魏书生作文高考满分【一】
《魏书生教育教学理论》节选，主要讲的是民主化管理和科学化管理两方面内容。读完这本书实在受益匪浅，魏书生的教育思想真正实现了教孩子三年，想孩子三十年，切实做到了为学生服务。
以下分两个方面谈感受：
魏书生作文高考满分【二】
您好！
您来信写了一件使您伤心的事：您每天起早贪黑照顾晓艳，给她做饭，给她洗衣，可她却不喜欢听您的话，最近她竟跟姥姥说：“我不喜欢妈妈！”
起早贪黑地给孩子服务这么多年，孩子上了中学，长大了，懂事了，却换来这么一句话，刚一听，的确是挺让人伤心的，您来信问我，该怎么办，我劝您别把注意力放在伤心上，想办法把自己的注意力用在分析孩子不喜欢自己的原因上，您的心情就会好一些。
1996年4月17日河南《教育时报》刊登了一则消息，标题是《半数学生不喜欢家长》。
文章写道：“日前，常州市妇联对有读书郎的700户家庭进行了家庭教育现状抽样调查。调查的结果发人深省：有条有理54.5%的学生在‘最不喜欢的人’一栏中填的竟是‘家长’。
80％以上的家长则表示‘唯父母是从、听话才是好孩子’。子女的家庭教育越来越成为千家万户共同关心的话题。面对‘你所关心的家庭大事是什么’这个问题，近来90％的家长毫不犹豫地选择了‘子女教育’。然而，在面对教育期望、最喜欢的人是谁以及对待学习与劳动的态度等问题时，家长和孩子的看法则往往不一致。”
我觉得这些孩子决不是全盘否定“家长”，而只是不喜欢家长的某些教育方法。
这些年来，也经常有学生向我诉苦，说家长如何唠叼，如何如何埋怨。归纳起来，学生不喜欢家长采用的教育方法主要有以下几点：
1.对孩子采取命令式。中国古代“君君臣臣，父父子子”、“君为臣纲，父为子纲”些思想入人心。为人臣者、为人子者只有服从的义务，没有提出异议的权利的传统思想观念，一代一代就这么承袭下来了。回忆一下，我们这些当家长的，当年从父母那里接受的也大都是命令式的、指令式的教育。这些命令、指令有时是对的，但有相当多的并不符合下一代的实际。我们当年面对这些不符合实际的指令时，心里不也是不喜欢吗？尤其是孩子一天天长大，大了之后，他有一种自立意识，面对家长的命令，尤其不喜欢。
2.唠叼。家长对孩子的教育不是对症下药，总是那么翻来复去的那几句话。孩子学习不勤奋，或者只是觉得他不勤奋了，就说，得努力学习呀！努力学习呀！努力学习呀！不学习将来没前途……这些话也许已经重复过几千遍了。看到孩子不爱吃饭，家长常常来一番忆苦思甜：我们下乡上山那时候，菜汤都喝不上；我们当年，玉米面都吃不3饱……而这些“我们当年”的故事，细细算来，也已经给孩子讲了上千遍了。设身处地地想想，我们当年听上一代讲那些讲了上千遍的故事时，不是也不喜欢听吗？不少学生都跟我说：“我最怕爸爸妈妈忆苦思甜。”
3.埋怨、指责。孩子犯了错误了，孩子成绩不理想了，一些家长听到后，第一个反应就是气不打一处来，把孩子叫过来埋怨一通，指责一通，训斥一通。许许多多孩子犯了错误都很害怕，考试失误后都很内疚。他们渴望得到帮助他们战胜错误，走出误区的方法，可得到的偏偏不是想得到的，想得到的.又偏偏得不到。回忆一下，咱们读书时考试失误，在学校本已不安，回到家又受到一顿指责、训斥，那时咱们不也是不喜欢吗？
4.打、骂、体罚。更有个别家长，用打骂来表达自己对子女的爱。一个女孩向我告状，考试成绩不好，回家就要跪搓衣板。从孩子10岁的时候起父母就采用这种方式，到孩子16岁了，还想不出更好的方法，孩子考试成绩低，仍然要跪搓衣板。这位孩子的父亲还是一位处级干部呢。我问罚跪的根据，他回答道：“打是亲，骂是爱，不打不骂是祸害。”前不久，一位16岁的男同学跟我说：“我考试成绩不好，回家就要挨打，我爸爸打我，他也难受；一边打我，他还一边掉泪。”我问他的父亲；“既然打孩子时你也掉泪，孩子也痛苦，那么不打不行吗？”他答的也很怪：“不行不行，不打也没别的办法呀！”后来我同他们父子一起商量了不打的办法，父子关系不紧张了，孩子成绩也提高了。
