此心安处是吾乡作文初中记叙文【一】
五月，天气燥热起来，心也随之浮躁不安，想要寻得一处清凉之地，放松身心，在轿顶山，一阵微风带来一丝凉爽的气息，轻拂过脸颊，身心好似得到了缓解，变得放松起来。
在轿顶山，一切都是缓慢的，走在栈道上，海拔的上升迫使我们放慢脚步，缓缓的，不急不躁，走一路，便可停下来坐在亭间休憩片刻，此时，呼吸也渐渐放慢，仿佛可以听到内心的波澜。
感知，是我们与生俱来的本能。感知光阴在指尖的流逝，感知风光的迤逦，感知周围的人群，感知来自森林的呼唤，合着微风，把绿色的清新送到每一个人的心中。
生活的奇迹在于发现生命的美好，生命的美好又在那不期而遇的邂逅中变得色彩斑斓，旅行中，或许能结交到志同道合的朋友，或许能看见平时看不见的风景，调皮的松鼠正在等你，吱吱吱，欢快地吃着山间的美味。
此心安处是吾乡作文初中记叙文【二】
进入了初中，才开始明白了什么叫昏天黑地，什么叫紧张疲倦，可你可不要以为，就进了地狱了，其实，课余的教室倒还是另一片天地，热闹非凡，真乃奇异的风景线。
商贩百家
下课铃刚划过，老班的脚步还没迈过走廊。班上就开始热闹起来了。瞧，那边的的生意拉开了序幕。卖汤圆，卖汤圆，我家的.汤圆最香甜；坐在张源旁边的小不点张瑞就拉起嗓子调皮地唱起拉客歌来(各位看客不要误会，汤圆嘛乃他同桌张源的雅号，此时教室的专家们还沉浸在课堂的回味中，迷糊者干脆趴在桌上迷瞪一下，这家伙见大家没人理会他，就居然强行拉客，先生们，来买吧，来尝尝，好吃着啦，便宜着啦，只要5毛钱！第一个被拉着的是曾祥昆，干瘦瘦的排骨一脸的坏笑，什么？5毛？便宜无好货，不买，不买！哎呀！你看看货嘛！店家急了，指指自己的货(同桌的张源白里透红的脸，又白又嫩，接近35千克，划得来哟！顾客抽抽自己那800度的大眼镜，瞪大眼睛，真像一个鸡蛋里挑骨头的挑剔的顾客，上瞅瞅，下望望，终于答话了，唉，还太嫩，得养多少年呀，那这样，少一毛，4毛钱我买了！店家抓了抓脑袋，做沉思状，咬咬牙，那好，我看你老实，就亏本大出血，买给你了，成交！然后让出了自己的位置，可这时，汤圆站起来了，支起了腰，本来就白里透红的脸更泛起红晕，
迷人的笑中分明有些怒气，瞧，发话了，我才不卖呢，为什么卖我？我也不会这么不值钱吧？店家这下不好办了，您看，我家汤圆都还嫌价格低了，可不可以加点价！算了，算了，我不敢买，客人吐了吐舌头，挥挥手走了。
哎，可怜的店家气昏了；(简直白忙一场
不过教室的气氛顿时活了起来，几十家商店都开始卖弄起喉咙，教室成了闹市。
棋社
虽然百家商贩在吆喝，但棋社的人们还没有受到干扰。
走进棋社，里面最多的还是下六子棋的，走过去瞧瞧，一群人正围在一起，正中两人一个招牌王子，一个关东大侠，棋逢对手，拼得你死我活，围观的人有的凝神视之，有的吆喝指点，有的暗暗叹息。两个正主呢，明显还是大侠武功高超，稳稳当当，出棋有风，转眼间，招牌王子就丢盔卸甲，溃不成军，招牌王子气得鼻子都歪了，干脆连棋盘都掀得四分五裂，哎，这王子也太没风度了吧！
论坛沙龙
听说了吗？现在我们班上有几个李老师的高足；作家都在争报社编辑这个职位比赛呢？有人写了《西游记后传》，有的写《蓝色蒲公英》，还有，题目无奇不有，内容也够新鲜。
我看好我们的小作家水雷母，听说，她连续写了好几篇文章，李老师都翘起大拇指呢。
我支持欠唐，她的《永不褪色的康乃馨》写得真感人，听说在网上也很受欢迎呢，她又写了系列文章，不知收视率会不会更高？
叮铃铃哎，快乐的时间总是太短，铃声就是命令。赶快各就各位！班头发布了命令，教室里又恢复了安静，一切想从没有发生一样。
此心安处是吾乡作文初中记叙文【三】
大雁南飞，秋天飘然莅临人间，我也随着同学的脚步，踏入了初中的校园。
初入校园，便是迎风招展的国旗和一座庄严的主楼。教学楼在树木的簇拥当中，鹤立鸡群。绿茵茵的操场上时不时传来激人奋进的口号。
初一(4班，我所在的班级，在楼的最西面。每天傍晚，落日的余晖，照在透明的玻璃窗上，显得异常好看。此时，正是一天里最和谐的时光，也是紧张忙碌了一天的学生，最期待的休闲时光。
