善作文800字议论文结尾【一】
一位从小就患有小儿麻痹症的女孩，没有至爱的双亲，跟着爷爷奶奶长大，严重的病症，导致她双腿肌肉萎缩，无法像正常人走路，只能依靠一根小板凳，借用双臂的力量缓慢前行，别人可能从家到学校只需要三十分钟，而她却需要一个多小时，但在女孩倍受同学冷酷的嘲笑的时候，有一位留守女孩向她伸出了友情之手，从此以后，那位留守女孩便用自己稚嫩的双肩，背起了比她大2岁的女孩的的梦想，这一背就是八年，随着两人不断地成长，女孩背起她来也是越来越吃力，但她没有半句怨言，也没有半步退缩，当别人都说她傻的时候，她却笑了笑说：我们是朋友，我既然能帮她，就要一直帮助她。
这才是人与人之间最纯洁、最真诚、也最简单的真情！这才是真·善·美中的真。
《三字经》里说道：人之初，性本善。但在这物质横流的时代，什么才是善？值得每个人去思考。
一位初中学生，用自己擅长的'写作，在几年的时间里，写章几百篇，赚取稿费近万元，但是她并没有用这些钱来满足自己物质的***，而是将一大笔钱捐献了出去，帮助那些和她一样的贫困学生，这也让我想起我读过的一篇文章，写的是一个乞丐，乞讨一天后得到了29美分，夕阳西下的时候，他郑重的将这些钱捐给了修道院，那时，他的脸上写满了金灿灿的幸福。真正的善与贫富无关，而是在于有没有一颗真正善良的心。
善良，只是人本性中的一种，人类内心深处的真诚与善良，有时可以感天动地，有时也润物细无声，它徘徊于人群之间，有人抓住了，有人却丢弃了。
关于美的话题，从古至今都有评论，但真正的美不是包着糖衣的毒药，而是可以医治百病的草药。
一位母亲，在一场大火中，醒了过来，发现火势已大，她顾不上自己身边的骨肉，径直冲向邻居家，叫醒邻居，帮助救出了邻居家的两个孩子，当她再次返回家中救自己的孩子时，房子早已被大火吞噬，自己的骨肉永远的离开了她，而她也被大火严重烧伤，原本美丽的容貌被大火摧残，就像一只没有华丽尾巴的孔雀······
但她是美丽的，她好美好美，这就是美······
真·善·美，或许就是真诚、善良、美丽的融合体，或许是每个人内心深处的一种直觉，也或许这世界本就不缺少真·善·美，缺少的是发现真·善·美的眼睛。
善作文800字议论文结尾【二】
兴趣是最好的老师。一个不想了解乐器的人是无法弹奏出美妙动听的乐声的。因为他连乐器怎么发声的都不知道，又如何能指望他去控制音调的高低呢？任何事情只有你有学习的***，才会有成功的可能。如果一个人没有想学的念头，那么他就一定不会成功！所以说，兴趣是快乐成长的前提。
有人凿壁偷光、闻鸡起舞，有人囊萤映雪、头悬梁锥刺股。他们觉得累吗？觉得。他们觉得痛苦吗？不觉得。因为他们乐意去读、去学、去坚持，即使过程很累，但他们也是开心的。因为他们有了目标，有了自己想做的事，所以有了慰藉。
杨振宁在大学时攻读的是实验物理，但他动手能力不强，自己又不热爱，所以没有什么大的作为。后来他的导师发现他的逻辑思维能力很强，就建议他往理论方面发展。他的兴趣本就在于此，于是听从了导师的建议，并最终成为了著名的物理学家。人们多把他的.成功归功于勤奋刻苦，但是却忽略了兴趣在其中起到的重要作用。虽然说人生在世，身不由己的地方有很多。但是，将自己的一生都浪费在自己不喜欢的事情上，不仅会使我们痛苦，也不一定会有好的结果。
所以，我们要做自己喜欢的事情，快乐成长。毕竟我们都愿意为自己所感兴趣的事情付出时间、金钱和汗水。兴趣是快乐成长的必要条件。就如天气不可能永远都是晴空万里，成长的过程中也会有痛苦难过，这是我们所无法避免的。我们能做的就是不让它成为成长的主要色彩。人的一生就是不断成长的过程，若充满痛苦，我们就会失去生的***。大胆地去做自己喜欢的事情，即使路上充满荆棘，内心也是快乐的。只要内心快乐，成长必定是春暖花开的模样！
做自己喜欢的事情，快乐成长！
善作文800字议论文结尾【三】
荀况在劝学篇里有这么一句話：“君子生非异也，善假于物也。”对于“善假于物”，我们可以这样理解：一是善于借助外物之力，达到自己的目的；二是善于通过学习，物为我用；三是善于发揮人的主观能动性。
