作文笔记怎么整理【一】
相信大家一定对《西游记》中的每个片断都很熟悉，我也一样，再次拿起《西游记》慢慢地读起来，聪明机警的孙悟空，憨厚贪吃的猪八戒，忠诚老实的沙僧，坚持不懈的唐僧就清楚地展现在我眼前。
然而，我最喜欢的就是孙悟空了，相信大家一定对《西游记》中的每个片断都很熟悉，我也一样，再次拿起《西游记》慢慢地读起来，聪明机警的孙悟空，憨厚贪吃的猪八戒，忠诚老实的沙僧，坚持不懈的唐僧就清楚地展现在我眼前。
然而，我最喜欢的就是孙悟空了，他破土而出，“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不服人间王位所拘束”，闯龙宫、闹冥司、在花果山自在称王。孙悟空就是自由的化身，它的品质中最突出的特征就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追求自由的力量和勇气。我知道，彻底自由在现实环境中是不可能实现的，人终究要受到现实力量的制约，连孙悟空都无法解决人性的本质与不得不受压制间的矛盾，我们凡人自然无法去取得绝对自由。或许，在文明的社会中，我们的外部世界处于一个非常固定的位置上，我们可以尽量让内心世界变得广阔而幽深，让它无边无际，包容天地。这已是我们争取人性自由的极限了……
《西游记》不愧为一本名著，它那精彩纷呈的故事，栩栩如生的人物，都是其它任何书所不能比的。是《西游记》告诉我做人的道理：只有心地善良的人才能在世界上立足。
作文笔记怎么整理【二】
《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是我国古代兵学的杰出代表。它集历代兵家“韬略”、“诡道”之大成，素有兵法和谋略奇书之称，与兵家圣典《孙子兵法》一起，并称为我国军事史上的“双壁”。
《三十六计》是华夏文明孕育出的中华民族特有的智慧之花，是中华民族智慧宝库的经典，它具有深厚的中国传统文化底蕴。古代兵书大多文辞深奥，难以读懂运用。而《三十六计》深入浅出，形象生动。其中每计的名字都是选自成语或历史典故;每一成语或典故都蕴含有趣的历史故事。因此，品读《三十六计》掌握其中的一些历史典故，对于学习中国历史知识、提高文学欣赏能力，无疑都是十分有益的。
《三十六计》作为兵家著作，以成语典故为名，以《易经》卦辞为据，其中蕴藏着朴素辩证法的思想。正因为如此，《三十六计》含纳天下万般变异机理，启迪世人无穷计谋智慧，其中的谋略思想，已超越军事本身，诸如虚实、劳逸、刚柔、攻防等军事术语，经历历史的打磨，已不仅仅局限于在战争中使用。《三十六计》那博大精深的谋略思想和寓意深刻的文化哲理，已被广泛运用于社会生活的各个领域，其影响由古至今，越来越显示出其独特的智慧魅力。我们同样可以运用到自己的学习中去。把《三十六计》中的计策、谋略为己所用，用其中的哲理、谋略启迪自己的智慧。争取在自己道路上不要重蹈古人的覆辙，同时也要研习成功者的成功的奥秘。要努力在自己的人生道路上有所成就。
胜败绝对不是运气所致，战斗这个词在和平时代就变成了竞争，实际上这个世界从来没有真正和平过，只不过是改变了战争的形式。征服别人无非是想得到满足自己***的东西，以前***死对方是最佳的实现目的之手段，而现在是采取另一个更加文明的手段来得到，这个手段就是竞争。这不过是改变了一下游戏规则而已，以前是人与人直接的肉体对抗，而现在变成了智力的较量，赢的人坐拥一切，输的人一无所有。从古至今，游戏的目的从未改变过，拥有对方的财物、肉体和精神，满足自己的***。
