网课的日常生活作文【一】
因为疫情，近乎所有的学生都在受着网课的影响，那么网课到底所带来的是怎么样的呢？
对于老师来讲，网课是一种挑战，因为要做到重新学习确实是一件不容易的事情，特别是对于一些上了年纪的老实来讲。当然了，更多的时候，老师们也都是在努力着，而目的也只是把知识传播给我们。
很多老师还是比较习惯的，录视频、开直播、找资料，这些步骤都是在过程中满满熟练，从而带来更加轻松且自由的上课环境。这倒是给了同学们更多自由的选择。对于上了年龄的老师们来讲，这倒是成了一笔不小的挑战。他们不仅要搞懂网课的操作步骤，有许多因此学会了告别老年机的生活，这大概就是与学生同步进步吧。对于这部分的老师们来讲，他们是真的辛苦了。我有一位年龄较大的老师，为了习惯网课，为了亲自教学，特意学会了录视频，并且发布任务。而且因为是网课，她的.视频倒是一直在用普通话，尽管有些生硬，这对于上了年纪的老师是很难得的。而有些时候，也有惊奇的意外，网课期间，老师们的日常也会小小的暴露。譬如历史老师在有一次直播授课时，他老婆给他打了电话，备注是“娘娘”，当时他原本准备点接受，但是下一步就转向了拒绝，毕竟是在上课期间。而我们也随之发起了对老师的调侃，同时也为老师的敬业精神而由衷点赞。
看到了老师们一个个如此努力，我们自然也就没有懈怠下去的理由了。
对于家长们来讲，网课是一种忧虑。因为自家孩子自己了解。自制力强的还好，有着努力下去超越别人的决心，但凡是遇到自制力弱点的，就会因此出现成绩大滑坡的现象。
而在这个时候，给予孩子们温暖和陪伴无疑是最好的选择。在平时，或许家里人会注重孩子们的吃穿住行，用尽全力让孩子们享受到自己所能给予他们的最好的待遇，但是很多情况下，正因为工作而会忽视对孩子们的陪伴。疫情期间刚好是作为亲自互动的最好时刻，大家一起坐在桌前吃饭，一起抽空去聊聊生活，一起约定未来的日子如何度过……这些都是家人所能给孩子最大的信任，也是给孩子最好的礼物。
至于我们学生自身，网课是一件非常美好的事情。
大多数情况下，我们所讨厌的并不是学习，谁没哟对知识的渴望呢？我们所讨厌的只不过是学校那生硬的教育制度，缺少了自由和随行，按照固有模式对我们强加压力。而网课刚好弥补了这样的缺陷，在课堂的教学更为随性有趣，作业的多少也是适度适量，对于手机的运用我们也可以发挥到极致！这样的模式是很多学生所期待的，所欢喜的！当然了，也有一些俏皮的学生会发表自己的心声“多少年了，终于可以老师一边讲课，我一边睡觉了”。尽管这话听起来有些像是抱怨，但这无疑也是享受网课的欢喜，我们时常会拿这些丧气话作为勉励。用一种自嘲的心境来影响自己的思想，尽管说着不争气的话语，但是在内心深处，谁不可忘偷偷逆袭？
下一次见面，或许原本胖乎乎的同学会变得身材完美，或许原本在教室后排的同学会突然多了一份向前排进发的勇气，或许原本沉默的同学会突然变得幽默而充满话语……
总之，不管身处于何种身份和状态，为了一份长久的工作，为了以后的未来，也为了一个更好的自己。虽然=以后的路充满了未知，但只要自己肯付出努力，自己所想要的，岁月必然都会给你。
网课的日常生活作文【二】