5.爱得过分，爱得过细。有的家长，面对自己已经十七八岁的孩子，还像两三岁那种爱法。尽管付出的是实实在在的、真心实意的爱，还是不能使儿子满意。甚至反倒使儿子更不喜欢自己。一位已经参加工作的女青年Q给我来信说：“真受不了母亲那腻乎乎的爱，每天穿什么衣服都给我规定出来。还要给我梳头。我不让，她就站在一边指导，唠叼着该怎么梳。吃饭了，她非要给我盛好，还要给我夹菜。天天这样，使我感觉很不自在。现在我毕业了，参加工作了，我的自理能力还非常差。”
我觉得您对晓艳的爱就属于第二种和第五种类型。唠叼得多，爱得过分，爱得过细，孩子当然不喜欢了。还是开头我说的那句话：她不是不喜欢您这个人，而是不喜欢您这些教育方法。您一旦改变了教育方法，孩子会非常惊喜，非常高兴，会更深地爱您，更全面地喜欢您。您不必为孩子说过不喜欢的话而伤心，您应为发现了自己的不足，并及时想出更好的办法而高兴。怎样能让孩子喜欢自己呢？我建议您从以下五点入手。
1.变命令式的教育为民主型商量。您想让孩子不看琼瑶的长篇小说您可以和孩子处于平等的地位，处于朋友的地位，一起商量，看这些小说利有几分，弊有几分：书不是不可以看，而是学习紧张的中学阶段，最好看一些激励人艰苦奋斗，顽强拼搏的文学作品，谈情说爱的作品读大学或参加工作时再看也不迟。这样商量的方式，很容易使你们母女形成共识，晓艳也会在商量的气氛中感觉自己正在长大，觉得自己有了自主能力，觉得自己的认识能力正在提高。她也一定会更喜欢您这位民主型的母亲。
2.寻找新话题。那些已经唠叼了上千次的话题，尽可能避开。非说不可的话，也尽可能换个说法，如“我们当年”“妈妈小时候如何如何……”您完全可以改成：“华罗庚当年，陈景润当年，李嘉成当年，王永庆当年，李晓华当年”，“马克思小时候，列宁小时候，***小时候，华盛顿小时候……”您这样说，孩子喜欢听，会觉得您在激励她，暗示她会成为大有作为的人。她还会为您知识面宽而感到自豪。忆苦思甜也不是不可以，适当地忆苦会使学生更珍爱今天的生活，更加奋发努力，但决不能把忆苦变成孩子吃饭的工具，而是要把忆苦变成激励孩子创造更美好的生活的动力。
3.孩子遇到挫折或考试失误时，我们要帮助她找到战胜困难的办法，订出提高成绩的措施，这是孩子最需要的。如果想不出办法措施呢？那就给孩子一些鼓励和安慰吧！引导孩子回忆一下自己最辉煌的时刻，最成功的一天，回想效率最高之时也行，另外还可以帮助孩子找到目前自己存在的长处和优点。学科优势。这样孩子会树立起信心，会觉得母亲理解自己，会觉得母亲给予自己精神上的支持比生活上的关心更可贵。决不能在孩子失误时，再施加一顿埋怨、指责、训斥。火上浇油，只能浇的孩子更加心焦。
4.勇于向孩子认错。人都有急躁、激动、愤怒、情绪不稳定的时候。孩子又确实犯了较大的错误，家长在气头上，控制不住自己，而骂了孩子，甚至打了孩子几巴掌。时过境迁之后，自己也很后悔。这时最好的办法就是向孩子承认自己的错误。这样孩子会更喜欢家长，孩子也会学习家长这种最重要这种勇于承认错误的品质，成为勇于承认错误，勇于改正错误的人。家长还可以和孩子商量今后预防打骂事件再重演的办法。这样做，使家长、孩子双方都变得更聪明，更理智，更高雅。