作为大学生处在竞争激烈的时代我们要把《三十六计》中的计谋运用到自己的生活中，我们不是用它去陷害别人而是运用其中的计谋防止自己被别人算计。我们要把《三十六计》作为自己终生的宝藏，因此我们不要照搬书本上的计策，要学会变通、学会运用。只有这样才能在自己的人生中留下浓墨重彩的一笔，才能使自己的一生更加完美。
作文笔记怎么整理【三】
《三十六计》里面讲到的计谋用的非常巧妙，讲到的人物有：孔明诸葛亮；仲达司马懿；公瑾周瑜等，讲到他们三个的计谋就要算借尸还魂计；借刀***人计和反间计。
诸葛亮用的借尸还魂计比空城计用得更加巧妙，讲的是诸葛亮死后对付司马懿：司马懿知道诸葛亮死了，决定亲自领兵攻打五丈原。只见姜维等人抬来轿子，坐着诸葛孔明。“你中我丞相之计，诈死骗你们上当。”司马军被姜军追了几百里，司马懿知道观星知道孔明真的死了，非常后悔。
司马懿的借刀***人计是司马懿借孙吴的刀***死了关羽：关羽领兵攻打魏国，曹操急着出兵时，司马懿说：“别看孙吴和刘蜀是联盟，吾有一计，可让孙权和关羽闹起来。”于是，曹操派人给孙权写了一封信，孙权召来吕蒙，立刻去攻打荆州，把关羽捉了回去，关平知道，单独去救关羽，也被捉了，被孙权把这对父子处死了。
周瑜的反间计把他的两个叛徒大将给***了：一天晚上，曹操派周瑜的一个亲戚去陪周瑜喝酒，其实周瑜早就知道他是曹操派来的，周瑜在桌面上写了一封信，周瑜假装醉了，那个亲戚把那封信给了曹操，曹操看后，立刻叫人去***死那两个大将，周瑜的反间计因此得逞，曹操知道这是反间计，非常后悔 “三十六计”有六类——胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计和败战计，前三类是在有利状况下的计谋，后三类是在不利状况下采用的计谋。《三十六计》开宗明义：“六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳变理，机在其中。机不可设，设则不中。”此言道明了阴阳法则是三十六计的理论基石。《三十六计》不是欺诈坑骗之术，也不是小人所施展的诡计，是正义战胜邪恶的法宝。实际上,《三十六计》已经远远超出了军事争斗的范围，被人们广泛用于政治、外交、经济、科技等许多领域，成为人们克敌制胜的重要智慧源泉。《三十六计》有许多都知道，但也有许多人不了解《三十六计》的含义，所以我们要多了解它。
如果大家对《三十六计》这本书有兴趣，也可以来看看哦。
作文笔记怎么整理【四】
从文本的`基本性质和艺术总体上判断，《西游记》是一部宗教与神话、迷信与魔幻等要素混合的汉族民间文学文本，是一个经历漫长历史时间的集体创作和最后的个体加工的文本形式。它折射出先秦轴心文化衰微后华夏哲思的递减式没落和价值大厦坍塌后生活世界的混沌画面和世俗化的享乐图景。对于儒道释三种价值体系的喜剧化的嘲笑和反讽，凸显出中国古代社会的晚期，随着商品经济萌芽和渐次，主流意识形态的解构和精神信仰的溃灭。《西游记》建构的神话世界，宗教隐喻着对于精神和心理的极权统治，被演绎成为皇权的象征。于是皇权意识和神话思维在宗教化的艺术文本里合乎逻辑地结盟，诞生出一种宗教政治和政治化的宗教模式。[10]
《西游记》呈现世俗世界和精神世界的双重极权——皇权和神权，生存主体无论在物质生活和精神生活中都被牢牢地桎梏，屈服于政权和宗教的二重宰制，在心理结构上集体无意识匍匐于皇帝和佛祖的脚下。显然，《西游记》的文本散发着与生俱来的国民奴性气味。即使是作为反叛偶像的“英雄”最终也不得不拜倒在象征高高在上统治形式的佛的“法力”之下。[10]
作文笔记怎么整理【五】
瞒天过海是一种示假隐真的疑兵之法，主要用于战役伪装，常用来隐藏军队集结和发起攻击的时间、地点等。瞒天过海之计可大可小，其重点在于一个“瞒”字。瞒就是蒙蔽，就是以假乱真、以假隐真。欺骗是所有计谋的共同特点。