正如荀况所说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”
意思是说，终日而思，不如须臾之学；登高而望远，顺风而声疾；借助于马力，而行千里；借助于舟楫，而渡江河，皆是“善假于物也”。
的确如此，人的力量是有限的，快不过马，飞不过鸟，眼锐不及鹰，嗅觉不如犬。但是聪明的人善于利用外物，从而使自己的能力增强，百倍千倍的延伸。
大凡成功人士，都懂得利用他人之力来弥补自己的不足，至少可以弥补自己才智、人力之不足吧。
俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”。善于利用他人及朋友之力，不但能使自己的生活丰富多彩，而且在竞争激烈的年代也会有更多的机遇。诸如“借鸡下蛋”、“多个朋友多条路”等等。
古代远见卓识的政治家就很懂得利用他人之力为我所用，取得意想不到的战果。最典型的例子如三国赤壁大战。
曹操、周瑜都是“善假于物”的能手。曹操虽然拥有八十万大军，但不习水战，要想战胜具有水战优势的东吴，谈何容易。足智多谋的曹操善于用人，他重用了熟悉水战的荆州降将蔡瑁、张允，使曹军的水战能力大大提高；周瑜军力不如曹军，当他发现曹军水寨井然，竟然“深得水军之妙”之时，知是得力余蔡瑁、张允，于是暗下决心，“用计先除此二人，然后可以破曹”矣。
正当周瑜绞尽脑汁谋定策略之时，曹操手下谋士、周瑜故友蒋干来访。周瑜眼前一亮：“天助我矣！”他要借助蒋干之力实现自己的计谋。周瑜看出蒋干来意，一是说降，二是刺探军情。于是，他利用“朋友”关系，来个“将计就计”。
周瑜当晚大摆宴席，盛情款待蒋干。席间，周瑜大笑畅饮。夜间，周瑜佯作大醉之状，挽住蒋***手说：“久不与子翼同榻，今宵抵足而眠。”当军中打过二更，蒋干起身，见残灯尚明，周瑜却鼻鼾如雷。在桌上堆着往来书信公文中，蒋干发现了“蔡瑁、张允谨封”等信，他大吃一惊，急忙取出偷看。其中写道：“某等降曹，非图仁禄，迫于势耳。今困于寨中，但得其便，即将操贼之首，献于麾下。”蒋干寻思，原来蔡瑁、张允竟然暗结东吴，于是将书信藏于衣内，回到床上假装睡觉。
大约四更时分，有人进帐低声呼唤周瑜，周瑜故作“忽觉之状”。那人说：“江北有人到此。”周瑜喝道：“低声！”又转过头来冲着蒋干喊了两声，蒋干佯装熟睡没有做声。于是周瑜偷偷走出营帐，蒋干赶紧爬起来偷听，只听得外面有人说：“张、蔡二都督道，‘急切间不得下手’……”后面的话声音太低，什么也听不清楚，不一会，周瑜回到帐内又睡了起来。
蒋干在五更时分，趁周瑜未醒，悄悄离开营房，溜回江北，向曹操报告了自己的所见所闻，并交出那封伪造的书信。曹操勃然大怒，立即下令斩了蔡瑁、张允。当手下献上二人首级时，曹操方才恍然大悟：“吾中计矣！”
周瑜借助蒋干这个老朋友之力，又巧妙地借曹操之手，一举除掉了两个最大的隐患，才有了流传千古的赤壁大战火烧曹营的壮举。
充分利用现有物力发展壮大国力的事例当属中国旅游业的发展。
众所周知，中国历史悠久，地大物博，山川秀丽，名胜古迹比比皆是，发展旅游业具有得天独厚的优势。可是在过去，中国的旅游业极不发达。据说上个世纪50年代，外国友人曾向中国***建议，将自然风景区肇庆建成像日内瓦那样的城市，以带动旅游业的发展。可是中国***不同意，还说什么，我们要把这里供我国劳动人民享用。改革开放以来，中国政府转变了观念，认识到旅游业是无烟工厂，是一本万利的事业，于是大力发展旅游业。
其实，自第二次世界大战后，世界旅游业进入“现代旅游阶段”，其发展之迅猛是前所未有的。在这个阶段，新中国的旅游事业虽然建立起来，但发展缓慢，而且艰难曲折。只有改革开放以来，我国高层领导懂得“善假于物”，利用我国现有旅游资源，大力发展旅游业，才迎来了旅游业的春天，1978年我国入境旅游者为188万人，为过去24年人境人数的总和。现在，我国已把旅游事业作为经济建设的重要组成部分，整个旅游业呈现出蓬勃发展的好势头。我国已“从单一的抓国际旅游转变为国际、国内旅游一起抓”。这些决策，推动国内旅游进入了一个振兴繁荣、健康发展的崭新阶段。这就是中国人“善假于物”的明证！
