越国人甲父史和公石师各有所长。甲父史善于计谋,但处事很不果断;公石师处事果断,却缺少心计,常犯疏忽大意的错误。因为这两个人交情很好,所以他们经常取长补短,合谋共事。他们虽然是两个人,但好像有一条心。这两个人无论一起去干什么,总是心想事成。
后来,他们在一些小事上发生了冲突,吵完架后就分了手。当他们各行其是的时候,都在自己的政务中屡获败绩。
一个叫密须奋的人对此感到十分痛心。他哭着规劝两人说:“你们听说过海里的水母没有?它没有眼睛,靠虾来带路,而虾则分享着水母的食物。这二者互相依存、缺一不可。我们再看一看琐(王吉吧!它是一种带有螺壳的共栖动物,寄生蟹把它的腹部当作巢穴。琐(王吉饥饿了,靠螃蟹出去觅食。螃蟹回来以后,琐(王吉因吃到了食物而饱,螃蟹因有了巢穴而安。这是又一个谁也离不开谁的例子。让我们再看一个例子,不知你们听说过蟨(jue鼠没有。它前足短,善求食而不善行。可是卭(qiong卭岠(ju虚则四足高、善走路而不善求食。平时卭卭岠虚靠蟨鼠提供的甘草生活;一旦遭遇劫难,卭卭岠虚则背着蟨鼠逃跑。它们也是互相依赖的。恐怕你们还没有见过双方不能分开的另一典型例子,那就是西域的二头鸟。这种鸟有两个头共长在一个身子上,但是彼此妒忌、互不相容。两个鸟头饥饿起来互相啄咬,其中的一个睡着了,另一个就往它嘴里塞毒草。如果睡梦中的鸟头咽下了毒草,两个鸟头就会一起死去。它们谁也不能从分裂中得到好处。下面我再举一个人类的例子。北方有一种肩并肩长在一起的‘比肩人’。他们轮流着吃喝、交替着看东西,死一个则全死,同样是二者不可分离。现在你们两人与这种‘比肩人’非常相似。你们和‘比肩人’的区别仅仅在于,‘比肩人’是通过形体,而你们是通过事业联系在一起的。既然你们独自处事时连连失败,为什么还不和好呢?”
甲父史和公石师听了密须奋的劝解,对视着会意地说:“要不是密须奋这番道理讲得好,我们还会单枪匹马受更多的挫折!”于是,两人言归于好,重新在一起合作共事。
这则寓言通过密须奋讲的5个故事以及甲父史和公石师的、教训告诉大家,生物界中各种个体的能力是非常有限的。在争生存、求发展的斗争中,只有坚持团结合作、取长补短,才能赢得一个又一个胜利。
一念,绵绵延延续续继继存存承承连连同是行于德止于善。鲁迅弃医从文,以笔医国人之心,树一代文豪之典范。卢鹤绂舍名归国,与诺贝尔奖失之交臂,却成为“第一个揭露原子弹秘密的人”。郭明义大爱无私,行善成了生活的习惯,一春一夏,便坚持了三十载。一念爱国,一念无私,一念一人之德善,定会代代相传,歌未央之诗篇。德言善行,会有更年轻的`版本。
一念,“最美妈妈”吴菊萍向坠落的孩子伸出了双手;一念,“最美女教师”张丽莉将学生推离了失控的汽车;一念,“最美司机”吴斌用自己的生命换回了乘客的安全;一念,“最美警卫战士”高铁成三次勇闯火海保护了居民的生命财产。
一言一行是品质的门面,言行如翠似玉,贵在持之以恒,勿做一时之秀。能以小见大,“山僧不解数甲子,一叶落知天下秋”,但不要以管窥天,“是直用管窥天,用锥指地也,不亦小乎”。要知“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”
一石击一湖,一念击一心。
一念,风风雨雨楚楚凄凄纷纷扰扰惶惶却是心怀天下之义。“身世沉浮雨打萍”,文天祥身虽被俘,但一心为宋朝江山,宁死不屈,从容赴义,终是“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。情系百姓苦,时忧民间疾,“三吏”是对民间疾苦的哀叹,“三别”是对朝廷残暴的鞭挞。“大庇天下寒士俱欢颜”是他的夙愿,“吾庐独破受冻死亦足”是他高尚的情操。
一念,婷婷袅袅潺潺弱弱清清丽丽柔柔竟是巾帼不让须眉。“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”王昭君和亲泪洒边塞,忍辱负重,稳大汉之边邑,终遗芳边塞。“百思想,千系念,万般无奈把郎怨。”卓文君复君无忆之词,以《怨郎诗》重拾昔日夫妻恩爱之情。“弯弓征战作男儿,梦里曾经与画眉。”花木兰替父从军,战功赫赫,实女子之佼佼。声如金石貌如凝玉,心若蕙香质如兰气,但留蕙心。
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