余晖洒在操场上，草坪不再青翠欲滴，而是鹅黄一片;余晖洒在男生女生的身上，他们原本普通平常的模样，便带上了光影。如果这时在操场上，和心动的人一起漫步，那一定是浪漫的吧。
少女的心事，母亲并没有明确表示支持或反对，却要求我剪短了，齐腰的长发。那是我蓄了整整一个小学阶段的长发，万分不舍，我却没有哭。
也好，用利落的短发，朗朗的书声，和小学幼稚的我，挥手告别吧，让青春萌动的种子，在心里悄悄地发芽。
声声哨响，终于又是体育课，伴着欢声笑语，我和我的.同学，冲入操场。
嗒嗒嗒，整齐的脚步声响起，我们集体跑起了步。体育老师，是一名刚毕业的小伙，年轻得看不见些许沧桑，精神得像比我们这些少年，还多出十二分的活力。
初中男子1000米和女子800米，是计入升学总分的，老师相当重视，让我们先分组练习，我在最后一组，一组组跑过，很快就要到我了。
说来也怪，集体慢跑时，我还能轻松对待，但涉及升学分数的800米，我却紧张到手心出冷汗。
我用尽全力冲了出去，一圈400米，微闭着眼，生硬地跑完了一圈。不知何时，鞋带已经松开，毫不知情的我，此时关注的焦点是，不能落在我们这组其他同学后面。
踩到散开的鞋带，我站立不稳，摔了下去，其他组的同学，纷纷提醒我，“不要放弃”，我胡乱系上鞋带，爬起来就跑，我想追上前面的同学。
紧张的心绪，虚弱的双腿，让我刚起身跑了几步，又重重地摔了下去，看见我苍白的脚踝处，渗出了红色，大家都吓呆了。
年轻的体育老师，似乎没有处理过这样的突发事件，但他仍然最早反应了过来，他弄来一袋冰，敷在我的脚踝，跟我说，“你可能还有一些贫血，我马上让两位同学扶你到校医务室去。”
他又放心不下，亲自到医务室来了，询问我的情况，亲自把我送回了教室。
他离去时，透过玻璃窗，我看到他在余晖中的背影，那是被霞光笼罩的，高大暖心的身影，那也是我曾经在小学的理想中，初中生活和初中老师在余晖中的身影。
此心安处是吾乡作文初中记叙文【四】
当动物专家对于笼子的设计问题迟迟没有得出结论之时，一位“局外人”提出游客乘坐汽车参观的大胆设想将问题轻松解决。其实，有时候，只有跳出问题，走出“此山中”，才能识得“庐山真面目”
跳出“山中”正是跳出问题的框框，突破束缚，用好身处山外时激发出的无限智慧。
走出“此山中”，有助于我们客观全面的了解问题。解决问题离不开对于专业的熟练。但是，精通自己专业的内行，有时好比攀上一棵大树，左右纵横的枝枝叶叶，常常挡住了自己前进的视线，使其摸不清方向。正如作家卡尔维诺所言：“谁想看清尘世就应当同它保持必要的距离。”正如阿伯拉罕。沃德跳出对回归战机的研究，全面客观分析问题，“看见了”坠毁的战机，明白了弹痕少的地方更应加固，挽救了更多飞行员的生命。所以说，唯有跳出问题，站在“树”下或远处，看清主干和树枝的生长趋向，才能更加客观更加全面的看待问题。
走出“此山中”，可以帮助我们跳出固有思维定式。有时专业知识就像沉在水底的铁锚，不断把“山中人”的思维固定在某处，从而形成一成不变的思维定式与惯性。而跳出“山”的`框框，则正是让我们摆脱“铁锚”囹圄，打开思维，拓宽视野，从全新角度思考问题，解决问题。正如格罗培斯创新性地把游客踩出的草径变成游园道路，取得举世瞩目的辉煌；亚历山大用佩刀直接截断多年来无人解开的格尔迪奥斯之结，赢得了预言的祝福。由此可见，有时候选择跳出“此山中”，抛开对问题的固有观念，很可能让“山重水复疑无路”的问题“柳暗花明又一村”。
识得“庐山真面目”，需得走出“此山中”。急需解决的问题好比大山，跳出大山，才能脱离大山的束缚，一览大山的全貌。只要跳出问题，用好“走出山外”的智慧，就有望取得重大的成就。
诗人说：“功夫在诗外”；棋手说：“棋外寻胜着”。在碰见难以解决难题时，在遇见难以度过难关时，不妨跳出“山外”，或许会激发出让人脑洞大开的真知灼见。正所谓：不畏浮云遮望眼，自缘身在“此山外”。
此心安处是吾乡作文初中记叙文【五】
在写作上，我也常常有这样的感触，嫌自己笔拙，文章不轻易示人，更绝少在没有把握的情况下拿出去去公开发表。用于光远老先生的话说，这叫“藏拙”。这种“藏拙”的做法，到底好是不好呢？我以为应该从两方面看。