5.去掉多余的爱。您可以和晓艳一同商量，哪些爱是她不愿意接受的。诸如给她盛饭，劝她吃菜这类事，五六岁的时候这样做可以，她都16岁了，您这样做，她当然不会喜欢您。凡是她能做，时间又允许的事，您就让她自己做吧！在做的过程她增长了能力，您还可以引导她给家里做一些事情，承担一些责任。这使她感觉自己坚强了长大了。还会增强责任感，更深地到家长的甘苦辛劳，晓艳会在更深层次喜欢您。
相信您一定会化解和晓艳之间的隔膜，一定能去掉那些晓艳不喜欢，对自己也有害处的言行。晓艳一定会跟姥姥说：“我最喜欢妈妈！
魏书生作文高考满分【三】
职责——永不凋零的花
将士牢记着自己的职责，在国泰民安时依旧艰苦训练; 白帆牢记着自己的职责，在风平浪静时依旧鼓足勇气; 蜜蜂牢记着自己的职责，在丰衣足食时依旧辛勤工作。 而当那吃着鲜美的鱼的小猫依旧不忘职责去捕鼠之时，我们是不是也该叩问自己的心灵——我们的职责是否该铭记于心。
职责是一盏明灯，它亮在我们的整个生命中，让我们时刻铭记着属于自己的那份责任。当朋友把幼小的孩子和丢弃给他时，他明了自己身上那份卸不下的职责，从此，他日夜奔波，将汗水汇成了一条长长的河，滋润着朋友家人的心田。然而生命对于他过于苛刻，朋友的妻子患病在床，年幼的孩子又需要照顾，他还要在外打工维持生计，所有的艰难一时间都重重地压在这个并不健壮的男人身上。这时的他就是抛弃他们而寻求自己的生命之美本无可厚非，可这个伟大的男人从未忘记过那份职责，他坚强地承担着，用自己的行为谱写着一首充满仁义的职责之歌。他就是朱邦月，一个感动了千万人的牢记职责的英雄。
职责是一朵芬芳的花，它开在我们人生的各个角落，让我们时刻感受着它的芳香和美丽。在四川地震中，一个中年男子为了自己的职责护住了身下的四名孩子，他似乎微笑着感受着人么用无限的崇敬为其铺就的天路，那路旁的花朵是孩子们的微笑，那芬芳也留在了人们的心中，任时光流逝岁月变迁，他那份为了职责而奉献的精神将成为永恒，在这个世界屹立成一座也不退色的丰碑。谭千秋，这个在危难之时固守职责的人民教师所带给沃恩的感动，将如其名字般千秋永传诵。
职责是一曲悠扬的歌，它回荡在我们生活的不同阶段，传诵着我们不同的生命之美。在封建制度的压迫下，他不得不为自己的忠诚之语付出沉重的代价，宫刑这个折磨着他的灵魂和身体的酷刑，如一把扎在他胸口的刀，让他生不如死，但就在这最痛苦之时，他没有舍弃自己的职责而安度晚年，他忍痛写作，为了“究天人之际，成一家之言”的职责，为了父亲生前的遗愿，他苟且偷生，备受鄙视却著成了“史家之绝唱”。司马迁这个可怜的人啊，在巨大的痛苦中仍坚守职责，这是一种怎样伟大的情怀?
当我们拥有了可以不去捕鼠亦可以生活美满幸福时，别忽略了那朵永不凋谢的花朵——职责!
魏书生作文高考满分【四】
我仔细阅读了华南师范大学教授、著名的博士生导师郭思乐教授的教育专著《教育激扬生命》，这是一本有意义的书，这是向师本教育一次有力的出击，它把学生看作是学习的主人，而不是说教的对象，它建立了先进的生本教育理念：一切为了学生;高度尊重学生;全面依靠学生。从价值观、伦理观、行为观几个方面阐述了生本的新生态教育，给予了我深深的启迪。
从教十多年来，我清醒地认识到，对于一个真正优秀的教师来说，你教的学生取得了让你满意的成绩,这并不重要，重要的是你有没有让你的学生体验过你的教育给他带来的无比快乐，你为学生素质的提高做了什么，你为学生今后的和谐发展提供了哪些帮助。
魏书生作文高考满分【五】
三个人走进商店，各自买了果汁，咖啡以及矿泉水，原因是他们各自喜欢甜味，又苦又甜的滋味，以及淡淡的感觉。
让我们来设想一下，假若三位顾客年岁相异，恰为少年，中年人和老者。那么该是少年喜欢那甘甜，中年人品尝甜苦之味，老者享受淡淡之醇吧。将这三味推之于人生，不亦妙乎?
