初二关于社会性作文600字【一】
今天的风确乎很大，但是，随着雨点渐而变密变大，风反而是逊色了许多，柔和下来，与那清爽的水汽混杂，扫尽了肉体的燥热，抚平了灵魂的不安。
虽说已是进入夏季，但这凉意袭袭的天气着实给人以一种享受。但，原本相对较为舒适的教室，现在却让人痛苦难耐，一层又一层细密的汗在不停的渗出皮肤，那粘粘的感觉实在是让人痛恨，这样反而更加让人渴盼那清雨的淋洒，于是，就在课间，干脆就在雨中站定，一点一点感受着大自然调皮轻快的吻。
空气中弥漫着一股淡淡的幽香——似是炊烟的气味，不浓，所以并不呛人，反而可以令人寻得一丝儿时的气息——儿时，我最喜欢在外婆家的炊烟中乱窜，炊烟是淡蓝色的，犹如烟云寥寥，自己就恰似仙人。
夜色是迷蒙的，就像是月光化了一般，世界被笼上了一层细细的模糊的感觉——虽然并没有月——似有非有，膘渺梦幻，仿佛自己并不处于真实之中，倒像是游览仙境一般。想象着，要是就在这幻象一般的景色中有一株染井吉野，那该多棒！那鲜艳的色彩，妖媚的感觉，再与这夜雨之姿相称，一切可谓不言而喻之美好！若是山樱，也是相当不错的，它开得自然，融于自然，看着它更是一种静谧与淡然，并没有染井吉野的惹人，却另有一番淳朴的风姿，加之有清雨的淋洒，不知是否会平添一份娇滴滴的可爱呢？又念及樱花的狂谢，如飞雪一般，若又在这一片茫茫之景下，是否更显其悲哀与壮美呢？
这无疑是一副奢侈的画。
初二关于社会性作文600字【二】
入夜，窗台前。我静静地躺在床上，呼吸着凉风，想着什么……
窗外正下着淅淅沥沥的下雨，雨丝中隐隐地带着雷鸣。悠悠的雨点声把我带回了小村的瓦屋。昨日的岁月又在我心湖荡漾。我寻找那骑在牛背上的小娃娃，寻找那背着书包放学归家的小学生，寻找那追花蝴蝶、小蜻蜓的少年……寻找那天真无暇的童年。
夜里，根根银丝洗礼着大地，雨水滋润着家乡的梧桐，滋润着家门口的小菜园子。远处的田野上堆积着一大片乌云，倾泻而下的雨水冲洗着、洗礼着乡间那不知走了多少遍的小路，泥泞着。路旁的野草也都低着头，默许着秋雨的洗礼，尽管雨水降去了温度，有些冰凉。
今晚的雨，滋润着田里的庄稼，池塘里的鱼虾。我仿佛看见了爷爷的笑脸，仿佛听见邻居们轻捷的'脚步，丰收的季节，迎来丰收前的洗礼。
昔日的村庄早已逝去，只留下田野一片，残留的废墟，那昔日拆迁的痕迹。
往日的繁华已悄然逝去，秋雨滋润着泥土，扑鼻的芳香。雨滴打落枯黄的树叶，缓缓降下的岁月，一股曾有的青春，在那一刹，凋零了……少了人们的欢声笑语，少了四季的鸟语花香，土地它依旧被秋雨洗礼着，散发着一股浓浓的思念。
一滴雨滴，打在我脸上，凉凉的。我望着这银丝，我凌乱的思绪，我闭上眼睛，静静倾听秋雨的喧哗，那么美妙，那么清晰……
今晚的雨，温柔的落下，凉凉的，甜甜的。
初二关于社会性作文600字【三】
无论自卑还是自大的人，排除心智不正常或者获得大智慧的人，都倾向于证明自己是正确的。于是，我们喜欢和强大的人在一起，因为他们是权威言论的保障;我们喜欢听肯定的话语，因为那是对我们的认可，如果是出自在乎的人，那效果更好;我们喜欢别人主动向我们倾吐心事，这说明我们有解决问题的能力。所有的一切，无非是要满足我们的存在感。
佛教中有我执的概念，意为人都执著于自我的存在，所作的事情，无论善事恶事，皆是为自我的满足。除非发菩提心，愿为大众做事。想起了凡四训中重要的一个故事：打人这个行为是好还是坏?帮助人这件事情是好还是坏?答案是不一定的。如果我们是为了制止暴徒而动手打人阻止，是善的行为。帮助小偷藏匿东西，就是恶的行为。遗憾的是，我们常常拘泥于表面现象，只看到行为当下产生的利益。因而产生了各种情绪，看到打人，第一念头是不好的，看到帮人，第一念头就是好的。这就是我们常年形成的一种惯性思维导致的结果。
心理学上认为这种偷懒式的思维是有存在的必要的，因为可以帮助我们节省很多左思右想。只是，对于事情的判断以及情绪的控制方面，我们应该常做如下思维：从长远出发来看待一些事情，不要过早的做决定或者做反应。
