最近两天没怎么上网了,主要的原因就是在读一本书:《24重人格》。在大学里学习的时候,记得学院的副院长就曾经推荐过这本书,不过当时没有精力,就忘记了。现在偶尔的大这本书,一开始看,竟然舍不得放下。
《24重人格》是一部类似于自传的小说,作者因为小时候的经历产生了多重人格障碍,不过三十余岁之前,他还是非常正常的,不但非常正常的结婚生子,甚至在事业上也略有小成。但是因为各种原因,他非常不幸的意识到自己在心理上可能有些问题。
在意识到这点之后,作者得到了家人的支持,特别是得到了妻子的全力支持(庆幸的是她学了一点点心理学知识,勉强能够理解),为了治疗他们寻找心理咨询师、搬家、住进医院等等,经过数年的努力,他终于战胜了疾病,并且获得了心理学博士学位(函授),为心理治疗贡献自己的力量。
看完这本书,感想颇多。
首先是面对心理问题的态度。在中国,人们对心理疾病都存在一些偏见,不仅是普通人,就算是专业的心理咨询师,也会对心理问题患者有些看法。在课堂上,学生对典型案例的态度也仅仅是感兴趣而已。至于对心理问题患者的正确态度:同情、接纳和支持,我觉得我们还有很远的路要走。在本书中,作者能够被治愈,除了专业的治疗之外,家人的接纳和支持也有很大的帮助。
其次是完整的心理咨询体系。可以说,这本几年前就完成的小说里,描绘的心理咨询体系是现在的中国只在教科书当中才存在。慈善人士的帮助、患者间的互助团队、精神病院、心理咨询师等,甚至是覆盖心理咨询行业的保险业。所有这些,在中国还是梦想。
最后就是美国的教育体系,一个多重人格障碍的患者能够通过函授获得心理学博士学位,这在中国几乎是不可能的。
—题记
岁月无声,时光有痕,指间终究握不住散落的过往,任凭记忆蔓延散尽,欢声笑语依旧留在了昨天。今日,背起简单的行囊,牵一匹瘦马独自上路,诀别之前折一只柳,让绿意充斥盈盈的眼眸,金樽盛酒,灞桥挥别,道一声:“珍重。”
远方山水依旧,陌上白衣飘飘,拾一段记忆,沿山路走下。道一声珍重,有缘终会重聚。或许前方风尘漫布,荆棘满路,或许此时心中寂寥难解,但我们依旧要执手挥别。请相信,此时的红霞是最美的晴天,远方的渡口不是诀别,湖水摇曳于天际,是期待来日额重聚。时光纵然如指间流沙,斑驳的记忆依然会留在心口。把眼泪擦干,挥别之时反而会产生太多的情由,就那把过往的美好编织成一场温柔的.旧梦,铺陈在光阴里。要知道,相遇就会有别离,挥手是在迎接下一场重聚,若有缘,三千风月不会是阻挡。
放下悲伤,依旧前行,就当是在寻找前世的缘分。若你寻到,便能看见下一次的花开,若无缘以寻,便在沿途采摘一路的花开,就当做寻缘的聘礼。不必惆怅于远方长路,路再长也会有尽头,只要双脚愿意前行;不必伤怀与眼前的别离,终有来日的重聚暖慰你孤单的心。此时折一只纸船,望它载你渡过几重山水,抬头寻找无垠的天际,像候鸟一样无谓的划过流阑。要明白,心静才能看的更远,风景一直都可爱,盛开才能引得蝴蝶自来,重逢无处不在!
明日此时能否再见与你席地而坐,把酒言欢?我不知。但相信缘分的线会一直将你我紧牵。时间再长终会有时,只愿记忆伴随你我远行。
回首眺望轮回的门开开合合,我们早已从门下走过,半掩着的柴扉今后由谁推开,就交给注定的缘分决定。我们早已归队于红尘过客之列,只能路过,不能说破。但在无人能猜测的注定之中,我们依旧要修得自己的信念。花开花落难以知,聚散离合终有时。再美的繁星都要面对破晓的黎明,而我们在时空中灿然的相遇,终究要以再见收尾。
可是,若真的有一天,我必须挥手告别,我必须隐藏起所有的留恋说再见。我会回望远处的星光与烟霞,沉思过往的柔暖与情思,然后藏起不能说的情由,收起眼中的浓雾,风干昨日的旧梦,拭去泪水,大声挥别。因为相遇是人生冥冥中不可强求的缘分,我们不该奢望抓住它的余温和美丽,过往的一切终究会被风干变成记忆中的一道风景。相遇有缘,命中注定;告别有缘,冥冥安排;重聚有缘,轮回使然。
当我们放下难以释怀的一切,大声与满地情思说再见时,下一次的重逢也许就已经注定。当时光已经变成曾经,当我们坚定的步伐迈起,邂逅就在山水路漫漫后等你。我们是该悲伤还是欢喜?相遇的背后竟然还有别离。我们是该感念还是忘记?挥手之后竟还会重聚。每个人都喜爱相遇的时光,梦中有我有你,可现实依旧给我们准备了散场,因为未来有更遥远的期许。
红尘相遇,谁想轻言别离?即使感伤,也别轻易放弃。未来的路上,期待一场重聚,任风尘猎猎,纸醉金迷。风霜雨雪,请别覆盖地上的脚印,因为我们还要寻着它,回到最初的梦里。枝上繁花正好,鸟啭莺啼,我们哼着歌儿,往时光深处走去。回头挥别,与相遇的一切别离,因为相信,有缘终会重聚!
