观后感要认真阅读(观看原作,万不可空穴来风。在或读或观或看的基础上寻找和自己的思想产生的共鸣之处,从而有感而发。如果做不到这一点,写出来的文章就只能是无病***。古人云,首先要“感于情”方能“动于情”,可见感想作文要写得感动别人,自己首先要被感动。
一个人的好习惯来源于父母,取决于家风。家风的好坏,决定一个人品行的好坏,素质的高低。家庭教育是我们成长过程的基础性教育,良好的家风是我们成长的基石。家风是人们在家庭生活中形成的一种稳定的风格、作风和传统,良好的习惯和素养。包括为家人处事的态度和行为准则。家风还包含着我们常说的家范,家范就是人们在家庭生活中的行为规范。它促使人发自内心地遵守和服从某些被他们认同的准则,规范。
父亲和母亲在日常生活中习惯性的言谈举止营造了特定的家风,我们在这种家风的熏陶下,我们经过耳闻目睹就会受到影响。在这其中,“模仿”起着重要的.作用。不管父母是否意识到自己的言谈举止会对我们产生某种影响,我们都在模仿。我们早期的行为习惯折射着父亲和母亲的人格和行为习惯,是父母的一面镜子。我姥姥家是在一个四世同堂的家庭,祖孙四代人过着平静和睦的生活。这个家庭从没有和邻居发生过争吵。姥姥在她还很小的时候就照顾她年迈的奶奶。现在的姥姥虽然年过六旬,可依然勤劳,简朴,她通过自己的劳动和她的努力,换来了平静祥和的生活。
父母的言行既直接又间接的影响着我。记得以前的我总是不守时,约朋友出去玩总要让人家等我才行,就如同期行里的友人一样。而现在的我诚实守信,这得益于母亲对我的
影响。每次和别人约定出行时间,我的妈妈总要提前几分钟才行。她总是说:“这样别人才不会等我们。”有一次,我答应人家一点准时到,可却晚了,母亲教育我说:"宁教我等天下人,勿教天下人等我。"我便依照它做,所以久而久之,我也学着妈妈,养成了守时的好习惯。
我们家还有一个好习惯,那就是乐于助人。能帮助别人的事尽量帮助,与人为善,自己也从中获得了快乐。
家庭教育是一个连续的过程,它的每一个细节都带着家庭风气的影响。而家庭风气不是空谈出来的,而是由家庭中每个成员的生活和自己的品行创造出来的。如果父母的言谈举止有失规范,即使是精心研究出来的教育方法也无济于事。因为他们的一言一行都影响着儿女,所以只有正当的家风,才能给我们创造良好的成长环境,良好的家风伴我们成长,这也是我们一生的财富。
写观后感,可以从原作整体出发发表感想,也可以就原作某一侧面入手谈体会,切入的角度可以不同,但都要紧紧联系实际,或重在联系社会现实,或重在联系学习、工作、思想等实际,应该“为时而著”、“为事而作”。这样的观后感才有深度,才有现实意义。反之,漫无边际的大段大段地抄录原作或复述文中的场景描写,末尾加上几句标语口号式的语句,这样的观后感,显然是失败的。理来之于“文本”,用之于实际。我们有些学生写观后感的另一个毛病是大段大段引述原文或场景描写,有的甚至是改写、复述原作的故事情节,但议来议去还是拘泥于原作内容,悟不出道理,联不上实际。
观察和感受景物需要学生发动各种感觉器官,从不同角度有动有静地描写,让人产生身临其境的感觉。例如,苏轼的“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”写出了从不同角度看庐山的样子。又如,老舍先生笔下大兴安岭的山势是“横着的,顺着的,高点儿的,矮点儿的,长点儿的,短点儿的……”。他笔下的林海是那样的变化无穷:宛如一位技艺精湛的丹青妙手,“深的,浅的,明的,暗的,绿得难以形容”。特别是“在阳光下,大片青松的边沿闪动着白桦的`银裙,不正像海边的浪花吗”这一囊括比喻、拟人、反问三重修辞格的句式给我们描绘出一幅立体、绚丽的画卷。
景物描写可以由高到低,由远及近,由整体到局部,由动到静,由人到物等。总之,只有把握好写景的顺序,描写出的景物才能层次分明,清新自然。景物描写的顺序通常有两种:一是按时间的发展顺序写,如按四季的交替顺序写一棵树的成长过程;二是按空间的顺序写,如按从远及近的顺序写一座山的样子。
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