在探讨此问题之前，首先要交代一个背景，即当时官员的家庭结构问题。一般而言，当时官员的家庭构成往往不仅包括夫妻子女，而且还包括前来投靠的亲戚。学者陈弱水最近发表了一篇题为《试探唐代妇女与本家的关系》的论文。文中指出唐代妇女在丈夫死后回本家（即娘家）是一种比较普遍的现象。我们知道，妇女回娘家住往往还要带着孩子，这样就造成了一个个比较大的家庭，使娘家的父亲或兄弟在生活中需要负担的人口变的多起来，再加上当时似乎有个惯例，亲戚投奔拿俸禄的官员，或者说拿俸禄的官员养活前来投靠的亲戚（甚至朋友）都是天经地义的事情，于是家庭成员增多了，家庭规模变大了，家庭负担也就随之变得重了起来。我们举几个例子。比如贞元元和间的名臣阳城与兄弟住在一起，又“有寡妹依城以居，有生（甥）年四十余，痴不能如人，常与弟负之以游”，则阳城不仅养活了自己的弟弟，还养活着妹妹及妹妹的儿子。
又如殿中侍御史李虚中“昆弟六人，先君（指李虚中）而殁者四人。其一人尝为郑之荥泽尉，信道士长生不死之说，既去官，绝不营人事。故四门之寡妻孤孩，与荥泽之妻子衣食百须，皆由君（指李虚中）出”。李虚中没办法，为了养家，只好去“佐河南水陆运使。换两使，经七年不去，所以为供给教养者”。这是说以一人俸禄养五家人口，可知负担之重。从中还可知，若担任像水陆运使这类财政官员的属官，收入比较可观。第三个例子是亲王长史李仁钧。他在汴州当官时对朋友很好，后来到了洛阳，“则又不忍其（指旧时朋友）三族之寒饥，聚而馆之，疏远毕至”。这就不仅是养家实际还包括抚养朋友的子女及亲戚，以致弄得“禄不足以养”，迫使自己的儿子李础不得不“从事于外”，以减轻父亲养家的困难。类似的例子真是多到不胜枚举。因此这样一种亲戚朋友投靠有俸禄者，以及有俸禄者有义务养活他们的习俗或惯例，影响了当时许多人的生活水平，韩愈就是其中之一。
就总的生活水平而言韩愈应该属于不太富裕的阶层。特别是元和八年（813年）他四十六岁之前，除短时期外，生活一直比较艰辛。众所周知，韩愈三岁丧父，养于兄韩会处。差不多十二岁时兄死，由嫂子抚养成人，这其中的艰辛可想而知。也正是由于家庭生活困难，为了养家，韩愈遂西上长安，所谓“家贫不足以自活，应举觅官”就是这个意思。这样，在贞元二年（786年）韩愈十九岁时，他开始了自己的生活。从这时直至二十九岁时入汴为董晋的观察推官止，十年间他中进士考宏词，四处求官不得，生活艰难，“终朝苦寒饥”。那么这一段他既然没有得到官，其生活来源又是什么呢？关于这一点，由于史料缺乏，我们只能作一点推测：估计就像他后来经常资助朋友和找上门来的士子们一样，他也只能靠投靠权贵来求得一些帮助。从三次《上宰相书》中我们可见那求人的诚恳和迫切。后人往往以此讥笑韩愈，其实从韩愈当时的生活境况及当时的社会风气看，这都是完全正常的。韩愈求人资助留下来的唯一实例是他求到了北平王马燧头上。韩愈后来追述说：“余初冠，应进士贡在京师，穷不自存，以故人（指韩愈兄韩弇）稚弟，拜北平王于马前。王问而怜之……轸其寒饥，赐食与衣。”唐代士子应进士举，在京师的生活总的说来比较艰难。他们长时间得不到官，没有俸禄，只好求人度日。