我们在世上走着，都要经历少年、中年及老年三个阶段，从少年到中年的蜕变，从中年至老年的风化，不啻是身体的成长衰老，更是心智的成长，心境的渐变。
少年时，热爱那甜甜的滋味。少年总爱用美好的幻梦来裴点世界。这时候的我们，还单纯、还稚嫩，在激情中燃烧自己。我们“少年不识愁滋味”，我们可以自得地“指点江山，激扬文字”，我们徜徉在对未来的希望之中，年轻气盛，尽管“粪土当年万户侯”!少年是一个热爱美好的境界，是以，许多在少年时已崭露头角。“数学王子”高斯年轻时已誉满世界;年轻的丁俊晖向世界冠军叫板;仍带着稚嫩的郎朗正优雅地为人们送来悦耳琴音……少年时，不言愁，雄赳赳地向人生进军。中年时，已识了尝了那愁苦滋味，是以喜欢又苦又甜的感觉。人生至此，宛若一杯香茗，我们在苦味中挖掘甘醇。这又是另一境界。中年之时，事业与人生大都处于鼎盛之时，许多人生的无奈亦已尽收心底，氤氲出了更为成熟稳重的眼光看世界。“悟已往之不谏，知来者之可追。”中年就是一种继往开来的承接时期。携幼负老，中年又是个责任的时期。惟咖啡，苦甜参半，才彰显中年之况味与魅力。
到了老年，大约人生之百味已遍尝。互相帮助之甘甜，梦想之芬芳，责任给人的愁与乐，落井下石之苦极，过河拆桥之辛辣……最后糅杂成了什么?却是一瓶矿泉水。正如白色，其实是由七色汇聚而成。人生最高之境界，便在于饱经风霜之后，心底经过大风大浪归于平静。世界的风浪，击不起心底一丝涟漪。这便是真正的成熟，用一双真正宠辱不惊的眼看世界潮起潮落，花开花谢。也只有这般闲适心境，才品味出清水中淡淡却浓郁的感觉。
人生必然是这样，渐行渐远。有言曰，少年看山是山，看水是水;中年看山不是山，看水亦非水;老年看山还是山，看水仍是水。此言得之。人生就是从单纯到复杂，又归于平静简单的周而复始。而我们要做的，是享受每一种滋味，感受每一种境界，并且在这个过程中，提纯生活之意义。
魏书生作文高考满分【六】
我认真读了赵国忠的《让教师爱上教学》这本书。我们是教师，教学是我们的工作，也是我们的生活主旋律。可是，日复一日，你感觉到单调了吗？物价上涨，你感觉到贫穷了吗？压力不断，你感觉到疲惫了吗？……那么，作为一名教师，我们该如何调整自己的心态，如何轻松快乐的去工作，如何去热爱，去更热爱我们的职业呢？这不正是我内心的疑问吗？我行走在教育的路上，欣赏了两边的风景，低头前行的那份茫然让我的内心格外苦闷。顺着淡淡的墨香我整本通读下去，一切都让我豁然开朗。《让教师爱上教学》本书针对新修订的课程标准为我们提供了高效教学的45个技巧，关注的是学校教师的素质和能力，并针对各种教学问题和状况，提供给教师日常用的“锦囊妙计”。我感受到书中字里行间流露着教师对教育事业的热情、对学生的挚爱，散发着教师智慧的光芒。细细品味它，我更加明确了自己前进的方向。
魏书生作文高考满分【七】
种子向往光与热，所以愿意奋力挣扎，冲破黑暗的桎酷;新芽爱恋雨与露，所以愿意经受风尘侵扰，舒展叶片;绿叶眷恋于树木，所以愿意陪伴其度过一载春夏秋冬，一轮雨晴雪雾，当它们被问为何如此，不过说一句，“我向往，我爱，所以我愿意。”
西边山脚的鸟儿向往东边天际的彩云，所以不顾饥寒风雨，毅然而上。纵使受伤，纵使落泪，在苍穹之下也无怨无悔。
他便是那样的鸟儿，费尽一生飞往高处。谈迁自幼家境贫寒，但其人穷志不穷。及近而立之年，他展开了国史的修订工作。探民间，访古迹，查典籍。前进之路风雨兼程。二十七轮四季镌刻了白纸黑字，也染白了鬓角的霜花。他以为他已经看到了璀璨的彩云，却又有狂风骤雨将其拉下——巨著被偷走了。多年心血付诸东流水，命运的折磨让其快要倒下，但他还向往着那一天啊。于是又是八年，从头再来，终成《国榷》。
因为向往，所以愿意忍受劫难，惟心中之志引导人生之路。而这之中的.苦难，便也甘之如饴。
儿子深爱着父亲，纵是无言也能静静陪伴，不须言语与呼号，物质与欣喜，便也有幸福。
雅士林逋时常执一双木桨，乘一叶扁舟游于西湖之上。隔绝了金钱与物欲，喧闹与繁华，惟有注月光为酒，化绿水为诗句，以梅为妻，以鹤为子。世人当然不解，远离舒适的日子，来这里过清贫的日子图什么?而他却说：“吾志之所适也，非室家也，非功名富贵也。只觉青山绿水与我情相宜。”他爱这空山新雨，爱这碧波浅荡，便愿意抛弃世俗与浮尘，放浪形骸于天地间。
因为热爱，所以愿意趋于宁静，即使没有戏台上的一颦一笑，没有炊烟之下的欢声笑语，自然也能给其慰藉。
反观如今社会，所愿真源于所向、所爱吗?利欲熏心、铜臭扰人，人们多已忘了为何在这世上;竞争激烈，身不由己，还有谁能不顾他人言语凭内心做出选择?向往便攀登吧，无畏险阻;爱便追求吧，不需证明。
那么，“向心之所向，爱心之所爱，所以呢?”
