唧唧复唧唧,想吃肯德基。不闻口水声,惟闻女叹息。问女何所思,问女何所忆。女把汉堡思,女把鸡翅忆。
昨夜见鸡券,节曰大减价。鸡券十二张,张张有鸡翅。阿爷无大儿,木兰无长兄,愿去肯德基,从此替爷吃。
东店买汉堡,西店买饮料,南店买鸡翅,北店买薯条。旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻汉堡香味鸣溅溅。但辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻鸡翅香味鸣啾啾。
万里越长城,珠峰度若飞。银行送金币,皇上发毛衣。母鸡年年死,木兰十年归。
归来见孔子,孔子坐天堂。鸡券十二张,赏鸡百千筐。孔子问所欲,木兰不愿做天使,愿驰千里鸡,送儿还故乡。
爷娘闻女来,出郭相扶将:啊姊闻妹来,想吃肯德基:小弟闻姊来,磨刀霍霍准备吃。开我东阁锅,取我西阁勺,脱我战时袍,著我餐时巾,当窗取碗筷,对镜吃起来。出门看火伴,火伴皆惊忙:同行十二年,不知木兰这么馋。
雄兔嘴三瓣,雌兔眼迷离;双兔傍地吃,安能辨我馋不馋?
“你瞧,他们在这里啦。”桑拿拉开了帐子。
渔夫看到了这两个可爱的小孩子,心里又是担忧,有是欢喜,但有时因为怕自己养不活这两个孩子,欢喜是因为家里添加了一份幸福。
早晨醒来,桑娜在一个简陋的桌子上摆了一些黑面包,因为丈夫昨天打鱼时,因有风暴一无所获。过了一会儿,丈夫准备出海大鱼了,桑娜知道了赶紧跑到丈夫身旁说:“一定要小心啊!我和孩子们等你回来。”丈夫说:“不用担心,我一定会平安回来的。”
天空上的太阳照射着海面,多么温暖啊!海面上波涛起伏,几只海鸥在天上自由飞翔,好像在寻找这天空的尽头。桑娜的孩子都醒了,那两个黄头发的孩子也醒了,这他两个孩子醒来就哇哇大叫,桑娜把所有的黑面包拿到孩子们面前,把最好的两块给了正在哭的两个小孩,然后分了其他面包,这两个孩子渐渐停止了哭泣开始吃面包,桑娜坐在板凳上眼睛里的泪珠在眼眶里打转,看着孩子们吃面包。
到了下午,桑娜的丈夫回来了,桑娜问:“怎么这么早就回来了?”渔夫高兴的说:“今天大丰收了,我打到了许多美味的.鱼!”桑娜高兴的说:“真的吗?孩子们有肉吃了。”那两个孩子已经容到了这个大家庭,他同孩子们在沙滩上玩啥子呢!桑娜很高兴。
今天真是一个美好的一天。
看完《悟空传》,我的脑海回响着的一句话却是“那个人好像一条狗”——这是《大话西游》里的一句台词。
我也在看《旅行的艺术》这本书。《旅行的艺术》里也有一段很走心的话——“旅行的一个危险是,我们还没有积累和具备所需要的接受能力就迫不及待地去观光,而造成时机错误。正如缺乏一条链子将珠子串成项链一样,我们所接纳的新讯息会变得毫无价值,并且散乱无章。”
也许年少的时候看不懂《大话西游》,更不要说看懂《悟空传》了。特别地,年少的我们并没有足够的人生经历来帮助我们理解悟空的爱恨痴狂,我们也没有准备好、积累够、具备有判断真假人生、扫尽迷茫困惑的那些能力;诚如《旅行的艺术》所言:“我们还没有积累和具备所需要的接受能力就迫不及待地去观光,而造成时机错误。”
人生中的有些时刻,就是用来长记性的;忘记需要努力,有些记住更需要记住。站在河岸上的人,你可知河里的水的心意?