对于荀况的“善假于物”，我们不仅要着眼于“物”，而且还要看到“物质变精神，精神变物质”，亦即发挥人的主观能动性。比方说，中国地大物博，由于中国人民深受三座大山的压迫，长期处于“一穷二白”的境地；新中国成立后，人民成了国家的主人，生产蒸蒸日上；由于僵化的管理体制，尽管有人提出“人有多大胆，地有多大产”，生产力还是非常地下；自从农村实“土地联产承包责任制”以来，极大地调动了农民的积极性，生产蒸蒸日上，粮食年年丰收，终于解决了13亿人民的吃饭穿衣问题，这是一个了不起的质的飞跃，这就是“物质变精神，精神变物资”、充分调动人的主观能动性的结果。
只要我们深刻地理解荀况的“善假于物”的内涵，古为今用，身体力行，我们的事业就会蓬勃发展，我们定会在各条战线上节节胜利。
善作文800字议论文结尾【四】
牵牛花伸长纤细的藤蔓攀上枯木，连缀成一片娇美的屏风；纸鸢乘着春风扶摇直上，翱翔于燕雀难及的高空；独木舟凭借风帆的助推，驶向了太阳升起的远方……生活中一个又一个生动的例子，无不向我们昭示着成功的通途：善假于物。
“君子生非异也，善假于物也。”千年前的圣贤荀子如是说。“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”未假于马，千里何致？不假舟楫，何以绝江河？成功的对岸相隔万丈深渊，只可凭借那一根铁索才可度过，若仅凭自身一跃，十有八九会粉身碎骨。
因为善假于物，《远大前程》中皮普在赫克托的帮助下融入了英国上流社会，从小铁匠变身为贵族成员，展开了自己的远大前程；因为善假于物，《漂亮朋友》中杜洛华依靠玛德莱娜的身价与影响，成功获得了自己的名声与地位，成就了令人瞩目的事业。以上皆可见善假于物对于提升自己的重要性。
“有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。褒禅山石洞前，临川先生曾发出如此感慨。宛如置身于漆黑深邃的洞穴，若没有那跳动着光与热的火炬，如何才能穿越那寂寥悠长的岁月？临川先生将此看得透彻。
或许有些人会有所不甘，心里如装着一头蠢蠢欲动的小野兽，发出豪迈的言词：一切都靠自己！可是千万别忘了，通往成功的路上有千千万万的猛士，又有多少人仅凭一己之力折戟沉沙？正如人类数百万年的发展史一样，凭借外力，运用工具，生产力才得以提高，世界才得以发展。有所凭借正是你我成功之路上的推动器，加速走向成功的步伐。
善假于物，使我们直挂云帆乘风破浪。善假于物，是我们进步的阶梯，成功的通途。
善作文800字议论文结尾【五】
善——人之本性，是人心灵中最彻亮的地方，心灵的片片温热，都视作生生慰藉，句句祝福。或付诸行动，化为一缕清风，让别人神清气爽。
积善成德，神明自得；善上若水；心有善念；每每提到这些辞藻，数百年来百家争鸣的繁荣局面便浮现脑海，中华文化的博大精深令人叹服，孕育千年的道德伦理让人们肃然起敬，但凡此种种的背后又是多么的令人深省。
从
什么是善，词典上说，善是恶的对立面，可译为善良，儒家说，善是一种美德；道家说，善就如一泓流水般永远无穷无尽；佛家说，一个人的心里要时时存有善念；慈善家说，善是把自己的部分财产献给别人，并以此求得内心的安慰；失学儿童说，善是一笔可以买到知识的金钱；工程师说善就是用心去搭建好每一幢建筑，让人们能息心；医学家说，善就是对每一位病人负责，让他们得到贴心的呵护……
善充实了我们的生活，滴水之恩，涌泉相报，一叶孤舟在茫茫大海上怎经得起狂风巨浪的侵袭；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮；缺少衬给得孤军深入敌营多遭惨败，之所以世上多成大事者，是他们都能从善的方面去落实，善待他人，善待自己，以善为乐，以私为恶，让我们扬起善的风帆，把自己的辉光洒得更远，向世人奉献
善作文800字议论文结尾【六】
大树假借飞禽走兽，将种子传播到了世界各地；鸟儿假借辽阔的蓝天自由翱翔，任意嬉戏；花儿假借土壤的力量，娇艳成长；我们自然也不例外，在人生的道路上，我们要假借光明走出黑暗。