1、议论文是以议论为主要表达方式的说理性文章。
论点、论据、论证是议论文的三要素。
论点应该是明确的判断,是作者看法的完整表述,在形式上应该是完整的句子。例如”我们中国人是有骨气的“。一篇议论文一般只有一个中心论点。有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点。分论点是用来补充或证明中心论点的。
论据有事实论据和道理论据两种基本类型。事实论据包括现实材料、历史事实、确凿的统计数字等等。道理论据包括自然科学的原理、定义、公式、规律、法则,引用社会科学的经典论述、格言、警句等。需要注意的是,引证的内容能够为证明论点服务的,才称得道理论据,并不是文章中所引的话都是”引证法“,阅读时要认真辨析清楚。
常见的论证方法有四种:例证法、引证法、比喻论证法、对比论证法。
2、依据论题,找出论点。
初读全文,弄清了作者究竟要议论什么问题之后,就可以精读各段,理清文章论述的层次,从文中找出中心论点,了解作者的观点和主张是什么。中心论点有的.是在文章中明确提出,有的是贯串于全文内容的始终,让读者自己去和概括。但它都与论题有着直接的联系。所以,阅读时便可依据论题尽快地找出文章的中心论点。
《谈骨气》这篇文章的题目是论题。依据它,从文章的第一段就可以找到中心论点:我们中国人是有骨气的。
3、分析论据,理解论点。
阅读议论文时,分析论据,是准确地把握论点的不可忽视的基础,也是对所找论点是否准确的最好验证。
如《谈骨气》,作者从不同的角度选用的三个事实论据包含了中华民族从古到今不同的历史发展阶段,三个人物形象代表了从士大夫阶层到平民百姓,从古代官吏到现代知识分子不同类型的典型。他们都是在”生与死“的考验面前做到了”富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈“,表现了”宁为玉碎,不为瓦全“的英雄气概,充分证明了”我们中国人是有骨气的“这一论点。
4、了解论证方法。
例证法是根据需要列举一定的事实来论证观点正确的方法。事实胜于雄辩,举出确凿而典型的事实,观点就得到有力的证明。
引证法是根据正确公认的科学原理,根据马列主义经典作家的科学论断或名人来论证观点的方法。这种方法体现着理论的力量和文章的思想深度,可使论述带有权威性,很有说服力。
对比论证法是把一个事物的正反意见或优劣情况进行对照分析来论证观点的方法。使用这种方法可以让正确与错误对比分明,是非曲直更为明确,给人以更鲜明深刻的印象。
比喻论证法是用形象的比喻来证明观点正确的论证方法。这种比喻论证,由于用人们熟知的事物作比喻,所以可把深奥的道理讲得通俗形象,容易被人接受。
5、体会议论文的语言特色。
议论文语言的最大特点是准确、严密,有感情。
如:“好个政府的‘友邦人士’!”这里“政府”是个起限制性作用的定语,这就给“友邦人士”定了性:他们与反动的政府的利益是一致的。而这个具有统属作用的定语是在分析“友邦人士”的真正嘴脸之后下的,与上文的“好个‘友邦人士’”相连,语气更重,揭露更深,表达了作者极度愤怒的感情。
经曲折绵长的廊道,自唐代到民国期间的各类珍贵碑石陈列一侧,内容各有不同,有些碑上刻了人物图像,是为了纪念人物;有些碑上刻满了文字,是在讲述以前发生过的故事难怪孔庙又被称作杭州的石质书库。最让我记忆犹新的是摆放一侧的讲解机,讲解机上讲述了各个朝代所用的不同的`文字:从线条流畅的篆书演变到笔力刚劲的隶书,再演变到顿挫抑扬的楷书令我这个书法爱好者加深了对中国文字的了解。
五年级的时候我曾来过孔庙,这次参观又带给我不同的见解和感悟:孔庙有的不仅仅是书法、碑刻、礼仪,还有科举文化、儒学传承祖国文化源远流长、博大精深。此次参观即丰富了我的知识,又启发了我的思考。希望将来通过不断的学习,我能成为一个有学识、有内涵的谦谦君子。
When I was young/I`d listen to the radio/Waiting f my favite songs/……It`s yesterday once me/……
这是最近我学唱的一首经典英文老歌——卡伦·卡朋特的《Yesterday once me》(昔日重来),我的爸爸妈妈推荐给我的一首歌曲。
