自从桑娜家收养了西蒙的两个孩子后,他们的日子就越来越难熬了。桑娜整天忙个不停,既要照顾七个孩子的生活,又要打扫家庭卫生,稍有空闲就在家里给孩子门缝补衣服,给丈夫修补撕破了的鱼网。桑娜头上的白发多起来了,皱纹也悄悄地爬上了额角。他很担心这个家什么时候会崩溃。渔夫为了维持这个家庭的生活,他总是冒着危险拼着命起早贪黑的去打鱼。老天爷好像要故意考验一下这个渔夫家庭,一连几天,渔夫打鱼都是收获甚微,渔夫和桑娜眼看着家里快要揭不开锅了,但他们宁愿自己忍饥挨饿,也不让孩子门受委屈。桑娜尤其对西蒙的两个孩子特别关心。
时间一天天过去了,终日劳累的渔夫终于累倒了。家里没钱看病,渔夫就只能在家拖着,可病情越来越重。着可急坏了桑娜,他一边向邻居借钱求医,一边照料丈夫和孩子。在这最危难地时刻,渔民村上的渔民都十分同情渔夫家,他们都伸出了援助之手,这家凑一点钱,那家送来几条鱼,帮助渔夫一家度过了难关。
一晃几年过去了,桑娜的七个孩子也渐渐长大了,他们都很懂事,也十分体贴、孝敬父母。孩子门有的帮助父母出海去大鱼,有的帮助父母上街去卖鱼。西蒙的两个孩子也很勤快,总是帮着桑娜扫地、收拾家务,学着修补鱼网。渔夫和桑娜的苦日子总算熬到了头。一家勤勤恳恳,每到年底都能有所积余。那些曾进经帮助过桑娜的邻居们看到他们渐渐有了好转,都为渔夫和桑娜感到高兴。渔夫和桑娜也始终不望那些帮助过他们的邻居,常常给那些穷苦的邻居们送鱼、送菜。
在这并不富裕的渔民村里,渔夫和桑娜关心贫苦、乐于助人的品德得到渔民们的颂扬。
我特别喜欢看漫画,今天我看了一幅漫画,引起了我的深思。
漫画中画了四个男人和一个抱着孩子的母亲。四个男人站在“母子上车处”牌子的通道上,却对旁边的一对母子视而不见。他们看起来都挺有文化,有的眼神情严肃,像个干部,有的闭着眼睛,还有个人为了不让人知道是谁戴上了墨镜。旁边抱着孩子的母亲在风雪中诧异地看着他们,他们这么做,肯定是不想排队,那他们体会过旁边这对母子的感受吗?
生活中这样的“假文盲”也不少。比如,在马路上,明明亮着红灯,可还是有人见到没有车就闯过去。公园里,“小草青青,请勿踩踏”这样的大字非常醒目,但还是有人在草坪上任意踩踏。有的地方挂着“请不要乱扔垃圾”的牌子,可还是有人乱扔垃圾,甚至故意在路上扔垃圾,让许多人跌倒,还故意在路上吐痰,这样的行为不是非常可耻吗?
他们真的是文盲吗?当然不是,他们只是假文盲。而不文明的文盲有文化又怎样?在人们眼里,他们还是文盲。
我希望这种假文盲快点消失,让世界成为一个和平美丽的大家园。
①.举例子:具体真切地说明了事物的××特点。
②.分类别:条理清楚地说明了事物的××特点。对事物的特征/事理分门别类加以说明,使说明更有条理性。使说明的`内容眉目清楚,避免重复交叉的现象。
③.列数字:具体而准确地说明该事物的××特点。使说明更有说服力。 ④.作比较:突出强调了被说明对象的××特点(地位、影响等)。 ⑤.下定义:用简明科学的语言对说明的对象/科学事理加以揭示,从而更科学、更本质、更概括地揭示事物的特征/事理。
⑥.打比方:打比方就是修辞方法中的比喻。生动形象地说明该事物的××特点,增强了文章的趣味性。
⑦.画图表:使读者一目了然,非常直观形象地说明的事物的××特点。 ⑧.作诠释:对事物的特征/事理加以具体的解释说明,使说明更通俗易懂。
下定义与作诠释的区别是:定义要求完整,而诠释并不要求完整,对事物的特征/事理加以具体的解释说明,使说明更通俗易懂。可以颠倒。
⑨.摹状貌:对事物的特征/事理加以形象化的描摹,使说明更具体生动形象。
⑩.引资料:能使说明的内容更具体、更充实。用引用的方法说明事物的特征,增强说服力,如引用古诗文、谚语、俗话。引用说明在文章开头,还起到引出说明对象的作用。
漫画有很强的讽刺性和幽默性。就让我们来思考下面漫画讽刺、批评生活中的哪些人、哪些事。体会一下画家又有何用意。
在北风呼啸的寒冬腊月,车站的一角站立着四个穿着华贵的男人。首先来的是一个仪态端庄的商人,好一个绅士;第二个的军皮大衣应该是价格不菲,军人的气势散发出来;瞧!有一个人来了,尖头皮鞋穿在脚上,一副高贵的眼睛戴在头上,这能说明什么?最后一个医生,一身白色尤其吸引人。定睛一看,识文断字的他们却完全忽视“母子上车处”牌子后面,有一位朴素弱小的女子抱着孩子等着他们。
难道这些身强力壮的人真的是文盲?不,这就是假文盲。无奇不有的生活就有这样的一类人,比如;老残病孕专用座上做的是虎背熊腰的人、明明写的禁止踩踏花草,却有人肆无忌惮的毁坏、在车上吸烟的人好像没有看到“禁止吸烟”的牌子等一些不文明现象。
