亲自体验让学生拥有了第一手生活素材,同样,自然界的一草一木、社会上的各种人物也是我们取之不尽的素材富矿。我们可以组织学生走进大自然,走进社会,参加公益活动,开展社会实践,让学生有意识地积累活生生的写作资源。
比如,在双休日,盆景园里学生们仔细聆听园艺师傅讲解盆景的制作过程;社区服务站的“学生义工”在慰问下岗工人、退休老人;文化馆里,“小书画家们”在挥毫泼墨并对艺术家喋喋不休的询问肯德基、必胜客门店,同学们在做“钟点工”,对各种类型的顾客进行观察调研;教师节表彰大会上,“小记者”在做人物专访。街道、社区、广场、商店等到处都有学生活动的身影,他们根据自身兴趣爱好在实地考察、专项调研,积累自己个性化的写作素材。
这些写作素材,完全从生活中来,学生对某行业某领域有真切感受,并且人人不同。因而写出来的作文也是极具个性,绝无雷同,更不会是“流水线制造”的。
生活作业,又可以叫做“实践作业”。我们知道,作文尤其是记叙文写作,是实践性很强的活动,而培养这种能力的主要途径也应是实践。所以在学生放假作业的`布置上,我坚持每次都布置生活作业。让学生每个周末实践一个项目,周日晚上撰写该活动的过程、思考、感悟,形成周记。
比如说,周末放假让同学们到市场买菜,周日晚以《今天我买菜》为题写一篇周记。对于这项作业,同学们热情高涨、兴趣浓厚。写出的周记更是精精彩:典型的场景描写,有生动的语言描写,有传神的细节描写,还有真切的人生感悟。再比如说,放假布置一项生活作业;整理我的房间。同学们写的周记让人感动;很多同学是人生第一次整理房间,摸索了半天才整理好,享受到了劳动的快乐,知道了父母的艰辛有的整理出了儿时的物件儿,回想起童年的快乐往事;有的整理了自己的房间,顺带整理了父母亲的房间,有了感恩的实际行动。
类似的生活实践作业,学生有了自己的亲身体验,让学生有话可说,有料可写,有情可抒,是解决学生无米下锅的有效方法。
因为网络和现代人的生活息息相关,我们必须要小心谨慎的使用才能发挥它的正面功能,为人类社会创造最大福祉。诚如“水能载舟,亦能覆舟”,网络能为人类带来意想不到的贡献,当然也有它不可避免的缺点,假如我们不能遵循网络安全,那么网络就会像一只无法控制的巨兽,造成人类社会毁灭性的灾难。
对我们这群学生来说,从小建立正确的网络观念,养成良好的网络伦理,并且正确的使用网络来吸收知识,培养自己的学习能力便显得格外的重要。至于应该怎样安全的使用网络,我想可以从以下几个方面来努力:
首先,要确立着作财产权的法律观念,不可心存占小便宜心态,私自使用盗版软件,或任意下载盗版歌曲、影片,因为未经作者同意、授权,非法下载档案是一种触犯法律的行为。
其次,谨慎的选择适合学生的网站,除了请师长协助之外,还可以浏览优良的教学网站,这样才能从浩瀚如海的网站中挑选出对自己最有帮助的;除此之外,远离暴力、色情、怪异及不适当的网站,阻止不良的网络讯息也是不可或缺的要项。
第三,使用网络时必须遵守礼节伦理,不可任意散布不正确言论、恶意攻击、揭发他人隐私,甚至假借他人名义来发表违反社会善良风俗的言论。
第四,应有保密的观念,切勿在网络上轻易的'洩露个人或家庭资料,威胁生命财产的安全。尤其最近网络诈骗盛行,任何与个人资料有关的姓名、电话、地址、学校、金融机构帐号等,都有可能沦为诈骗集团犯罪的工具。
最后,使用网络时要特别注意自己的人身安全,万万不可以和网友单独见面,有必要时一定要请父母或师长同行以保障人身安全。
网络的功能无远弗届,其影响力已遍及整个世界,我们应该采取健康的心态,积极的发挥其正面功能,明了网络的相关法律,并且确实的遵守网络安全须知,这样才能创造出网络的最大价值,为人类带来最大福祉。
作文写出来了,写得怎么样呢?评改环节尤为重要。写得好不好,不是老师一个人说了算,得让同学们自己评判。
学生互评作文是经验与智慧的碰撞,可以在交换体验中提升写作水平。互评作文,教师要引领引导示范,最好出示一篇评改样板(标杆作文),这篇作文具有典型性、代表性,由教师精评细改,印发给每个学生,在学生评改中能起到典型引路的作用。
依据自愿原则和互补原则组成小组,要求学生认真通读全文,标出错别字、病句及标点运用不当之处,同时写出眉批再读全文两遍,参照标准评改文章内容,找出主要优缺点,打出分数然后可以直接与作文的作者进行面对面交流,体验交换,思想碰撞。评改过程中,教师及时发现学生的各种疑难问题,有针对性地进行点拨。对于典型问题,可引导学生展开讨论。
“互评”作文给同学们提供了展示自己的舞台,极大地满足了他的上进***和自我价值的实现,从努力地“评”逐步走向努力地“写”,实现双赢。
生活体验为记叙文教学建立了开放的作文教学环境,着眼于人的发展,尊重学生主体的需求。我们相信,有了生活的体验,学生写作时,脑海里就闪现生活情景,其间的人物情景也会招之即来,奔入眼底,注入笔端,达到文思泉涌的写作佳境
