论文是不是和作文类似【一】
你是不是一样也还在期盼着长大？你是不是还像当初一样希望我长大？
亲爱的济南中学。六十五周年，生日快乐！
论文是不是和作文类似【二】
明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。
——题记
相信“等待”这个词语大家再熟悉不过了吧。当妈妈叫我们做作业时，我们总会说：“等一会儿。”当老师教我们赶紧努力学习时，我们总会想：下学期吧，下学期我一定努力。然而，人生又有多少个下一次呢？
记得又一次周末，老师布置了很多作业，可是我并没有马上完成。星期六早上我就想：才刚放假，还有很长的两天呢！于是，我玩了一天。星期天我又想，下午还有很长时间呢！等一会儿在做作业吧！就这样等呀等呀，一直要到天黑了，我才开始做作业，可哪来得及呀？直至深夜，我才赶完作业。第二天上课时，我直打呵欠，课也没听进去。
朋友们，你们是不是也在以等待为借口来推掉我们该做的事呢？千万别这样。等待的结果只是一无所获。就好比一个农夫只是想着种果树，并没有行动起来，到收获的季节时却什么也不会得到。这就是等待的后果。
古人说：“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。”人生又有多少个明日呢？不多，如果现在我们还在等明天，有一天我们终将会后悔。
等待也会让家长失望。如果我们长大以后，因为等待而一无所成，只会让家长留下遗憾。
【每日写作指导：怎么写？】
什么是读后感？在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。读后感怎么写？读后感的基本思路如下：
1、简述原文有关内容。
如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
2、亮明基本观点。
选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
3、围绕基本观点摆事实讲道理。
这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
4、围绕基本观点联系实际。
一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的`，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。写读后感应注意以下问题：
一是要重视“读”在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础；“感”是“读”的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
二是要准确选择感受点读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性；若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
论文是不是和作文类似【三】
个性是以丰富的内涵和深厚的文化底蕴为基础，并在其之上进行的创新，北京大学的王海同学面对越来越多，各式各样现代服装的诱惑勇敢地发出了重穿汉服的倡议。汉服是汉族的传统服饰，是汉族千百年来服饰的精华。然而，现在西装笔挺的人们又有多少能辩识汉服的真面目。穿上这样一件汉服走在街上，怎能不说是一种个性？与此相同的例子还发生在我们的近邻韩国。韩国是一个以文化渊源著称的国家。走在首尔的街上，看到身着传统服装的韩国人，并不是一件新奇事。值得一提的`是，韩国人还将传统服装进行了改进，使之更适合现代人的身形。可见，并不只有身着欧美流传过来的奇装怪服，才是什么所谓的“个性”。个性并不是一定要打破传统的规矩和祖法，也就是说个性并不是叛逆。
个性是一种激情之举，是智慧火花的迸耀，但个性绝不是肆意妄为，绝不是违反规章制度。酒后驾车的司机叫嚣着自己是什么“酒仙神车手”；作弊的同学得意地称自己为什么“火眼金睛”；偷税***的公司蛮不讲理地拒绝补税。这些所谓的“个性”都不是真正的个性。个性绝不是一种叛逆的行为。个性应该是“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清”；个性应该是世俗中观花听蝉，月下吹箫，霜中饮酒；个性应该是独品香茗，静闻车马声。
现在，越来越多的人们崇尚奇装异服的欧美腐朽文化，越来越多的违法乱纪者却以个性自居。这些是否应该引起世人的反思呢？因为个性绝不是叛逆，叛逆也根本不是个性。我们中学生应该分清叛逆与个性，只有这样，才能拥有属于自己的个性，只有这样社会才能稳定，国家才能发展。
