作文帮如何找回原账号【一】
您好！
老师，在这光阴似箭，弹指之间中，一年已经悄悄过去，那一幕幕精彩瞬间都已经成为过眼云烟，却依旧历历在目。它们就像风味不同的调味品一样，有酸、有甜、有苦、有辣而到我们仔细回味时，而又回味无穷。
在这一年之中，是您教会我们做人的道理；是您教授我们许多知识；是您宽容我们，理解我们。上您的课的时候，我们总是觉得很轻松，很愉快。这是因为你让我们在不知不觉中，对语文这一学科有了学习的乐趣。而您的风趣、幽默，更使我们喜欢上了语文。当我们做题时，更加感觉到老师讲的是那么透彻，那么仔细。
原老师不仅在学习上对我们很负责，而且在工作上也是一丝不苟。
记得在两个月前，老师您带病上班。在早晨的时候，我们就已经知道老师您生病了，我们都以为您不会来了，没想到您竟然带病为我们讲课。当老师您推开班级门的霎那间，我的心头微微一震，没想到老师真的来了，此时，教室里鸦雀无声，我们都可以清楚的听见同学们的心跳声。老师的脸上已没有往日里的红润，而略显苍白，我突然觉得老师苍老了好多岁，我们开始懂事了起来。有的同学多老师说：老师，今天您生病了，不要给我们上课了，我们会自己复习的，老师您就放心吧！我们不会给您惹麻烦的，也不会惹您生气的。对呀！对呀！同学们附和道。这时，老师的眼睛红了，用沙哑的声音对我们说：同学们，看来您们真的是长大了，知道心疼老师了，但是，教授学生知识，是每一位老师应尽的与责任义务。同学们放心，老师还坚持得住。说完，老师情不自禁的'流下了眼泪。我的心头微微一震。同学们的眼泪也止不住的往下流。这节课，我们上的出奇好，在这节课上我们踊跃发言，没有人讲闲话。下课了，有的同学为老师搬来了凳子；有的同学为老师端来了一杯水；还有的同学给老师一句亲切的话语。，同时我也觉得我们真的长大了。
十年树木，百年树人；插柳之恩，终身难忘。老师，您对我的恩情我终身都不会忘记；您的一言一行，您的一举一动，我也不会忘却；您的笑脸，您的幽默，我永远不会忘怀。
祝
身体健康
您的学生：韩叶
作文帮如何找回原账号【二】
那是我第一次去西餐厅，手忙脚乱的杵在那里，不知道该如何点餐，不知道该如何切开牛排……什么都不知道。脸胀的通红，你温柔地看着我，然后将他们一一料理好，完美又自信。
又想起当年和你在商场照的大头贴，幼稚的图案和青涩的脸，照片上的我笑得那么满足而又小心翼翼。
诚然，你离开后变得更成熟，不再是什么都不懂了。而我当时穿着棉袄，举止蹩脚的样子显得那么可笑。
离开后你找到快乐了吗？
我只能对着你的背影，握一握，再握一握。
影子和影子的交替让时间变得迅速。时光的碎片划过我的皮肤，刻下血痕，你看，我不再是那个眼眸里星光闪闪的孩子了。我也不再在你离开后的几天哭的天昏地暗，也不再对着你的.照片留下滚烫的泪，几年的时间里变化太多。现在我可以偶尔记不起你，没有你的电话也不会伤心，终究是你变了，还是我变了。
我只知道，从你决定离开的那一瞬间，你不顾一切的逃离，我们之间就裂开了一道沟壑，随着时间的推移，下过雨，变成河，就再也无法渡过去。
直到把我们都吞噬。
我只想找回你，可你离我越来越远。
所以，我不想找回什么，与其这样说，不如说我是无力找回什么，想找就能找回吗？逃避也好，现实也罢，找回什么的，只是矫情的缅怀罢了。
时光的洪流中，我们总会变的。
作文帮如何找回原账号【三】
您好！
老师，在这光阴似箭，弹指之间中，一年已经悄悄过去，那一幕幕“精彩瞬间”都已经成为过眼云烟，却依旧历历在目。它们就像风味不同的调味品一样，有酸、有甜、有苦、有辣而到我们仔细回味时，而又回味无穷。
在这一年之中，是您教会我们做人的道理；是您教授我们许多知识；是您宽容我们，理解我们。上您的课的时候，我们总是觉得很轻松，很愉快。这是因为你让我们在不知不觉中，对语文这一学科有了学习的乐趣。而您的风趣、幽默，更使我们喜欢上了语文。当我们做题时，更加感觉到老师讲的是那么透彻，那么仔细。
原老师不仅在学习上对我们很负责，而且在工作上也是一丝不苟。