韩愈自贞元十二年（796年）为汴州董晋的观察推官，十五年（799年）为徐州张建封的节度推官，到十六年（800年）冬回京参选，这段日子过得比较舒服。前引所谓“于汴徐二州，仆皆为从事，日月有所入，比之前时，丰约百倍”，讲的就是这段生活。他在《此日足可惜赠张籍》诗中也说在徐州“箧中有馀衣，盎中有馀粮。闭门读书史，窗户忽已凉”，心情悠闲，远非求官时的燥急可比。这里我们还想指出一点，即在唐后期，同是地方官，做节度使观察使的幕府官员如推官巡官之类，收入是比较丰厚的。卫中行的哥哥到岭南去炼黄金，“药贵不可得，以干容帅。帅且曰：若能从事于我，可一日具。许之”。只因为入了容管经略使的幕府，就有钱炼黄金了，可见幕府官员收入之丰。因此当时的许多著名处士，让他当县尉、参军他不干，却纷纷进入了节度使观察使的幕府，像洛阳名士石洪、温造，江淮“四夔”之一的卢东美等就都是如此。明白这一点很重要，由此可知唐后期士人纷纷投靠幕府的一个重要原因。同时也知道，幕府官员俸禄的高下，大约是由府主自己决定的。
韩愈自贞元十六年（800年）冬在京师待选，十八年（802年）为四门博士，十九年（803年）贬为连州阳山令，二十一年（顺宗永贞元年，805年）为江陵府法曹参军，元和元年（806年）再拜国子博士，二年（807年）分司东都，直至元和七年（812年）三为国子博士，这一段时间的生活也不富裕。在待选期间，韩愈已经收留了侄子韩老成一家，加上乳母奴婢，“家累三十口”。所以虽然很快得到了四门博士一官，但养家实为困难。不得已，他又恢复了求人资助的行为，曾经给山南东道节度使于頔写信，写下了“愈今者惟朝夕刍米仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也”的词句。在连州为阳山令是“酸寒何足道”；在江陵府为法曹参军时是“掾俸之酸寒”。分司东都，日子依然不好过。这不仅因为国子博士的俸禄不高，而且因为韩愈这时又收留了堂兄韩俞死后留给他的子女。因此他“不知孤遗多，举族仰薄宦。有时未朝餐，得米日已晏”，以致于在送贾岛归范阳时，竟无东西可赠，自嘲说“欲以金帛酬，举室常顑颔”。待到三为国子博士，生活仍不见好转，以至学生都嘲笑他是“冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥”，可见国子博士虽月有俸钱四十贯，但用它来应付一个大家庭的日常生活，是捉襟见肘的。
从元和八年（813年）韩愈为比部郎中后，直至晚年为兵部、吏部侍郎，虽中间曾被贬为潮州刺史量移袁州刺史，但其生活水平已经有了比较大的提高。韩愈留下的诗文中，对这十年的生活再也没有提到过贫寒。究其原因，这十年韩愈除了有较丰厚的俸禄外，还能靠写碑铭获得许多额外收入。当时的流氓文人刘义曾“持（韩）愈金数斤去，曰：此谀墓中人所得耳，不若与刘君为寿”。话虽有些无赖，所言恐怕也是事实。我们看韩愈留下的二通有关文字，即《谢许受王用男人事物状》和《谢许受韩弘物状》，从中可知韩愈因写碑文，在前者那里得到“马一匹并鞍衔、白玉腰带一条”，在后者那里得到“绢五百匹”。当时物价，绢一匹“直钱八百”，则五百匹就是四十万即四百贯钱。“四百贯”钱是个什么概念呢？当时一斤盐仅卖四十文，一斗米五十文。四百贯钱可以买一万斤盐，八百石米。当时的成年男子一年所需口粮是七石二斗，则八百石米可供一百人吃一年。又，元和九年（814年）孟郊死，孟郊的朋友韩愈等人凑了一百贯为他营葬，“尚有馀资”，再加上郑余庆派人“所送二百七十千”，则“足以益业，为遗孀永久之赖”，即三百贯钱左右就可以使人过一辈子了。看来四百贯钱不是一个小数，而韩愈一次就得钱四百贯，由此可知韩愈的“润笔费”之多。