而对于情绪，当别人诋毁我们的时候，我只想引用索达吉堪布的一段话：如果你是狮子，别人骂你是狗，你不会真的变成狗，故不用为此而生嗔;如果你是狗，别人赞叹你是狮子，你也不会真的变成狮子，故不必为此而生喜。所以，别人的赞叹，不会让你变好;别人的指责，也不会让你变坏，这些没什么可执著的。
作为我自己的体会来讲，我曾经是个脾气特别急的人，特别在意别人对自己的看法，当别人讽刺或者说我的不是的时候，我几乎是暴怒。从佛教来讲，一是动了嗔恨心，烧了不少功德;二是发怒的样子难看不说，煞那间智商减为零，说出的话几乎毫无逻辑可言。但是，这些发怒有必要么?别人的话不会改变什么，正如堪布所言，而你发怒却正是先把对方的言语当真才会发怒，有时候做如是思维，就不会很容易发怒了。我们的存在感，是需要我们有内而外的去证实，去获得。只有发自内心的存在感，才不会过多的受外界影响。而当我们不再为外境所动时，发菩提心，多为别人着想，渐渐的使自己的生命有更多的意义，不会再为外境所苦恼。这一点我还没有做到，今后要多加努力。
初二关于社会性作文600字【四】
中华！谈起这个响亮的名字，我心中都会有一种浓烈的爱国情怀！
迄今为止，中华已有五千年的历史了，中华美德渊源之长，文化底蕴之深厚，是世界任何一个国家都无法比拟的。
自古以来，“诚实守信”一直是中华民族的传统美德。它一直被当作一种善德，一种令人尊敬的高贵品质，受到社会的普遍推崇，受到高尚学者的高度赞美。我们为有这样的传统美德而感到无比骄傲和自豪。作为新时代的青少年，我们有责任发扬这一传统美德。一直以来，有许许多多感人的事例像春风一样感染着我们，打动我们纯洁幼小的心灵。
秦朝有个叫季布的人，一向重诺言，讲信用。人们都说“得黄金百斤，不如得季布一诺”。难道他不是诚实守信的楷模吗？
汉代王充说过：“精诚所至，金石为开。”即人的真诚达到一定程度，一定能够感动天地，使金石为之开裂。我们要学习这种诚实守信的精神。
战国时，秦孝公起用了商鞅变法图强。商鞅想：怎么才能让人们相信我变法是真的呢？于是他在都城南门竖起一根三丈高的木头说，谁能把它扛到北门去，赏黄金十两。没有人相信这是真的，自然也没有人去扛。商鞅把赏金一直加到五十两，终于有一天，一个壮汉把木头扛到北门，商鞅当场赏了他五十两黄金。老百姓议论纷纷：商鞅言而有信。
想必大家也一定听过曾子***猪的故事吧！曾子也是一个非常守信的人，有一次，曾子的妻子要去集市，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来***猪给你吃。孩子听说有肉吃，变更不随母亲去了。妻子赶集回来后，看见曾子真要***猪，连忙上前阻止：“我刚才同孩子说着玩的，并不是真的要***猪呀！你看你怎么当真了？”曾参语重心长地对妻子说：“你要知道孩子是欺骗不得的。孩子小，什么都不懂，只学会父母的样子听父母的教训。今天你要是这样欺骗孩子，就等于教他说假话和欺骗别人。再说，今天你要这样欺骗孩子，孩子觉得母亲的话不可靠，以后你再讲什么话，他就不会相信了，对孩子进行教育也就苦难了。你说这猪该不该***呀？”。曾子说，儿子一边吃肉，一边向父母投去了信任和感激的目光。
父母的言行直接感染了孩子。一天晚上，曾子的小儿子刚睡下又突然起来了，从枕头下拿起一把竹筒向外跑。曾子问他去干什么？孩子说，这是我从朋友那么借来的书简，说好了，今天还得，再晚也要还人家，不能言而无信啊！
“所以立信，知勇也。”即使在今天，我们仍应崇尚季布、商鞅、曾子这种重诺言、讲信用的品格。
啊！我们伟大的祖国！你就像一座雄狮，毅然决然地屹立在世界的东方。
今天，我们又站在国旗下，面对冉冉升起的国旗，们感慨万分，“朝霞艳，国旗升，凝目立，添豪情。”同学们，请珍惜眼前大好时光，用实际行动作出响亮的回答。
弘扬民族精神，再现中华之雄魂。