首先应当肯定有好的一面，羞于拿给人看，这是谦虚的表现，真正的丑露出去让人笑话。修改好了，推敲斟酌定了再拿出去总是好的，别人怎么看姑且不论，起码自己的这一关是过去了。这样的作品拿出去自己心底是踏实的，不至于顾虑重重，提心吊胆，生怕人家指出错误，耳面发烧，张口结舌，难以作答。
谦虚是人的美德，预示着有进步的表现。但谦虚要适度，对自己不可过于苛求，本来未发展到字斟句酌精雕细刻的程度，何必非要难为作践自己呢？粗放本不是人的初衷，而没有达到炉火纯青的境界，就没有必要硬装饱学的老夫子。
其次应当否定不好的另一面。“藏拙”本来是向世人展示谦虚和谨慎，而以虚伪的心态对待“藏拙”，本来无“拙”可“藏”，却硬是扮上一副城府很深的样子，口里不住地喃喃：我对于拿不准的东西，总是羞于示人的'。其实是子虚乌有，哪有什么可“藏”的？是大白天说梦话而已。某位以骂名人炒作自己的先生在评论鲁迅先生时却失去了往日的胆大，讲话谨慎，几乎是再三掂量，真的把往日的“拙”“藏”了起来。民间早有“鬼怕恶人”的说法，对敢于打鬼者，鬼是惧怕的。
人应该真实。人的高雅在于真实。以本来的面目示人，孬好就是这一堆一块，有“拙”不藏，行为透明，心灵透明，给人以真实的感觉。真实总是好的，没有欺骗自己，更不曾欺骗别人，为人处事坦坦荡荡，处事为人真真实实，使人觉得朴实得可亲，真实得可敬可佩。但是，有的人却不是这样，总是以假象示人，凡事顾作姿态，摆出一副道貌岸然的架势，张嘴空话连篇，闭嘴假象一个接着一个，话不知所云，事儿云遮雾障。这么高的水平，这么大的胆量，有经天纬地之前景，屈居贫瘠之地，不是瞎了人才么？其实，这样的人不用说去办大事，即便是小事儿办起来恐怕也是要砸锅的。一个虚假，坑人害人匪浅也。
人最为可贵之处便是真实。“拙”尽可以自己留着，让它提醒与鞭策自己进步。不知耻的虚假世人应有所警惕，让这样的人钻了空子，祸害将是无穷的。
此心安处是吾乡作文初中记叙文【六】
世事一场大梦，人生谁知真相。试问人间真假何时了，却道：此心安处是吾乡。
世界吻我以痛，我将报之以歌。苏轼功名蹭蹬，却依然傲霜斗雪。乌台诗案锒铛入狱之后，他认清了现实，认清了这个世界。但此后他似乎更加热爱生活。丝毫不见颓唐，失望。而留给后世的中国士子们一个乐观，豁达的东坡。贬在黄州。他泛舟于赤壁之下。“小舟从此逝，江海寄余生。”“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”贬在儋州。他“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”“云散月明谁点缀，天容海色本澄清。”他乐观，积极，受挫于生活，而更加热爱生活。看透了社会就不妨随心所欲。千秋功业，不过是断碑残铭；王朝更迭，不过是过眼烟云。
南朝有位山中相叫做陶弘景。他怀经世之才却隐居山间。皇帝有问题便只好移樽去山中请教。一次皇帝实在按奈不住，便问他为何不愿出山。他提笔写了一首诗“山中何所有，岭上多白云。只可自愉悦，不堪持赠君。”一个隐士，倚窗看白云过户如同蝴蝶穿花。这其中的乐趣哪里是那些政客们所懂的。只因他看透了社会，看淡了功名利禄。很多时候，我们活在假象里，或许这就是一个假作真时真亦假的世界。但是要脱离尘俗的污垢。唯有认清生活，热爱生活。顺心而为，坚信此心安处是吾乡。
被尊为“百世田园之主，千古隐逸之宗。”的陶渊明。五仕五隐。终看破红尘，留下“归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”后挂冠服而去。种豆南山，采菊东篱。依然对生活乐此不疲。纵使种的“草盛豆苗稀”他还坚持“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”
人生本来就是一场梦，真真假假谁也说不清楚。就像杨慎所说“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”在这大千世界里，我们唯有坚守自我，追求梦想，倾尽一生。真假似乎并不重要。不忘初心，志之所向，一路艰辛，一路趱程。
岁月静好，只因：此心安处是吾乡。