《悟空传》里的紫霞和悟空还有白晶晶,他们都喜欢看天空,因为内心的孤独、空白。大概这也是他们的自我与外在环境的一种隔阂吧,“对于任何独处者,这种感觉有助于减轻他们在孤独状态下的压抑感……”
有人说:“天空那么大,一定能包容你的很多委屈。”事实上,能让我们从压抑中走出来的,永远只有我们自己。
从剧中人物里,窥见我们内在的灵魂,这就是读者读书的意义,也是作者著书的初衷吧。
最近很喜欢这种一小节一小节的,每节都是那么少少的几页,或5、6,或7、8。读起来就很有成就感,尤其对我这种控制欲极强的人来说真是再合适不过了。可能这也是大秦帝国留给我的后遗症,因为它太长了,每次一看目录距离下一章动辄还要300+页,就茫然生出生无可恋脸。嗯,短短的一章章,真好。
开始我还在震惊中,一愣一愣的看了一些,只想着得加快融入的节奏了,得快些把这如此怪异的唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚与86版西游记分开才行啊,分分钟跳戏也是难为我了。
看公号里说电影怎么有脸叫《悟空传》,完全就变了形态,没了灵魂,吓得我都不敢想我彭于晏会不会被骂了。反正我没看电影,一般看了原著都怕被毁。下午多看了一会,似乎感觉到了来自吕白的愤怒有何而来,请原谅我自作多情爱瞎猜。
看到中途,有些压抑,有些悲伤。感觉到到处都是无形的手在操控。啊!受不了了要。更深层次点是觉得看不懂啊喂。看来得在刷一遍才行。
话说杨戬、哪吒与孙悟空也同是天涯沦落人啊,内心的灵魂已被***死。剩下的不过一副躯壳,听任所谓的神,遵循所谓的天命,活在这所谓的世间。还有什么更可悲的呢?压抑,黑暗,孤寂,用尽这世间词也形容不了这心中悲凉……
夫复何言。还需复读。
其一,新版与旧版的差别在于它们给人的感受,旧版很注重细节,像老版的《红楼梦》中,贾母携带女眷去道观上香,行的是正宗道家抱拳礼。旧版能成为经典,跟我们现在所处的年代也有关,老版的四大名著身处20世纪八九十年代。那时中国经济刚改革开放,人们的心思纯朴少杂念,拍摄的古装剧能更尊重和还原文学作品本身。那时国人的思想还较传统,更能理解中国五千年来传承的文化,注重每一个人物的形态和神韵,并且那时的演员都很用心去拍,更显自然。古装古装,要的便是前一个字,那个字体现不出来,便失去了古的韵味。
而现在是物欲横流的时代,投资商赞助电视剧拍摄更关心的是它所能带来的价值,去迎合观众的口味。现代作品也能称为商业作品,所以现在更多的翻拍失去了对历史的感悟和认识,硬生生的加入言情内容更是破坏了历史的原貌。
谁还能理解陶渊明“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山”那种超脱世俗的追求?完美的生命,也只能在归复自然中求得。
其二,一个好的演员,他的面部表情会让观众尽可能感受到更多的信息,也许是情绪表达,也可能是眼前发生了什么事。而只能通过对白,才能知道他的表演,很难让观众有情绪上的代入。恰巧的是,近年来翻拍的古装剧,都没有很好的视觉体验。
其三,原版是它的第一次,大家都会有先入为主的'观念,再翻拍也是无法超越。可是你想到老版的《西游记》,六小龄童饰演的悟空,真的难有人超越。他的家族被称为猴王世家,从小就开始演猴戏,各种逼真的模仿。他在《西游记》中所扮演的孙悟空,不仅是经典的艺术形象,是中国几代人的经典记忆,更是传递了拼搏、进取、不屈不挠、永不言败、乐观向上的中华灵魂。这种精神正是我们所缺的,更是我们难以超越的艺术形象。
翻拍的古装剧很多,能超越经典的却几乎没有,不是你一人不好,而是大家的心境和所处环境都变了。不过,既然阻止不了翻拍,那就希望能更认真、用心去拍,甚至超越原版。
这才是真的孙悟空。
我想成为的那个孙悟空。人最难的,是找到自己。
从小我爸说我性子软,以后容易被人欺负。他们说的都对,我一直觉得让别人高兴就行,自己怎么样无所谓的。慢慢的反而丢了自我。直到去年暑假,自己去北漂,找了一家杂志社。租不起房子,就住在一个北印朋友的宿舍,每天来回五个小时的地铁。我还记得有一次在地铁里低血糖,我无助的瘫坐在北京四号线通道口的地上,熙熙攘攘的人群,没人关心甚至没人注意到我,我当时想熬熬就过去了;第一次约车分不清abcd地铁口而定错位,耽误了同行伙伴的时间而被抱怨,我在想确实是自己低能;被出租车压到了脚,肿起来了大包,我在想司机也挺不容易的,算了,忍忍过去了;行李箱很沉,没有电梯,膝盖顶着行李箱一块青一块紫,也没人帮我。最后生活费也不够了,只能买北印门口的手抓饼,我想别跟爸妈要钱了,忍忍过去了。好像很多事都在忍。直到忍完了北漂的一个月,我不想再忍了。
那一个月,让我知道什么是生活,什么是做人。我不想做一个只会笑呵呵对人的“假人”,虽然有的地方是自己能力不够,但是我也是一个有血有肉的人。我觉得我要学会拒绝,学会维权,学会表达自己,学会向别人求助,学会说我不喜欢,学会说我生气了,学会说不。而这些其实我一生下来就会的,只不过长大后为了取悦别人而丢了自己。其实就是不自信,没有任何理由的不自信。
读完《悟空传》,更加喜欢猴子了,也喜欢慢慢找到自我的自己。
话说,桑娜把死去的女邻居的孩子抱来,原来心惊肉跳,不过,经过渔夫的允许就没那么害怕了,心态平和,更不用说。
清早,园娜醒来,发现了两个金卷发男孩,“他们是谁呢?妈妈。”“园娜,他们是你西阿姨的孩子,西阿姨死了,孩子挺可怜的,所以我把他们抱了过来。”桑娜吞吞吐吐地说。园娜懂事地点点头:“妈妈,那他们叫什么名字呢?”桑娜回答:“他叫蒙亮,他叫蒙军。”园娜说:“哦。”好像上天十分眷顾这个家庭,自此以后渔夫经常捞到鱼,有时幸运,还捞到蚌壳。桑娜依然工作,吃的又多了些,早晚都吃同一些菜:黑面包、咸鱼、螃蟹、肉包子、蔬菜还有米粥。经过精心养育,九个孩子渐渐长大,变成了一个个身强力壮的人。老渔夫病了,卧在床上,孩子们只好接替爸爸的工作,有一回,出了大风暴,到了天晚时分,孩子们终于回来了,带着很多鱼和螃蟹,全身上下湿漉漉的,只有脸上挂满微笑,桑娜心疼地帮他们擦着雨水,并把炉子开了,整个家都明亮而又温暖起来了,以后的日子,我不说,大家也可能知道。孩子们就这样快乐地劳动,直到他们老死……
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