我也常听到爸爸妈妈在听这道歌时,谈论他们过去的事情,如果能够昔日重来,他们将怎样怎样,感觉都是对以往时光的追忆,对当下生活的遗憾,通过昔日重来的假设,重新规划现在的生活。听多了,我的`耳朵都要听出老茧了。一个字——烦。
但当我静下心来,凝神静听这首经典老歌时,伴随优美的旋律,脍炙人口的歌词,我越听越有味,越听越入迷。在一遍又一遍的学唱中,我的思绪翻涌,虽然我的年龄不大,但我也象爸爸妈妈一样,仿佛回到了过去……
假如昔日可以重来,我想我要重新钻回妈妈的肚子里,不让妈妈为我的成长操心劳累。常听妈妈讲,我生下来后,比较难带,不是那种吃得饱睡得足,能吃能睡的主儿。妈妈很辛苦,我要是生病了,她能抱着我一夜坐在床上,为的是让我舒服。我吃饭不香,她想尽一切办法照顾我,我渐渐胖了起来,可她却瘦了一圈。
假如昔日可以重来,我想我一定要在幼儿园的毕业典礼上表现得更加出色。记得当时我是主持人之一,穿一件紫萝兰的连衣裙,尽管个头不高,但梳着高高的马尾辫,走起路来,马尾辫一摇一摆,可爱极了。我的主持流利、发挥正常,可现在再看当时的视频,感觉就象是在背台词,平铺直叙,没有感情,没有肢体语言。呵呵,当时那小小的我,只能留在美好的记忆里了。
假如昔日可以重来,我想我一定要坚持学围棋,那黑白世界的厮***,金角银边草肚皮的争斗,运筹帷幄决胜千里的角逐,曾经令我流连忘返,一度沉醉。特别是我清源围棋学校那位叫双冠玉的老师,我记得她的长相,她的课堂,特别是她特别的姓名。因为要上小学了,课程多了起来,没有太多时间学棋,我当时只能放弃了。现在真想回到过去的围棋课堂,再听一听双老师的讲课啊。
昔日当然是无法重来的,重要的是珍惜眼前,坚持努力。希望我长大后,再听这首歌时,不会有太多的遗憾。
卡姆是一个有着24重人格的人。
为了不被自己的经历吓到,卡姆自己把自己的心分-裂成24个人的心,让他们出面处理生活中遇到的痛苦和艰难。
卡姆不能够正视他自己的分身。由于痛苦,他无法面对自己早年的经历,他把他们深深的压制在自己的心底。但是,痛苦始终是存在他的体内的。终于在他有能力意识到自己的痛苦时,他的分身们出来了。
分身一个个在苦痛中现身,重诉他们的遭遇,卡姆的心灵在矛盾中颤栗,冲突,他无法面对自己的过去,他病了,失去了生活的能力。
心理治疗师请出了卡姆的分身,让他们明白自己现在已经安全了,不必再痛苦。卡姆的妻子也慈爱的对待着卡姆的分身,给他们讲故事,照顾他们。心灵中的痛苦消失了,但是卡姆,不能够正视现实的卡姆,唉!
一个个性粗鲁的分身想***死卡姆,因为他认为卡姆没有资格拥有这个身体,他太软弱了!卡姆表现得疯狂没有节制,他的妻子伤心的想要离开。所有的分身都对卡姆有意见,但是这个身体是他们大家的,他们要求那个粗鲁的分身不要继续伤害他们自己。
心理治疗师要求卡姆见一下他的分身,卡姆同意了,他觉得自己没有办法再继续逃避下去。他知道如果继续逃避,他将会彻底疯掉,失去他亲爱的妻子和儿子。
卡姆和他的分身们协调一致了,他和他们同时生活在这个世界上。卡姆又恢复了自己的生活。得到了妻子和孩子的爱。卡姆永远不会孤独。他们是一个大家庭。”
故事讲完了,我也松了一口气。
按照弗洛伊德的观点,童年生活中的绝大部分内容都被压缩到潜意识中去,而那些能勾起痛苦回忆的部分就是被压抑得最厉害的部分。这就给我们回答了上面提出的问题:那些痛苦的、对个人成长有重要影响的部分遗忘得最彻底、最干净。
然而,依据弗洛伊德的同一个理论,这些被压抑的部分又最活跃、最不安分。所以,它们虽被压抑在心理的底层,但要千方百计表现自己。意识对它们的自我表现企图给予了严密的监督,以致使它们不得不以变-态心理或梦幻的形式表现出来。
正视矛盾,正视自己,我们就会健康的生活。
有时候,心灵也是需要力量的:“不管发生什么不好的事,我都不会沉沦,不会放弃我自己,不会丧失我自己”。我希望我在遇到挫折痛苦的时候会想起今天所记录的文字。
最近因为不想挤公车,每天都是晚上八点多从公司回去。昨天下班后,大约五点半,有点饿,就出去看看有没有什么吃的。
走着走着,就走到五道口城铁站附近,看见那家书店,进去逛逛,发现了一本不错的书——《24重人格》。一口气看了两章,时间不知不觉过去了一个小时。
这本书写的很不错。作者是一个博士兼多重人格分-裂症患者。书的开始是他一段分-裂过程的描述。逼真,完全是从未没有感觉过得一个世界。
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