回到这本书,拿到这本书的时候有些惊讶,惊讶为何是一个日本人写出这样一本“未来学”的书。但读过之后,也就不怎么惊讶了,作者在书中的前半部分所写的未来可能发生的事情,实际上几乎全部已经在我们的生活中发生了,正如这本书的腰封上所写的“过去未去,未来已来”。所以,这本书或许根本称不上是一本“未来学”的书,只是对已经发生的'事情做出一个陈述,然后试图找出一条我们作为个体面对这样一个时代所应作出的改变策略。
最近刚刚读完罗萨的《新异化的诞生》,其“时间加速”理论相较于此书更为学术,也更为深刻。但松冈真宏的这本书以更接近我们日常生活的描写告诉我们如何应对这个社会全面加速的时代。松冈真宏提出,在这个时代中,我们应用时间的方式分为两种,一种是“时间的高效化”,另一种是“时间的舒适化”。所谓“时间的高效化”就是在一定的时间内可以完成更多的工作,或者耗费更少的时间来完成同样的工作。而所谓“时间的舒适化”则是让我们可以充分享受生命中有限的时光并感到幸福和快乐。这种现象突出地表现出来,其基础必然是“丰盛社会”的到来。在机械取代了绝大部分的人力劳动,人类生活的基本需要被充分满足(商品供应已经超过生活所需)之后,在生物科技还没有能够解决人类寿命问题之前,时间便成为了制约人类的最后一个因素。
从今天来看,我们大概可以预计,在我们这一代,人类的寿命问题不会得到解决,这也就意味着无论权贵或是平民,面对死亡我们还是相对平等。每一个人还是占有着有限的生命时光,在物质丰盛的社会中,我们越来越不再奔波着为“活下去”而努力,而是渴望在有限的生命时间之中获得更为丰盛的精神感官体验。松冈真宏为我们拿出的药方便是,将你的工作时间和生活时间打穿,.让你的单位时间更具价值。打穿工作时间与生活时间所需要的,是一个人的多面视野,在电脑技术如此成熟(并将更加成熟)的今天,知识在很多时候都不再成为制约一个人的关键因素,而创造力可以让一个人在未来社会更具竞争力,其单位时间也就能够创造出更多的价值。全方位的视野之所以能够让一个人更具创造力,也就有了在未来世界的核心竞争力。而全方位视野带来的创造力不仅仅能够让一个人的工作时间更加高效,同时也让他的工作变成了一种舒适化的享受时间。在享受生命的过程中创造价值,具有创造性的工作是人类社会追求的理想目标,马克思所谓“人的本质力量对象化”或许可以在未来社会的日常工作中变为现实。
而创造性会带给我们更加丰富的世界,差异性在大众文化中被消灭之后,其保留下来的星星之火会在未来的时代重新归来。包括周宪老师在内的很多学者专家都在批判大众文化对文化的破坏,但我却似乎看到了未来走出大众文化怪圈的一点希望之光。中国社会的城乡差异和地区差异让不同地理位置的人们的日常生活图景产生了巨大差异。在北上广深,时间被压缩,人们每天在做了无数的事情之后却仍旧感到一天下来没有做过什么。而在山东临朐的乡村,人们仍旧日出而作日落而息,每天耕种田野,做有限的事情却感到时光的充实。时间加速还没有能够完全将地理区位上的差异抹***,社会多元取向若能在差异消失之前尽快到来,让每一种生活方式都能够获得充分的保障和不同的生命体验,那么这种文化和生活方式的差异还可以保留并让人们在未来各取所需,获得其渴望的生活,也能够在不同的生活之间快速转换。
当然,种种美好的愿景都建立在生产力足够强大,物质足够丰富的基础之上。在未来,人工智能或许可以让我们距离生命的美好更近一步。我相信未来。
前面解决了写什么的问题,接下来就是解决怎么写的问题。学生亲身体验生活,实地调研,搜罗生活中的轶闻趣事,爬罗剔抉,分类汇总,形成体系完备丰富多样的素材库。如何将这些素材契合题意进行运用,组织成文,是最为关键之处。
其实,文有章法,自古皆然。老师在进行写作指导时要有计划有步骤地实施,指导学生根据素材的差异,形成个性化且有章法可循的创作思路。比如,如何在记叙文中塑造某个小人物形象。这种作文可采用欲扬先抑法,开头即可以简洁凝练之语特写人物,或设置人物出场的特殊环境:主体部分根据文章中心预设出详略之处,详写人物意料之外的行为进行设疑,接着借助次要人物出场解疑,升华主旨:最后回扣点题。也可在主体部分设置对比,可将主要人物与次要人物对比,或将主要人物的今昔作对比,以此凸显主旨。
再比如,以某种工艺或物品为写作素材,在确保广泛积累相关素材的基础上,找出此素材与中心勾连紧密之处,作为升华主旨的契合点。在文章的思路设置上,则以时间为轴展开续写。依据“走近该物——细致观察——设疑思考——解疑再品——升华主旨”的思路,或托物言志,或借物喻人。若欲以植物入文,亦可参照此法。
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