记得在两个月前，老师您带病上班。在早晨的时候，我们就已经知道老师您生病了，我们都以为您不会来了，没想到您竟然带病为我们讲课。当老师您推开班级门的霎那间，我的心头微微一震，没想到老师真的来了，此时，教室里鸦雀无声，我们都可以清楚的听见同学们的“心跳声”。老师的脸上已没有往日里的红润，而略显苍白，我突然觉得老师苍老了好多岁，我们开始懂事了起来。有的同学多老师说：“老师，今天您生病了，不要给我们上课了，我们会自己复习的`，老师您就放心吧！我们不会给您惹麻烦的，也不会惹您生气的。”“对呀！对呀！”同学们附和道。这时，老师的眼睛红了，用沙哑的声音对我们说：“同学们，看来您们真的是长大了，知道心疼老师了，但是，教授学生知识，是每一位老师应尽的与责任义务。同学们放心，老师还坚持得住。”说完，老师情不自禁的流下了眼泪。我的心头微微一震。同学们的眼泪也止不住的往下流。这节课，我们上的出奇好，在这节课上我们踊跃发言，没有人讲闲话。下课了，有的同学为老师搬来了凳子；有的同学为老师端来了一杯水；还有的同学给老师一句亲切的话语。，同时我也觉得我们真的长大了。
十年树木，百年树人；插柳之恩，终身难忘。老师，您对我的恩情我终身都不会忘记；您的一言一行，您的一举一动，我也不会忘却；您的笑脸，您的幽默，我永远不会忘怀。
祝
身体健康
您的学生：xx
年月日
作文帮如何找回原账号【四】
马原重点在于马哲，马哲重点在于辩证法。以下刘老师将通过马原暑期学习系列文章对马哲辩证法相关考点进行解答。辩证法有两大特征——普遍联系和永恒发展。
唯物辩证法是关于世界普遍联系和永恒发展的科学，联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的基本观点和总特征。
联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。辩证联系是以事物之间的区别为前提的，相互区别的事物又通过联系而相互过渡。辩证法要求在区别中看到联系，在联系中看到区别。
本考点需要掌握联系是以区别为前提的，世界上没有两片相同的叶子，联系和区别的关系可以理解为对立统一关系。
首先，联系具有客观性。事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的。世界上没有孤立存在的事物，每一种事物都是和其他事物联系着而存在的，这是一切事物的客观本性。坚持联系的客观性，要求我们从事物固有联系中去把握事物，切忌主观随意性。用主观臆想的联系代替事物本身的真实的联系是典型的唯心主义。离开事物的真实联系，抓住事物的表面相似之处，主观任意地乱联系，是诡辩论的一个重要特征。坚持联系的客观性，就是在联系的观点上坚持了唯物论。
本考点需要掌握联系的客观性以及两种错误观点。事物的联系不依赖于热闹的意识而存在，不以人的意志而转移。迷信星座、数字吉凶等都属于犯了联系主观性的错误。
其次，联系具有普遍性。事物联系的普遍性有三层含义：其一，任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，即任何事物都具有内在的结构性。其二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的`相互联系之中。其三，整个世界是相互联系的统一整体，每一事物都是世界普遍联系中的一个成分或环节，并通过它表现出联系的普遍性。世界的普遍联系是通过“中介”来实现的。所谓中介就是事物相互联系的媒介、环节或桥梁。世界的普遍联系是世界物质统一性的内在体现。实践和科学的发展证明，不论是物理领域、化学领域、生物领域，还是社会领域和人的思维领域，以及各个领域之间，联系是普遍存在的。
本考点需要掌握联系的普遍性是通过“中介”实现的。但是不能把“中介”作为联系的基础。世界的普遍联系是指任何一个事物都必须和其它事物有联系，没有绝对孤立的事物。世界的普遍联系不等于说世界上任何两个事物之间有直接联系。比如刘老师和考生之间有联系，但并不是直接联系。