这个本该和谐美好的社会却被这些假文盲毁掉了。如果人们的心灵多一点爱、少一点私。把心灵上拿到叫自私的枷锁打开,让爱的清泉多浇灌一点。社会就会变得更加多姿多彩。
有一种新鲜空气叫文明,有一种污染气体叫假文盲。谁不希望新鲜空气多了才好,谁不希望生活在碧水蓝天下,那就让我们做一个文明的人吧。
今天,我看了华君武先生画的《假文盲》这幅漫画,它意味深长,揭露了当今社会不公平、不平等、不文明 的现象。
一天,在一个特殊候车室里,有一根秆子,秆子上写着“母子上车处”这五个大字。秆子下站着一位阿姨,她怀里抱着一个小孩,他们是合格的候车人。但护栏里却站着几个衣冠楚楚、身体强壮的小伙子。他们是文盲吗?为什么会在这里?不,他们不是文盲,他们为了强时间,不顾自己的面子就冲进了这特殊的候车室。
记得有一次,我经过车站,看见一个小偷准备出门旅游。但舍不得花自己的钱,于是,就用一根筷子夹别人的钱包和车票。难道他是一个没道德的人吗?不,他不是。他为了轻而易举的到钱,就采用了这种可耻的方法,,不知道用自己的汗水换来自己的报酬。他不知道因为他偷钱,随时可以让一家人倾家荡产。但只要他痛改前非,就还是一个好人。
我想向全世界呼吁:像这样的人只有一小部分,但始终会感染一大部分人。“假文盲”们请你们找回你们哪颗已失落很久的爱心,让我们手拉手共建美好家园吧!
今天我看了一副漫画,是著名漫画家华君武先生创作的漫画作品《假文盲》,看后让我难以忘怀,也让我深思。
画中描绘寒风中四个男子和一个怀抱婴儿的母亲等候上车的场景。那四个大男人站在立着“母子上车处”的标牌下排队上车,全然不顾栅栏外怀抱婴儿、一脸惊诧和无奈的母亲。他们有的目中无人,有的目不斜视,有的闭目养神,都装着对周围的一切视而不见的样子,无视旁边赫然矗立着的标示牌,漠视那寒风中茫然无助的母子。
难道他们真的是文盲吗?显然不是。从他们的模样看,有的像个干部,有的还像个知识分子,有的看上去就很“精明”,有的为掩饰其心虚干脆就戴上了大大的口罩。我想如果是盲人不会表现得如此“精明”的,也不会一副漠然无视的神情,更不会这样泰然自若。他们这样做,无非是想无需排很长的队伍,无需花费更多的时间,方便自己而不去方便别人,纯粹是为了自己的一己私利而全然不顾他人的感受。他们缺少的不是文化,而是起码的做人道德;他们丢掉的不仅仅是社会的公德,还有他们个人的廉耻。
现实生活中这种“假文盲”现象不仅仅是在车站或者码头上演,还常常在公交车上、在公园里、在电影院内等场合上演。比如在公交车上,一些身体健康的青年无视车内温馨告示而抢占“老弱病残孕”的位子;在电影院里,一些人无视院内温馨提示而公然吞云吐雾甚至大声喧哗、来回走动;在美丽幽静的公园里,一些人无视园内温馨提醒而恣意践踏草坪或攀摘花朵;在风景名胜处,一些人无视美丽的景色和珍贵的文化遗产而随意刻画妄想流芳百世……
这些“假文盲”虽然还够不上违法算不上犯罪,也没有给社会造成多么严重的破坏,但是,他们却直接挑战着社会的公德和文明,破坏了中华民族礼仪之邦的美好形象和社会的和谐。如果这种假文盲多了,那么我们的社会就缺少关爱缺少爱心缺少温暖缺少快乐,那么我们这个社会就会变成一个冷漠的世界,那将是多么的可怕呀!
我真的但愿这种“假文盲”现象越来越少,直至销声匿迹,让我们的社会变成一个充满爱的阳光的温馨家园!
今天,我看到一幅著名漫画家华军武画的一幅画。
这天天气十分寒冷,街上的人都跑到屋子里去了。公共汽车站也装满了人,上车处排成了长龙。在母子上车处有一对母子在等车,车也快来了。此时此刻从大路上跑来四个大男人闭着双眼向母子上车处这里跑来,他们不敢朝旁边看。难道他们是盲的吗?不认识旁边这个牌子吗?牌子上写着:“母子上车处”
第一个男人身材胖胖的,挺着大肚子,穿着高档的衣服、皮鞋;第二个大男人身材高高瘦瘦的,身上穿着一套华丽的军服,手插入口袋里;第三个是个子很矮小,戴着一顶帽子,冻得缩成一团;最后一个身材也是胖胖的,口上戴着口罩;他们每个男人都穿着华丽的衣服。四个大男人把这对母子挤出去了,这位妇女用奇怪的眼神瞪了他们一眼,就觉的有点不妥。妇女也在旁边等她的车,也没有理他们。此时她想:几个大男人怎么会在这里上车的呢?难道他们真的是文盲?
我也沉思了一下,觉得这四个大男人真是一点不知羞耻,这么大一个男人还跟一位妇女抢位子。在当今的社会里与旧社会可不同了,我们这个社会是不受欢迎这些自私自利的人的。
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