不接受挫折的人,只能浑浑噩噩中凄然一生。
接受挫折,完美人生。皮斯托瑞斯的人生是最好的印证,变数夺去了他的双腿,终日只能与假肢为伴的.他不愿沉沦,而是接受挫折。站在伦敦奥运田径场上的他,那声怒吼就是他接受挫折、完美人生的最好凭证。善待磕碴的餐具,让它们在用餐中实现自已的价值吧!
回味先古,纵观今朝。人们在社会大餐桌上稍有磕碰,很多便回归橱柜的意念,认为自已是受过社会磨砺的真餐具,而实质上仍是尚在父母襁褓中的细瓷盘。“他日神舟尽风流”的壮志不再,“挥毫万江红,举臂托飞舟”的雄心忘怀。这样的人生,称不上完美人生。
人生宛如餐具,在餐桌上欢声笑语中愉悦,在杯盘交觥中?缺,华丽地开场,婉转地结束,只有笑声仍余音绕梁。
一天,毛巾、床、脸盆、钢笔、橡皮擦、碗、筷子和勺子不知为什么吵了起来。
“我毛巾是很厉害的,当人们感到困的时候,只要用我沾一下水,放在脸上一擦,就不会困了。”毛巾神气地说。“你厉害又怎么样?我才厉害,厉害得能当你们的大王,因为没了我,人们只能睡在冰冷的地上。”床火冒三丈。脸盆生气地说:“喂,你们俩能当上王才怪,我才能当上王,我是专门用来盛水的,少了可不行,所以说我才能当上你们的王。”铅笔听了他们三个的话,气得面红耳赤,他高叫着:“我,才最有资格当你们的王,因为少了我,人们就不能写字了。”“你们几个算什么,我才最厉害,因为只有我才可以把笔迹擦干净。”橡皮擦怒火冲天地喊叫着。碗、筷子和勺子听了他们说的话,便不乐意了,说:“我们才能当上王。”毛巾又自满地说:“哈,你们真是大金牙说媒---满口谎言。”“你,你才是呢!”大家气呼呼地应道。
他们就这样天天吵下去,终于有一天一个人经过这里,他们就叫他帮忙解决。那人听完他们的申诉后,平静地建议:“你们应该和平共处,因为你们每个人都有自己的长处和短处,只要你们每个人都发挥出自己的长处,不笑话别人,人们就会喜欢你们!”
生活中无处不存在差异,小到钟表与指南针的指针工作的不同,又如人与人之间特长的不同,大到不同地区文化上的隔阂,无一不是差异的体现。而人们往往会因这些不同产生争执,甚至爆发冲突,可此时,我们应该思考,差异应当被歧视吗?没有了一些差异,世界便能更好的运转吗?我想不然。
首先,差异的存在是必然的。钟表与指南针,自诞生就是为不同的用途所设计;人与人有不同的天赋,在不同的环境下成长,自然各有千秋;而文化间的差异,更体现了文化的多样性,地域不同,条件不同,风俗也随之变化。这些差异都是自然产生。便也不分高下了。因此。差异理应被尊重。
然而,这些差异是否有益呢?
通常来讲,不同将发挥不同的作用。时钟与指南针有着不同的工作方式。其中,时钟作为人类衡量时间的尺度,被沿用至今,而指南针为人指引方向,在众多领域发挥着作用。而他们的差异所在——指针的工作方式,却是它们得以发挥作用的根本。几百年前的英国,一群教徒被主流教派的人视作异端,不得以乘坐“五月花号”船逃至海上,来到美洲这个新大陆上居住,在此生活,便发展成最初的美国,此举使他们得以生存下来。由此可见,差异的确在发挥着不同的作用。
有时,差异甚至标志着进步。几个世纪前的欧洲宗教掌控着权利,人们坚信着君权神授。可在意大利的佛罗伦萨,一股新的潮流正在涌现:人们不再专注于神,是关注人自身的自由。这虽与当时的观念相去甚远,但他促成了文艺复兴,推动了文明发展。
历史的长河总是伴随着前进的浪花,在此之中,差异的出现也不曾落幕。我们应当正视并尊重差异,考虑他曾带来的深远影响。
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