没有人是万能的，也没有人敢说：我的成功可以不靠任何人，任何事，任何物。有真才实学固然是走向成功的根本，但善假于外物，却是使人走向成功的必要因素。
善假于物，是一种聪明的做法。古时候，有一个卖马的商人，他的马可以说是全京城最烂的马，四肢无力，两眼无神，一看就是驽马一个，但是这个商人很聪明，他去请了当地最出名的一个相马伯乐，只要求他到自己的马厩前观望一眼就行了，但是就因为这个聪明的做法，他的生意是越来越红火，因为大家认为他的马都是好马。还有，谁都知道，二战后，各国各地都精疲力尽了，经济也是濒临崩溃，可就在此时，聪明的美国就当时紧张的局势，发展经济，一跃发展成为世界上头号经济大国。商人善假于物，从而使他的生意红红火火；美国善假于物，成就了它在国际中经济大国的地位。由此可见，善假于物是一种聪明的做法。
善假于物，是一种机智的`方式。蔺相如完璧归赵的故事可谓是千古流传，永不过时。当时蔺相如察觉秦王已无心偿还城池的时候，他当机立断，用一个谎言让和氏璧又重新回到了自己手中，于是，他假借他当时认为最有威慑力的兵器～柱子，他用自己的生命和和氏璧的完整与秦王相逼，最后，为自己赢得了一条保命和不负道义的道路。再则有赤壁大战时，以当时的实力来说，西蜀是万万不能与曹操相比拟的。但是，在当时，诸葛亮巧借东风，赢得了战争的最终胜利。是啊！蔺相如借柱相逼，孔明借东风赢胜仗。无不在体现着，危急时刻，善假于物，未尝不是一种机智的方式。
善假于物，是一种走向成功的正当捷径。刘备在三国中，在历史上，也算得上是一号人物，但是他自己却是没有多大才能的，一遇到事情便会说：为之奈何？但是，他善于借助像诸葛亮等这样的人才，为他出谋划策，最后，他一步一步的走向了成功，登上了王位。还有，在一部叫《安德的游戏》的科幻片中，主人公安德曾说：聪明的人是善于利用自己身边的一切事物去取得胜利。自然，他最后也取得了他想要的胜利。无论是刘备还是安德，他们都善于假借身边的人或事去取的他们心中所想的胜利。由此观之，善假于物，是一种走向成功的正当途径。
有真才实能是走向成功的根本，但善假于物却是使人走向成功的必要因素。所以，在漫漫的人生道路上，我们应学会善假于物，去取得我们心中所想要的成功。
善作文800字议论文结尾【七】
对于善良的人，也许大都是这样的善，却与将死没有多大关系，而只是本性使然。也就是说，在临死之前，善良的人其言依旧善，非善良的人其言却未必会善。
善良的人，也有在死亡之际，开一些报复性玩笑的。看过一篇小说，大约叫《天堂里的笑声》，便是表现一位即将过世的善良老人，临死前留下有关遗产的遗嘱，让其有继承权的，在他生前早已表现出种种贪婪相的亲属，要办到若干事，才可以打开正式的遗嘱，或可继承“巨额”遗产，引得那些亲戚大为忙乱一番，结果却是什么都没有——开了一个带有惩戒性的玩笑——似乎颇有些恶意呢。
对于那些所谓的'恶人，其类将死之时，还是会有恶毒的诅咒，天地人统通咒遍者大有人在；更多的则是其言也真——做出些“真情告白”之类，而未必是善言。
当然，也不排除有些恶人在死前有所觉悟——面临死亡毕竟是人生最大的转折，从而有所善言。但这和死亡依旧没有太多的关系，更接近的是“放下屠刀，立地成佛”之类，改恶从善可以在人生的任何时候发生，而并非只在临死之前。我们谩骂那些没有改善的恶人之死是“死不改悔”，是“带着花冈岩脑袋去见上帝”等便是明证。
在西方，被称为古罗马最完美的谋***案的主角凯撒大帝，在自知不久于人世时，竟然在其将死之前精心设计，借刀***己，从而让主要政敌同时因谋***罪而被处死，为其子继承帝位铺平道路。又岂止是一个“恶”字所能当之呢。
我们历史上的春秋战国时代，在楚国为政的“***妻求将”者吴起（绝对够恶，为做将官，不惜***死自己的妻子），被政敌追***，自知不免，临死前便故意跑到刚刚故去的国王宫里，抱住死去的楚王尸体，追***者不知是计，乱箭齐发，吴起刻毒地狂笑而死。结果，参与追***吴起者因“侮辱楚王罪”纷纷被新楚王处死，成为吴起陪葬者的竟有七十多人——其为善乎？
