什么之于我500字作文怎么写【一】
最近在某国产短视频软件上经常出现一些以关闭网络游戏为主题的视频，让广大网民对此关注颇深。这一类视频虽然没有掀起大风大浪，但显然已经积水成江了。在一些家长们的眼中，网络游戏就是危害社会，危害青少年的恶性肿瘤，电子鸦片。因此，就有很多的视频博主不断更新这类题材的视频，也有些人来跟风，有些人则提反观点。那么，网络游戏是电子鸦片，恶性肿瘤的缘由何在？
首先，网络游戏让人的上瘾性是非常强的，尤其是其关卡的设置，剧情故事的情节和刺激性等等很容易让人沉迷其中。特别是青少年，自控能力差，拿起手机一玩就是一天，丢弃作业，荒废学业，整天沉迷于虚拟世界中，现实里与人交流就是谈游戏。不想上课，不思进取，成绩自然而然的就会差了。
其次，针对未成年人的网络游戏管理时间，国家原本已经出台了防沉迷政策，但漏洞实在太多了，以至于该政策防了个寂寞。为什么这么说呢？防沉迷政策出台后，青少年的账号从以前的不限时改成了限时1。5小时，节假日可玩3小时，连成年人也要有休息时间段。但是我以一个学生的视角告诉大家，一个账号玩完了，我还能再开个小号，既然有限时，那就再开几个。都玩完了？那就到网上去租成年人的号，或者去找一些成年人给账号玩等等各种各样的途径来玩游戏。再者，网络游戏并没有统一的时间限制，一个号的时间玩完了，还可以去玩其他游戏。所以，在管理孩子游戏时长的问题上，推荐国家推行统一的游戏时长政策，家长们也要以身作则并严格控制孩子玩游戏的时间，平时多和孩子沟通交流，陪他寻找一些有趣的\'事情做，培养他的天赋和特长。培养孩子对学习的兴趣，不要让他在虚拟世界中虚度光阴。
我经常看到这样的新闻，说有一些青少年为了充值网络游戏的虚拟货币，不顾家庭条件，竟用家里的父母积蓄，一连花光几万甚至十几万的钱。网友感言：这是多少的父母的血汗钱啊！可见，网络游戏对社会的危害是多么的深，也难怪网络游戏有那么多的化名了。
沉迷网络游戏，是青少年的一种过分寻求安逸，不思进取的一种表现。而现在，正值中华民族伟大复兴的奋斗之际，我们身为时代的接班人，将来这盛世，要由无数的新青年共同建设和见证，这需要我们不断学习和努力奋斗。历史已经上演过孟子的名言：生于忧患，死于安乐！没有上进心和努力奋斗的实践，又怎能看见更美好的明天呢？
我们肩负着时代的重任，我们是善良劳苦的劳动人民，这是我们中华民族的传统美德。我们是有活力的新青年，我们要为我们共同的梦想而奋斗！而不是止于游戏。
什么之于我500字作文怎么写【二】
站得稳，爬得才高。如果你站不稳、歪歪斜斜的，你再怎么努力爬，最终还是会摔下事业。而你站得稳，行得端。无论爬多高你是不会摔下来的。
”轮椅作家“史铁生以思想为双脚重新站立；洪战辉不靠他人补济从特困中站立起来；贝多芬是一位敢于站在巨人肩上的伟人。站立的方式众多，但怎样去站立就要看你是否站对角度，角度的不同带给你的影响也就不同。
站立是成功人士的基础。或许对于站立人人都可以做到，但真正明白站立是怎么一回事的又有几多人呢？站立是成功人士的基础，只有基础稳了你怎么做都要行。前提是站立如信用，你取得了客户的信用，就不怕你以后没有客源。佛寺大了什么神都能容下，所以要立之于根本。
立之于根本，站立让人显得高大、威猛。站立使人抬头挺胸时会感到自信心满满。
立之于根本，是商业界的法则。坐得端，站得下，立足于商业之间。要不伤害消费者的利益，要不欺骗消费者乱打广告，要不明为消费者暗里却偷斤少两。
立之于根本，才能使消费者不断支持你、拥护你。在商业界的商人并非都无商不奸。在一家ipone电脑公司中老板发现ipone电脑存在一些问题，要求全体员工们在各地销售本公司ipone电脑的场地，将ipone电脑全部收回。老板说了这样一句话：“宁损失自己利益，也决不损害消费者一丝一毫的利益”。话刚说完，全体员工为自己有这样一位老板感到自豪而鼓起激烈的掌声。
立之于根本，无论你是谁，都要做到坐得端，站得正，行得通。你才能有所提高、不断前进。
什么之于我500字作文怎么写【三】
你也许会问，老汉跌倒了，为什么旁观的乘客都“面面相觑”，而无人上前救助？围观人们的同情心哪儿去了？这一现象的原委，要追溯到三年前的“彭宇案。”南京一男子彭宇下车时因搀扶摔倒的老太太，反而被告上法庭。
从小时候起，我们就一直被教育着向雷锋学习；热心帮助他人，也是中华民族的传统美德。不论是在家庭教育中，还是在课本里，自古流传着的便是助人为乐、见义勇为的道德规范。然而，在现实的事件中，我们看到的又是什么呢？
长久以来，是什么让我们相信社会的良知？是熏陶我们的道德教育。但彭宇案的出现，直接破坏了社会信任的基础，直接破坏了人们的道德信念。在中国，“看客心理”常常备受指责，然而，在经历了彭宇案这种事件之后，试问谁还会敢见义勇为？即便只是一起事件，所造成的社会影响对于人们心中的信任、同情心和乐于助人的美德都是致命的打击。
然而，在愤慨和遗憾之余，我们是否应该反思，为什么会出现这种事件呢？我们的传统美德是否也过于理想了呢？
我认为，对于现实社会而言，人们“不敢善良”的现象的出现的确是令人遗憾，但也是非常正常的。我们帮助他人不求回报，但正常人大多也不希望损害自身吧。而对于彭宇案中的老太太，我们不能草率地讨论人性善恶的问题，但“人人皆高尚”的`理想情况是不可能存在于现实社会的。既然必然存在这样的“老太太”，那见义勇为的风险该由谁承担呢？也难怪事后有人们评论说，以后“做好事”都得三思，说不定还得录音拍照找几个目击证人。
既然见义勇为的行为存在如此大的风险，为什么我们的课本上，老师的教育里却只有一味鼓励，而不见“注意事项”？要说美德教育错了，未免太过武断；但我想，就现实而言，要减少、避免一个有一个“彭宇案”的出现，我们有责任重新思考我们的教育方式。
当然，“老太太”只是极少数的个例，美德仍然有着其深远的意义和价值。但我们也应该明白，并教育我们的后代去明白，见义勇为要学会保护自身；同时，我们应该懂得，这一事件所折射出的不仅仅在这一类事件。在我们所有的理想化的教育之外，或许现实教育有着更重要的意义。