当然，由于“争为碑志”是当时的社会风气，以致有“贫不可堪，何不求碑志见救”的说法，因此靠写碑志挣钱补贴家用似乎也无可厚非。元和十四、十五年（819、820年）韩愈在做潮州刺史和袁州刺史时，虽然心情不好，生活却并不坏。刺史的俸钱，据《唐会要》卷九一《内外官料钱上》，在元和十四年（819年），紧州为一百八十贯，中州为一百五十贯。潮州为下州，估计月俸应在一百贯上下。按说这已经不少了，但观察使仍“虑有阙乏，每月别给钱五十千，以送使钱充”。由此可知节度使观察使手中掌握的这一笔“送使钱”，可以自由支配，其中一项开支就是能够酌情给手下的属官加俸。这五十贯加上后，韩愈的俸钱就达一百五十贯左右，是国子博士俸钱的四倍。因此他在潮州时，可以“出己俸百千（即一百贯）以为举本，收其赢馀”用作州学学生的饮食费用。同样，在袁州刺史任上，韩愈也曾“以私钱十万”助修湘君夫人神庙。从这种出手之大方，亦可见韩愈生活水平的提高。
纵观韩愈从官近四十年的生活状况，我们可以简单地说，在贞元长庆年间，韩愈以及与他相似的阶层的官员，如果没有田产只靠俸禄生活，又如果负担着一个大家庭的生活的话，不论他是正七品下的法曹参军事、正七品上的四门博士，还是正五品上的国子博士，其生活水平都不很高，甚至是比较艰难的。差不多是同一阶层的官员如县丞崔斯立，是“秩卑俸薄食口众”；国子助教薛公达，是“禄又不足以活身”；县尉毕坰，“既卒，家无一钱”；太原府参军苗藩，养“四室之孤男女凡二十人”，死时“遗资无十金，无田无宫以为归”。如此等等，生活都很艰辛。相反，如果是做了节度使观察使的幕府从事（特别是盐铁使、水陆运使的佐官），或者升到朝官中郎中侍郎、地方官刺史一级，生活状况就比较好了。要是再有些额外收入如润笔钱之类，生活就会更好。当然，如果成了宰相功臣如裴度、马燧，或节度使观察使如韩弘、于頔，其生活就说得上是奢侈是豪富了。他们的生活水平又远在一般官员之上。明白唐代官员中不同阶层的不同生活水平，对于研究唐代社会生活是非常重要的。
网课的日常生活作文【三】
暑假到了，我与许多小朋友一样，第一个想到的就是可以有更多的时间进行“网上冲浪”，可老师却提醒我们不要把时间都交给电脑和手机。我想：那我们到底该不该上网呢？
上网的好处数不胜数，它可以帮助我们进行网上读书、网上聊天等活动。要是不想在烈日炎炎的天气下，汗流浃背地走去书店花钱买书的话，那就只要坐在房里轻点鼠标，搜索自己喜欢看的书，马上可以坐享其成了；如果学习负担太重，就可以上网聊天，与自己的好友敞开心扉，倾吐心事，使人与人之间的关系更加亲密；另外我们还可以适当地玩一些小游戏，娱乐一下，放松心情，缓解压力。总之上网的好处是不计其数的，它能为我们的生活带来许多便利。
万事都有“利”与“弊”，上网亦是如此，如果不遵守“利”的规则，那便会是“弊”。
现在许多小学生都被限制着不能上网，因为网上有许多不健康的信息，可能会影响到我们的身心健康，而且电脑的辐射佷大，非常容易近视。太沉迷于电脑游戏还会让我们孤独、暴力、忧郁等等……总而言之，上网的坏处也是很多的。
网络是一把双刃剑，只要运用得当，它就会为我们带来好处，使我们懂得更多的知识。可如果控制不好，它就会带来许多麻烦。因此我们要合理使用网络，让我们的生活充满阳光！