再次，联系具有多样性。世界上的事物是多样的，因而事物的联系也是多样的。事物联系的主要方式有：内部联系和外部联系、直接联系和间接联系、必然联系和偶然联系、本质联系和非本质联系等。不同的联系构成事物内部和事物之间的存在状态和发展趋势。
本考点了解即可，不会多加考查。
联系的普遍性造成了事物普遍地以系统的形态存在着。所谓系统就是由相互联系、相互作用的若干要素组成的具有稳定结构和特定功能的有机整体。系统具有整体性、结构性、层次性和开放性。
本考点需要掌握系统的含义和特征。并不是所有的整体都是系统，只有具有稳定结构和特定功能的有机整体才能被称为系统，要做好区分。
马克思主义关于事物普遍联系的原理，要求人们要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性的观念，从动态中考察事物的普遍联系。当代中国正在以科学发展观为指导构建社会主义和谐社会，这就要求我们正确认识和处理人与自然、人与人、人与社会的相互关系，正确认识和处理中国特色社会主义事业中的重大关系，坚持统筹兼顾，促进经济社会的协调和持续发展，促进人的全面发展。当今世界是开放的世界，在经济全球化的趋势下，各个国家、各个民族之间的相互联系日趋紧密，这就要求我们树立世界眼光，顺应世界潮流，把握世界发展进程中诸方面的相互联系，抓住机遇，努力发展自己。
联系的相关考点在历年考研政治中，多以选择题的形式进行考查。刘老师加以考生多关注联系的客观性和普遍性考点，把握好各个考点之间的有机联系。
作文帮如何找回原账号【五】
几年前，在一本格非的随笔集里知道有马原这么一个人，他们都属于“先锋派”的代表之一，可是我对任何的“派”全没有兴趣，首先，因为他们的文化涵养及个人修养远不能与周作人那一代人比；其次，我没有精力消化如此多的书，只能以精髓为挑选的标准。所以，一直也没有翻过马原的任何文章。
这次之所以谈起马原，却是因为最近看到他的一次接受电台的采访。马原不再写小说了，他讲，文学的意义在于能够得到社会认可，然而如今的人们因为生活的压力，并且业余生活的越来越丰富，对文学便逐渐冷淡了，曾经在中国文坛颇有影响力的余华、苏童等等已很少在人群中被提起，所以，马原也有了退出文坛的意思。
如果用实用主义的价值观来分析，马原的想法似乎没有错，现如今，确实人们已经惯于以此来判定一个人存在的意义，以及一件事的对错。然而，我觉得这种价值观未免太狭隘了，尤其是将其作用于对文学的裁定上，其实是很不妥当的。首先，文学不同于一般的事物，它发端于精神层面，亦主要作用于精神层面，它不会带来丰厚的物质利益，甚至于有时与物质利益两不相干，所以绝不能以物质的积累来换算它的价值，文学虽然有必要通过像普通商品一样的推销手段流通向社会，然而，文学真正的价值，在于它不属于商品的那一面，就譬如说，郭敬明身价千万，却绝不等于同他创造出来的文学价值。文学的特质，对于一个有志于文学创作的人来说，这是首先应该明白的。
其次，文学的作用不具有时效性，即它不象别的物质当即就发生结果，因为各个人的悟性有差别，反响参差不齐，不可能形成一种壮阔的声势，同时，每个人在同一时间接受着来自各方面的讯息，受着各方面的讯息的影响，也使得初期的效果远不如自己的估计，所以，在我看来，文学的社会价值需要难以预计的时间的积累而成，另外，也需要无限制的期待读者思维的成熟，然而，一部优秀的文学作品的本身的价值却是自存在以来永恒的蕴藏在里面的，它并不会因为外界的冷落或者不公允的评价而减损，所以，作者要自信，要宽容，及理智。譬如说，卡夫卡生前并不象后来那么受文学界关注，然而，他的作品本身的价值并不会因为他突然的声名雀起而与之前有所差别吧。
所以，只要是一部优秀的作品，就一定有懂得欣赏它的人群，哪怕这个人群目前只有两三个人，那也是很荣光和有意义的。记得在龙应台的一本书里提到德国的某报社，它从来不因为世事的变幻和人们价值观的复杂多变而修改自己办报的宗旨，于是，多年来，它一直保持着稳定的读者群。如果，他能始终坚定自己的信念，那么他会变成一个强大的轴心，如果他总是左顾右盼，便必然使自己陷于被动而终于被淘汰。
